翟羽佳：陳獨秀——中國的普列漢諾夫

陳獨秀——中國的普列漢諾夫翟羽佳十月革命前夕，俄國共產黨的創始人普列漢諾夫意識到了資產階級階段不能逾越性。他認為，超越資產階級民主這個階段，必然會給俄羅斯民主帶來巨大災難。70年蘇聯的社會主義實踐證明這一點。在意識到共產主義革命超越後，蘇聯激流勇退，徹底終結了這段可怕的歷史。在中國共產黨內，也出現了一個普列漢諾夫，他就是共產黨的創始人之一陳獨秀。在轟轟烈烈的大革命面前，陳獨秀一直認為：當時中國處於資產階級革命階段，革命的領導權必須掌握在資產階級革命家手裡。可是，這些觀點，很快為激進的革命同志所拋棄。在革命初期，陳獨秀一直對農民運動保持警惕，他反對農民暴動。在脫離了權力中心之後，陳獨秀重新審視了過去信仰的革命理論和觀念後，更加堅定了農村革命運動危害中國的觀點。對於一個黨來說，暴力挽救了革命.挽救了黨，可是，對於一個民族來說，暴力革命，則是民族的巨大災難。儘管陳獨秀是蘇聯思想的傳播者，但是，陳獨秀並非徹底的列寧信仰者。他最初的思想中儘管趨同於暴力革命的，但是他的思想觀點中存在很多民主的觀點。他認為：「在民主之基本內容，無產階級和資產階級是一樣的。資產階級的民主與無產階級的民主，其內容大致相同。」在冷靜反思過去之後，陳獨秀更加堅定自己的「右傾」信念。對於暴力革命，陳獨秀清楚意識到，超越歷史階段的無產階級專政必然導致獨裁。他認為斯大林的錯誤，不是一個革命領袖的人格問題，二是無產階級專政制度的必然。十月革命的錯誤，就在於「輕率的把民主制和資產階級統治一同推翻。」在反思無產階級專政道路之後，陳獨秀還把納粹主義與布爾什維克划上等號。認為，一黨專政的結果也必然發展到領袖獨裁，而「任何獨裁製都和殘暴、蒙蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的。」革命輕率把民主制和資產階級統治一同推翻，這是革命後裁製回歸的一個重要原因。在革命的路徑問題上，陳獨秀顯然是正確的，可是，革命的熱情在蘇聯的挑動下，已經走到了不能復歸的道路。隨著社會主義革命的勝利，一個個大小獨裁著開始露出猙獰面目，把一個個國家帶到了中世紀。他說：「此次若是德俄勝利了，人類將更加黑暗至少半個世紀，若勝利屬於英法美，保持了資產階級民主，然後才有道路走向大眾的民主。」陳獨秀在研究了民主主義的歷史發展後認為：人類的歷史是一部民主的發展史。民主是社會進步抑或倒退的最可信指標，它本身並不含有階級性，更不是資產階級的專利，對民主加以排斥和拒絕，則是歷史發展的反動。他說：「民主主義乃是人類社會進步之一種動力。」在反思革命的路徑之後，陳獨秀批評他的同志說說：「你們錯誤的根由，第一，是不懂得資產階級民主之真實價值，把民主政治當著是資產階級的統治方式，是偽善，是欺騙，而不懂得民主政治的真實內容是：法院以外機關無捕人權，無參政權不納稅，非議會通過政府無徵稅權，政府之反對黨有組織言論出版自由，工人有罷工權，農民有耕種土地權，思想宗教自由，等等，這都是大眾所需要，也是十三世紀以來大眾以鮮血鬥爭七百餘年，才得到今天的所謂『資產階級的民主』，這正是俄、意、德所要推翻的；所謂『無產階級的民主政治』和資產階級的民主只是實施的範圍廣狹不同，並不是在內容上另有一套無產階級的民主。」只要存在人類社會，就需要有「資產階級的民主」階段。陳獨秀在《我的根本意見》中說：「政治上民主主義和經濟上的社會主義，是相成而非相反的東西。民主主義並非和資本主義及資產階級是不可分離的。」陳獨秀指出：「在政治上毀滅民主制，回復到中世紀的黑暗，即使不很長久，也是人類可怕的災難和不可計算的損失。」在飽受專制之苦之後，中國人希望擺脫專制之苦。可是，對於擺脫的路徑大家往往忽略。越是缺少民主的時代，人們越容易犯急躁情緒，也越容易在民主進程中只抬頭看目標，不注意腳踏實地。這個問題上，陳獨秀始終也清楚的意識到了這一點。但是，激進的革命卻無視陳獨秀的觀點。在經過幾十年的革命之後，鄧小平意識到了共產革命超越了歷史發展階段，認為:資產階級是不可逾越的歷史發展階段，倒過來走路也成了撥亂反正的一個重要內容。
推薦閱讀：