50張老照片，帶你回到百年前的西藏

07-26

百年前的布達拉宮

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1900年，俄國東方學家貢博扎布·采別科維奇·崔比科夫一路南下入藏，當時的西藏地方政府不允許外國學者在西藏從事任何考察，精通藏語的崔比科夫就裝扮成一名到西藏朝拜的朝聖者，和同伴奧夫舍·諾爾祖諾夫一起遊歷了青海、西藏，最後到達拉薩。

在2年多的藏地遊歷中，兩人拍攝了大量的照片，照片隨附有一組呈給俄國帝國地理學會的筆記。醍醐君從中挑選50張，帶你一起回到百年前的西藏。

從東面看到的拉薩

照片上，接近中心位置的是「鐵山」藥王山與門巴扎倉（傳授西藏醫術的學院），右邊是紅山，山上坐落著布達拉宮。在藥王山的左邊，一座白色建築的後面，可以隱隱約約地看到大昭寺。照片前景中的建築物是商人們的住處八朗學。

色拉寺

1899 年版《西藏佛教或喇嘛教》中寫道：

色拉寺被稱為「色爾拉寺」或「仁慈的冰雹寺」。據說如此命名是為了壓它的鄰居「米堆」（哲蚌寺）一頭，因為「冰雹」會破壞「大米」——據傳兩個寺院的部分僧人不時有爭鬥。色拉寺位於拉薩以北約一英里半，在名為塔提普的荒涼山脈的斜坡下方，這一位置的環境頗為浪漫：這片以銀礦聞名的山脈，像一個圓形劇場般環繞著寺院。

色拉寺

「色拉寺寺院的顯著特點是有三座數層樓高的大寺廟，其所有的房間到處都有鍍金。因此，它得名『色』，藏語中的意思是黃金。」

照片中間是一座西藏莊園，位於查格拉山口附近。

西藏婦女

這張照片顯示了兩個較低階層的藏族婦女，她們赤腳走路，背上背著東西。柔克義在他寫的1890版《西藏》中指出：「西藏婦女很健壯，而男人則柔弱，可以經常看到婦女們代替她們的丈夫在從事租佃勞役，租佃勞役是當地人需要服的勞役。（女性體格更好）造成的一個結果，就是三個或四個兄弟有時會娶一個妻子，如果他們的孩子出生，他們會自己選擇，內部分配好。每個人都稱呼能夠與三個或四個兄弟一起生活的女子為『佳人』，因為她知道如何管理整個家庭。」（醍醐君註：多夫一妻的現象，也與家庭財產分配有關。）

穿著周日服飾的藏族婦女

在《西藏》中，柔克義寫道：「已婚婦女將頭髮中分，兩邊各編成很多辮子，從後面束起來；髮辮越小，被認為越美麗。未婚女性則編另一種辮子，放在後腦。她們在髮辮頂部佩戴珍珠（或珠子）或珊瑚串，稱為達姆哲，通過一個銀鉤固定頭髮。在她們的髮辮下端，會繫上幾條七、八英寸長的飾帶，飾帶上裝飾著珠子或珊瑚，掛在肩膀上；這些飾帶被稱為多莎。」

拉薩，從東南面看到的丹傑林寺

丹傑林寺是德木活佛的寺院宮殿。遠處左側是「藥王山」，右側是布達拉宮。

拉薩，從西北面看藥王山，房子沿著山脊排列。

拉薩，從東南面看到的藥王山

拉薩，從東南面看駐藏大臣衙門

根據注釋，朝南大門的兩側牆壁，是1721年被推倒的拉薩古城牆的殘餘部分。照片右邊遠處可以看到布達拉宮。

拉薩，東嘎鎮城堡遺址

根據注釋，東嘎是從拉薩到扎什倫布寺路上的一個村莊，大約在拉薩以西8公里的地方。

拉薩，查斯坦，設防的中國營地

「查斯坦」意思是敵人落敗的山谷

拉薩，從東南面看到的功德林寺

牧場的氂牛

桑耶寺

在1904年的文章《拉薩行》中，崔比科夫寫道：「桑耶寺位於雅魯藏布江左岸，拉薩東南方 67 英里處。它是西藏最古老的寺院，建於9世紀。它的寺廟有五層樓高，最吸引人的地方是它融合了西藏和印度的風格。」

桑耶寺，寺院金頂大殿

桑耶寺遠景

照片中間飾有小佛塔的牆內，是寺院的主要建築金頂大殿。《西藏佛教或喇嘛教》文中寫道：「桑耶寺西藏建造的第一座寺院……原建築的一部分還依然存在，牆壁頂部有很多聖物還願磚，探險家奈恩·辛格數了一下，共有1030塊，磚上似乎覆蓋著古印度字元的銘文。」

德昌鎮城堡遺址，位於從拉薩到甘丹寺的路上

格城庵，位於色拉寺北部

雅巴里托庵

據說大師蓮花生曾在這座庵的一個山洞裡住過一段時間。《拉薩和西藏中部行》中寫道：「我們到達了蓮花生的小室，附近是一個叫舍塔上拉康的佛堂。守門人帶我們走到一塊巨大的岩石下的一扇厚重大門面前；打開門鎖後，我們進入了洞穴，這裡被奉為寧瑪派最神聖的聖地。在洞穴中，我看到一個銀色聖物箱，裡面保存著聖人的銀像。銀像前面有一個盤子，裡面裝滿戒指、耳環、綠松石、琥珀件、金銀幣和香客的供品」。

甘丹寺全景照片

西藏的宗教哲學家和佛教導師宗喀巴是寺院的創建者，也是格魯派的創始人。埋葬宗喀巴的聖壇位於主寺廟措欽大殿的左側，宗喀巴在措欽大殿右側的房子生活過並在此離世。1890年，《西藏》中描述：「裡面有許多精心建造的寺廟，佛像與色拉寺的很相像。據說這是一個非常富有的寺院，有3000位僧侶……這些極其莊重，與大昭寺或小昭寺不相上下。」