蔡元培的教育思想

蔡元培(1868-1940年)，字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。是我國近現代著名的民主革命家、教育家、科學家。

關於 "五育"並舉的教育方針

1、軍國民教育

軍國民教育即軍事體育。他認為"軍國民教育者與社會主義背馳"，不是理想社會的教育。但他認為當時"強鄰交通，亟圖自衛，而歷年喪失之國權，非憑藉武力，勢難恢復"，即為了反對帝國主義侵略，必須用武力自衛，這就要實行軍國民教育。就國內而言，為了打破當時國內封建軍閥擁兵妄為的局面，就要"行舉國皆兵之制"，"以平均其勢力"，也要進行軍國民教育。後來，他把軍事體育發展成為普通體育。他認為體育是培養"共和國民健全之人格"的重要環節，他說:"健全的精神，必宿在健全的身體"，如果一個人的身體不健康，精神上也必感痛苦。他要求學生"各就所好，多多運動"，以發達學生的身體，振作學生的精神。

2、實利主義教育

實利主義教育即智育。實利主義教育主要給人以各種普通的文化科學知識，發展實業的知識和技能，以及一定的職業訓練。進行實業主義教育的目的，是為了提高人民的富裕程度，增強國家的財力，這樣才能在世界競爭中立於不敗之地。他認為"今之世界恃以競爭者，不僅在武力，而尤在財力。且武力之半，亦由財力而孳乳。"同時，他還指出"我國地寶不發，實業界之組織尚幼稚，人民失業者甚多，而國甚貧。實利主義之教育，固亦當務之急者也。"他把實利主義教育，當成富國強民、發展國家經濟的一項重要手段。

他認為實利主義教育，不僅可以使人學到文化科學知識，還可以便人的思維"臻於細密"，例如學習算學，既可以增加知識，又可以便腦力反覆運用，使人的思維日趨細密。

3、公民道德教育

公民道德教育即德育。他認為軍事體育和實利主義教育雖是"強兵富國"之道，但是，僅有兩者還不夠，還必須有公民道德教育。

"何謂公民道德?曰，法蘭西之革命也，所標揭者，日自由、平等、親愛。道德之要皆盡於是矣。"自由、平等、博愛是資產階級道德觀念。他提倡這種道德觀念與封建倫理道德觀念相對抗，並企圖通過這種公民道德教育使人從封建倫理 道德的束縛下解放出來，從而改變被封建道德束縛的人與人之間的關係。他提倡的公民道德教育具有反封建的重大進步意義 。

4、世界觀教育

世界觀教育屬於實體世界，是"超軼乎政治的"。他認為世界觀教育的主要任務是培養人超軼乎現世之觀念，而達於實體世界之最高精神境界。"其現象世界間所以為實體世界之障礙者，不外二種意識，一，人我之差別，二，幸福之營求是也。"通過世界觀教育，就可以使人破"人我之差別」，泯"幸福之營求"，人也就達於最高的精神境界，人生也就變得更有價值。

蔡元培在中國近代教育史上首倡世界觀教育，並認為世界觀教育是教育的終極目的，這點是值得重視的。當然，他的世界觀教育是建立在把教育分為現象世界與實體世界這個唯心主義觀的基礎上的。然而，他的目的是引導人們去追求真理，追求有價值的人生，"不以一流派之哲學一宗門之教義梏其心。"這表示了他對當時封建傳統教育的否定，具有重大的反封建的進步意義。

5、美感教育

美感教育亦稱美育。在我國把美育列為教育方針的組成部分，為蔡元培首創。他指出"美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。"他非常重視美育，認為美育是引導人從現象世界過渡到實體世界的津梁。他指出，引導人們從現象世界過渡到實體世界不能用"旦旦而聒之"的方式，也不是"枯槁單簡之言說"就能實現的。"故教育家欲由現象世界而引以達於實體世界之觀念，不可不用美感之教育。"教育家的任務，就是通過美感教育，使人達於最高精神境界。

他認為美育的作用在於"陶養吾人之感情、使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。"

美育可以陶養憾情，使人日趨高尚;可以去私忘我，超脫利害;可以使人寄託於美的享受，去掉生活惡習，從而美化人生。

關於 "展個性，尚自然"的教育思想

蔡元培主張教育要適應受教育者身心發展的實際，他說教育者應"深知兒童身心發達之程序，而擇種種適當之方法以助之。"就象農家對待植物那樣，"千則灌溉之，弱則支持之，畏寒則置之溫室，齋食則資以肥料。"為此，他極力反對違反自然、束縛個性的教育。他指責舊教育"是教育者預定一目的，而強受教者以就之;故不間其性質之動靜，資束之銳鈍，而教之止有一法，能者獎之，不能者罰之。"

為了能"尚自然、展個性"，在教學方法上，他重視啟發式教學，提倡自動、自學、自己研究的方法。他說教書並不象注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最重要的是引起學生讀書的興趣，使學生自動的求學。做教員的不可一句一句、一字一字地都講給學生聽，最好使學生自己去研究，等到學生實在不能用自己的力量解功課時，再去幫助他。他說"在學校不能單靠教科書和教習，講堂功課固然要緊;自動自習，隨時注意自己發見求學的門徑和學問的興趣，更為要緊。"他的"展個性、尚自然"的思想是一貫的，他任南洋公學教習時，就提倡"學生自己讀書"以展個性。他任北大校長時提出"改良講義"和"添購書籍"兩個計劃。提出講義只列大綱，細微末節，以及精旨奧義，或教師口授，或自己參考，以期學有心得。