明式傢具之文案清供談：躲進書齋成一統

07-26

嚴克勤

　　「齋中清供」逐漸呈現出實用性與藝術性相得益彰的顯著特點，成為文人墨客點綴書案、玩賞自娛的清供陳設，也成為他們心寄林泉，超凡脫俗之人格精神的一種投射，是自然與自我在書齋中和諧共處的一種情感表徵。（圖片提供：西泠印社）

清乾隆剔紅雲蝠紋三層提盒，成交價898萬元。（圖片提供：香港佳士得）

　　文/特約撰稿嚴克勤編輯/陳桂湖

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　　嚴克勤，畫家、高級記者，北京電影學院、南京藝術學院客座教授，北京榮寶齋畫院教授。出版《仙骨佛心》、《遊藝瑣談》、《嚴克勤水墨畫選》等著作和畫集。

　　雅玩是什麼「玩」？

　　我們在考察明式傢具材質、工藝和審美等整體特質時，往往容易忽視幾架、箱盒、屏風等文案清供的審美價值。實際上，這些微縮版的明式傢具，更能將明式傢具高超的製作技藝展現得淋漓盡致，可以說是精華中的精華，堪稱極品。明式傢具之所以為歷代文人墨客所推崇，主要在於其文質彬彬的別樣質地，而這種特質的形成，又與文人的鑒賞把玩關係很大，因此有「雅玩」之說。文案清供，作為舊時文人書房必備用品，正是文人雅士們燕閑生活的寄情雅玩。與文案清供相匹配的幾架座托等，雖然形制不大，但製作精巧，尤為讀書人所喜愛，在明式傢具的製作上佔據重要的一席之地。

　　文房清供的製作自漢代始，興於唐宋，至明清更趨多樣豐富，雖然年代不同，其形制和用途也有一些差別。但隨著製作工藝的不斷改進和完善，這種「齋中清供」也逐漸呈現出實用性與藝術性相得益彰的顯著特點，成為文人墨客點綴書案、玩賞自娛的清供陳設，也成為他們心寄林泉，超凡脫俗之人格精神的一種投射，是自然與自我在書齋中和諧共處的一種情感表徵。

　　明末屠隆所著《考槃餘事》中共列舉了45種文具，集當時文房清玩之大全。文中例舉「筆床」云：「筆床之制，行世甚少。有古鎏金者，長六七寸，高寸二分，闊二寸余，如一架然，上可卧筆四矢，以此為式，用紫檀烏木為之，亦佳。」又例舉「筆屏」云：「有宋內府制方圓玉花板，用以鑲屏插筆最宜。有大理舊石，方不盈尺，儼然山高月小者、東山月上者、萬山春靄者，皆是天生，初非扭捏。以此為毛中書屏翰，似亦得所。蜀中有石，解開有小松形，松止高二寸，或三十五株，行列成徑，描畫所不及者，亦堪作屏，取極小名畫或古人墨跡鑲之，亦奇絕。」明代戲曲家高濂在他的《高子書齋說》中對當時文人書齋的陳設有一番具體的描述：「齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，銅石鎮紙一。……床頭小几一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時則插花盈瓶，以集香氣；閑時置蒲石於卜，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置暖爐一。壁間掛古琴一，中置幾一，如吳中雲林幾。……或倭漆龕，或花梨木龕以居之。上用小石盆之一，或靈壁應石，將樂石，崑山石，大不過五六寸，而天然奇怪，透漏瘦削，無斧鑿痕者為佳。……幾外爐一，花瓶一，匙箸一，香盒一，四者等差遠甚，惟博雅者擇之。」從上述描繪中，不難看出明代文人對書齋陳設構思之巧、用力之專、格調之雅。文房擺設要安妥得體，錯落有致，以體現居舍主人的性情品格。正如明代另外一位文化大家李漁所說「安器置物者，務在縱橫得當……使人入其戶登其堂，見物物皆非苟設，事事具有深情。」明代大畫家董其昌在其《骨董十三說》中也有論述：「先治幽軒邃室，雖在城市，有山林之致。於風月晴和之際，掃地焚香，烹泉速客，與達人端士談藝論道，於花月竹柏間盤桓久之。飯余晏坐，別設凈幾，輔以丹罽，襲以文錦，次第出其所藏，列而玩之。」由此可見，古人對書房家私設置，文案清供安排，居處環境營造，既要布局合理，疏朗有致，又要布置清雅，安適方便，達到看似不經意而處處經意的效果。

17-18世紀「見龍在田」英石卧峰。高30cm；長27cm。

　　明清是「文具」的盛世

　　隨著明代商品經濟的繁榮和傳統手工藝的發展，文房清供的製作種類更趨多樣，工藝更為繁雜。明清之際，特別是長江以南的蘇州、杭州地區市井繁華，商鋪林立，充分的商業競爭催生了成熟的手工工藝。對於精美的文房清供，不僅文人墨客、巨賈豪客競相追捧，朝廷上下更是推波助瀾。清朝康雍乾三代，其清供製作規模之大、數量之巨，形制要求之高之精可謂空前絕後。如乾隆三十五年內廷檔案「匣作」記載，所列配匣文具有「白玉佛手筆掭一件，腰元洗(配木座)，青花白地小水丞一件，青綠蛤蜊筆掭，青玉瓜式水丞，白玉雙魚洗，掐絲琺琅水注，霽紅筆洗一件，青綠馬鎮紙，青花白墨罐一件，哥窯小筆洗一件，白玉合巹觚，配得合牌座樣持進，交太監胡世傑，交淳化軒續入多寶格內擺。」由是可見，清代內廷文房清供均按不同功用分別命名，其質地種類多樣，製作要求精奇。其中如筆筒、筆架、筆洗、硯屏、水丞、水注、墨床、鎮紙，以及几案、官皮箱、多寶格和寶物箱等所有這些，一方面可供宮廷殿內陳設，另一方面也為宮廷上下實用而鑒藏，其蘊含的文化內涵和人文品位自然難以計量，加之宮廷製作，造型典雅，工藝精湛，其中凝聚了那個時代能工巧匠的聰明才智，確是讓人嘆為觀止，稱羨不已。

　　明代文房清供種類繁多，分類蕪雜，有廣義和狹義之分，廣義可涵蓋古人書房中所有的傢具陳設，甚至張掛的書畫。狹義的則主要是案頭傢具。如插屏式案屏，適宜放在書房桌案上，除了體積小，與大型座屏的構造別無二致。兩個墩子上豎立柱，中嵌絛環板，透雕斗簇C字紋，站牙與斜案的披水牙子上也鎪刻C紋飾，屏心嵌鑲大理石彩紋板。案屏最小的是畫案上陳放的硯屏，為墨與硯的遮風，尺寸一般為一二十公分長寬。再如提盒，古代的提盒主要用來盛放食物酒茶，便於出行攜帶。至於明代文人所鍾情的用硬木製作的提盒，不是食物盛器，而是用來存放玉石印章等小件文玩的。置放在文房案桌上又可作為擺設欣賞，是文人墨客的至愛。一般提盒有二撞提盒與三撞提盒之分，四撞提盒極少，尺寸為二三十公分長寬高。又如官皮箱，不為宦官人家所特有，也為平常人家常備之物，形制尺寸也差不多。一般頂蓋下有平屜，僅兩扇門上緣留子口，用以扣住頂蓋。頂蓋關好後兩扇門就不能開啟，門後設有抽屜，底座鎪出壺門式輪廓並刻上卷草葉紋。需要說明的是，官皮箱平常人家用來存放女眷飾品，而文人墨客就用來收納玉器象牙等文玩。無論提盒還是官皮箱因常常開閉移動，往往在轉角處包裹上薄薄的銅片，年代既久，磨洗髮亮，就越發顯得古樸典雅，四隻角古銅色的小小銅片與提盒的硬木花紋相映襯，構成一種低調的奢華。

　　書房裡的山林樂土

　　文房清供中的案頭傢具在明清文人眼裡不僅僅是一種實用器具，更是一種可供賞玩的藝術私藏品。文人還積極投入這些清供用品的創意製作過程，在其中融入更多的文化精神和美學思想，體現文人獨有的生活理念和情感追求，使這些精巧的案頭傢具更具文化的魅力和價值。有些文房傢具作為玉器，瓷器和象牙製品的座托和幾架，原本是配角，但因構思精巧，製作精良，竟也與古玩主角相輔相成相得益彰，直至渾然一體，難分伯仲。

　　明清時，這些器具的製作有著極為嚴格的規定和具體的要求，無論是民間的能工巧匠還是宮廷造辦處的督辦大員，從選料到工藝把控，再到成品檢查都力求一絲不苟，精益求精。特別是清代宮廷文房用具，均以內廷樣式製作，一部分由內廷造辦處自行督造，一部分交由地方按內廷式樣製作，也有地方巡撫官員按年例進貢的方物製作。其造型、質地、種類豐富多彩，凸顯文房用具的雅緻與精巧，可謂美輪美奐，無與倫比。作為文案清供的微型傢具製作，一般具有這幾大特點：一是宮廷內府的形制規定明確；二是文人墨客的直接創意；三是選料考究，一般都用黃花梨和紫檀等硬木；四是工藝複雜，雖屬微型傢具，但在榫卯結構上絲毫不差；五是用工耗時多，做工精湛；六是不落俗套，別具一格。

　　文案清供，包括舊時文人和宮廷內府文房書齋案上所陳設的擺件古玩，與這些擺件古玩的座托、幾架、箱盒等，形制雖小，氣韻超拔。其用料、工藝等都是優中選優，好上加好，精中更精，是明式傢具的微縮與精萃。明清文人及失意官宦期望過一種閑雲野鶴般的生活，在這種文案清供的陪伴下，追慕宋元時文人的行止和心緒，避世逃遁，安妥心靈，獨善其身，保全人格。無論是酒瓢、詩筒、筆筒、香筒、筆架，還是鎮尺、臂擱、墨床、屏風、几案、棋盒，都是他們眼中的山林，心中的樂土。

　　來源：《古典工藝傢具》雜誌