關於十大元帥祖墳風水怎麼看

　　自古以來人們便開始注重墓地的風水，對於祖墳的風水更是無比多重視，而十大元帥也不例外，所以很多人都想要了解十大元帥的墓地風水，那麼關於十大元帥祖墳風水怎麼看呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

　　關於十大元帥祖墳風水怎麼看

　　關於十大元帥祖墳風水怎麼看大講解

　　朱德：風水寶地，非將帥元戎莫屬

　　朱德的出生地四川省馬鞍鎮位於川東南部，山脈由大巴山蜿蜒而至，鎮西的琳琅寨與三星寨隔河相望，兩支山脈縱橫交錯，地形起伏較大，山脈流向，北高南低，鎮域四周眾山環抱，素有「五馬朝堂」、「七星朝北斗」之說，加之有古五寨相配，被邑人譽為難得的風水寶地。

　　朱德故居是寬大平正的四方，相傳在風水意義上為典型的唇氈、拜台。「體態剛強，腳下喜鋪氈。」高峻的關刀山下，得此四方田有力緩衝，勝似閑庭信步，實乃天造地設，非將帥元戎莫屬。

　　朱德一生身經百戰，然而他不但大難不死，而且身無片傷，這是子彈有眼，還是蒼天保佑？1916年，朱德帶領部隊轉移到永寧河的山裡。一次他率領部隊與敵人展開殊死搏鬥，一團人被打得只剩6個連。他們躲進了一個山窩的一間茅房裡，朱德坐在一個牆角處。突然，一顆炮彈打進房子里來，一聲巨響之後，房子在火光中坍塌了。房子里的士兵無一生還，只有朱德幸免於難。

　　此後，他多次與死神擦肩而過。奇怪的是，朱德彷彿總是暗暗得到神靈的佑護，往往能夠絕處逢生，化腐朽為神奇。他在延安時到處走動，全無護衛，而且從不帶武器。

　　彭德懷：面帶苦相，經歷坎坷

　　橫刀立馬、軍功蓋世，至情至性、剛正不阿，彭德懷身上這些驕人的光環和鮮明的個性，民間傳說與他祖上陰陽宅的風水有著千絲萬縷的聯繫。清雍正年間，彭德懷先祖彭忠遂，從家鄉湘鄉縣谷水溪路過烏石峰，見這一帶山水氣勢不凡，便在背靠青山、面對平野的黃泥坪旁買了一片莽坡，建房定居，死後歸葬坡上。百餘年後，彭忠遂第六代孫彭德懷，成為名垂千古的人物。

　　但彭德懷一生無兒無女，所有婚戀均無善終。除了抗美援朝回國後叱吒了幾年之外，沒享受過幾天順心的日子。彭德懷面相有近似朱德之處，但朱德是個福相，而彭德懷是個苦相，屬於活沒少干，肉卻沒撈著吃幾塊的苦力。

　　林彪：得鳳凰之氣，只能為臣

　　林彪曾位居國家領導人第二位，可謂官貴至極。但後來卻落得個折戟沉沙，葬身荒漠，身敗名裂的可悲下場。其大起大落、大成大敗的曲折人生，民間有種種傳說。

　　林彪出生在湖北省黃州市回龍鎮林家大灣。關於回龍鎮和包圍林家大灣的白羊山，林家大灣的人如是說：「林家祖墳葬在鳳凰口，要發財。林家祖屋坐落在宮山堖，代代不脫官。林家新屋坐落在神仙堖，神仙堖連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山樑，才會出了個林彪。」

　　據林家後人說：房子修建後，果真發了很多大財。另外，據說林彪曾祖父林犬靜去世後，林家托精通風水的祖舅公黃道靜勘尋墳地。黃大靜在鳳凰山上看到一處地，認為是鳳凰地，鳳凰朝陽，是風水寶地，定下了穴位。

　　後來，林彪「出事」後，民間有這樣的說法：「林家大灣的宮山堖為鳳凰寶，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能為臣，難以稱帝，要想稱帝，是『自取滅亡』。」

　　賀龍：「五龍捧聖」出真龍

　　賀龍祖籍在湖北省安陸府鍾祥縣賀家灣。其祖上賀崇先，於康熙初年因從軍由鄂赴湘，先在慈利九溪落戶，後遷到桑植洪家關。據稱，有人說洪家關的風水好，因而要出大貴之人，所謂：「三水繞門」纏玉帶；「五龍捧聖」出真龍。又有人說賀龍家宅院風水好。賀宅背靠洪家山，面臨玉泉河。河上有花橋。過橋後，即為一塊兩溪環抱狀如葫蘆的陸沾洲，那些彎曲盤繞的小溪，如同葫蘆的枝蔓。又有一條小路，通向洪家關，把這「葫蘆」同洪家關連起來，便是金線吊葫蘆，定出大貴之人。

　　劉伯承：自幼不凡，人間「武曲星」

　　1892年12月4日，劉伯承誕生於四川省開縣趙家場。劉伯承5歲時進了私塾，受教於啟蒙老師任賢書。任賢書是位奇人，對劉伯承日後成為偉人有重要影響，此人系太平天國翼王石達開的部下，大渡河一役翼王兵敗，他便輾轉流落到開縣。

　　現在凡到「劉伯承同志故居」參觀的人，都會聽到講解員講起有關劉伯承成才和他老師任賢書的趣事、傳說。有一天黃昏，任賢書對劉伯承的父親劉文炳說：「仁兄，你家這宅院可是塊風水寶地啊！」「此話怎講？」「你來看，」任賢書朝後山一指，「這沈家灣山勢像一把交椅，後山是靠背，左右兩邊的山樑不就是椅子的扶手嗎？」此時落日西下，山色如黛，劉文炳說：「就算是一把交椅吧，這又如何是風水寶地呢？」任賢書道：「你家宅院坐落在交椅正中，屋前是一片台地，這在堪輿學中稱『點將台』。仁兄看那山下面的田壩之上，成排成行堆立田頭的穀草垛，好比沙場軍陣。這氣勢不就像是領軍將帥眼中的閱兵場嗎？」「點將台」、「閱兵場」相伴劉伯承元帥戎馬一生。鄉親們都說，劉伯承自幼不凡，是趙家鎮這塊風水寶地降世的武曲星。

　　陳毅：文武雙全，一代名將

　　陳毅出生在一個耕讀世家。他5歲那年開蒙入學，父親陳昌禮給他取學名叫世俊，號仲弘。此時他已學會了100多個字，還能背誦一些淺顯的詩文，被稱為「神童」。

　　陳毅18歲時赴法勤工儉學。一天，他讀到曾子「士不可不弘毅」這句話，想到要推翻壓在中國人民頭上的三座大山任重而道遠，光有弘（剛強）不夠，還須有毅（毅力），於是他改名陳毅，將號「仲弘」與名「毅」結合在一起。他22歲加入中國共產黨，人如其名，在長期的革命鬥爭中鞠躬盡瘁。

　　民間傳說陳毅祖墳形如七星伴月、白虎帶鐮刀，折射出陳毅授鉞將兵的地位。大江旁侍，也使得陳氏祖墳氣勢大增，凸顯陳毅的韜略、眼光和氣魄非常人可比。

　　羅榮桓：「明堂容萬馬」，成就一生功績

　　1902年11月26日，羅榮桓誕生於湖南省衡山縣蘿大屋，3歲時全家搬到南灣街上，12歲那年遷入異公享祠。

　　羅榮桓的父親羅國理按照族譜的行輩，給他取名慎鎮，字雅懷，號宗人，大家都稱他「羅宗人」。1914年，羅國理把羅宗人從私塾轉學到岳英小學讀書。岳英小學第一任校長羅炳文，嫌羅宗人的名字不好聽。羅國理便請這位兼教國文的校長另給他起個名字。羅炳文略作沉吟，寫了「榮桓」二字，並解釋說：「《詩》云：『桓桓於徵』。『桓桓』者，威武也；『征』者，征伐也。我看令郎年紀雖小，但長得十分魁梧。現在國家正是多事之秋，令郎將來講習武事，建功軍旅也未可知。」羅宗人從此就改名為羅榮桓。

　　民間認為，「明堂容萬馬，高貴傳天下」，羅氏祖居寬廣無垠的明堂，足以容納千軍萬馬。唯如此，祖居後方和翼側跟進的馬群方隊方前有去處，大軍西向目標明確，用武之地充分；唯如此，祖居後靠前朝才得以連環相應，氣勢如虹，助主人馳騁疆場，叱吒風雲。

　　徐向前：徐徐而降，一網打盡

　　徐向前，1901年10月8日出生於山西省五台縣東冶鎮永安村，在家中排名老六。父親是村上的秀才，為他取名徐象謙（「謙」為《易經》中六十四卦之一，是六十四卦中惟一的六爻皆吉的卦），字子敬。

　　大革命失敗後，徐向前立志要做一個繼續前進的人，於是便將「象謙」改為「向前」。

　　「向前」再加個「徐」字，徐向前便有了個「慢慢走」的外號。在風水上，則又有另一番解讀。從五台山南下50多公里，經歷了高大峻拔的雕王山，進入永安境後，山勢豁然開朗，徐徐而降，緩緩向前，直至把前砂貴應一網打盡，全部擁有，這就是徐氏故居明堂的風水含義。

　　聶榮臻：百福駢臻得雙全

　　1899年12月29日，聶榮臻出生在四川江津吳攤場附近的石院，父親聶仕看到書中一句：「百福駢臻得雙全」，認為吉利。兒子是「榮」字輩，就決定給他取名「榮臻」，字「福駢」。而民間傳說中，也印證了雙全這一說法。聶氏祖墳所在地名叫高山頭。此處，長江「n」形迴環，且山上有幾百座黑石，矗立在聶氏祖墳前，如一枚碩大無比的至尊帥印。

　　早在漢代，《青烏先生葬經》就對這種風水格局給予高度評價：「前山圓峰端正，又有大江多潮，則貴無極也。」擁有這枚帥印的主人，註定了要以「無極之貴」載入史冊。現實中的聶榮臻，的確位居方面統帥。

　　葉劍英：形如大將坐中堂之局

　　葉劍英，1897年4月28日生於廣東省梅縣雁洋堡一個貧困的家庭，排行第二。父親按照葉氏族譜，給他取名叫葉宜偉。

　　1917年夏，葉劍英進入雲南講武堂後，特意把自己的名字「宜偉」改為「劍英」，立志做「民之利劍」，為國為民，英勇奮戰。

　　據傳在名人名墳中葉氏有一祖墳位於廣西貴港黃煉鎮六禧山。此地前包後纏，案外全是石峰，形如大將坐中堂之局，可出天下兵馬大元帥之人。

　　縱觀葉帥一生，歷護三個國家領導人，可謂三朝元老，實為天下兵馬大元帥。

　　關於十大元帥祖墳風水之彭德懷篇怎麼看

　　彭德懷(１８９８—１９７４)，原名得華，湖南湘潭人。無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍的重要領導人之一。

　　他是一代名將，毛澤東曾為之賦詩：「山高路遠坑深，大軍縱橫馳騁，誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。」

　　彭氏祖地前面，是一望無際的低山丘陵。在這片上百平方公里的土地上，只見丘崗連綿，波狀起伏，宛如萬千兵將專有拜朝。左前方約三至五公里，受地質帶影響，自低而高的兩列山丘有水相傍，形如軍隊梯次跟進，有序地接踵奔跑至青龍方，集結於側翼，隨時準備向前方進發。

　　彭氏祖地右側，一圓形山包旁侍，如鼓如印，又為閱兵台，台下為難以勝數的攢兵。

　　攢兵，小阜或土或石雜列於外平野，或與諸山相間錯雜。旗鼓相應，為大將用兵。如有大貴人，門旗建鼓具備，主出將入相、宰臣兼鎮節度，生殺諸將節制諸路，統兵百萬。 從彭氏祖地前望，一派攢兵之狀，只見萬山簇擁，四方拜伏，活添一種氣吞山河的感覺；於前砂回望，則旌旗高插，鼓角連綿，烏石十里，中間一劍飛出，左旗右鼓，宛如身帶翅膀、兩翼生風的黑臉巨人，威風八面，居中布陣指揮。變換地點，前望後瞻，體會自是不同。如若僅是看到前面的攢兵，或者只看到後面的來龍，均不能領會這列旗鼓大陣的威勢及力量。在大旗大鼓夾送下指揮千軍萬馬的這位主人，必定是一位威鎮華夏的大將軍。

　　風水術上，有攢兵狀者，主為將立功揚名，身至榮顯。但是，風水前輩亦提醒，攢兵者，常小山聚集，滅族之山亦多如此。因為山小而成一體，相跟相隨，前有脅迫兇惡之形，故而偶為聚族而誅之象，攢兵與聚族而誅，其差僅在毫釐之間。

　　攢兵的吉凶變換固然讓人惕戒，但彭氏祖地的主要問題還不在於此。

　　劍刃立穴，直來直去，凸顯龍脈的正氣與力量。然而，來龍中火、金、木的配置系統，又隱含著令人憂心的風水變數。

　　彭氏祖地過河脫煞，大旗大鼓，開帳中出，勢不可擋，結將帥之穴，為將至尊，位及人臣；少祖之下火、金、木行度，金星為父母，木星中劍刃作穴的彭氏祖地，後面烈焰火勢，一片灼熱，雖有脫卸，但嫌其短促，隔而不力。明火雖增其威，但近之感其灼，必火燎傷身，使得剛柔無法相濟，生化出現偏頗，雖長於官威，但不利財丁。 按五星論，寶劍出匣，劍屬眠木體。背倚十里旗鼓大陣的彭氏祖地，劍自後方金星鼓陣中出。金星連連，孔武有力，而木單影只。依五行體性，金石剛強，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鮮明的火烈金曜特性，給彭德懷帶來了赫赫戰功，但五星缺陷，也深刻影響著他的命運。

　　對龍行中木少金多的情況，精於五行並將其運用於風水術中的張子微不無擔憂，曰：「木性有傷，非後之福。」彭氏的情況，不幸被其言中。與此相矛盾的是，徐試可關於寶劍出匣龍「兒孫代代坐朝端」的讚許不但沒有在彭德懷身上應驗，還致其無後，並多了幾分曲折。其根源就在於五行缺失，兼前砂攢兵之虞。 彭氏祖地南，一圓形山丘聳立，彭德懷銅像如今就矗立其上。山丘西南與高大頓鼓山畔相連，一高一低，風水上名為甲山，又為將軍卸甲。穴前有此砂，主出人立軍功，封侯殿前太尉，然亦有退隱之象。

　　將軍卸甲的風水含義，在彭德懷身上再次得到印證。「唯我彭大將軍」，戰爭年代橫刀立馬的彭德懷，成為毛澤東倚重的著名戰將；廬山會議後，這位戰功卓著的開國元戎幽居於北京西北郊的掛甲屯，直至生命的最後一刻，也沒能回到他先前為之奮鬥了大半輩子的軍隊里。

　　火煉真金，木從金琢，此木所以成器也，但金過剛則木易折，這是彭德懷祖上風水於五行術中蘊涵的重要信息。彭德懷的悲劇命運，實際上是拜祖上風水所賜。有了這種風水因素，現實中彭德懷的顯赫與受打擊、被打倒在所難免。彭德懷的最後結局，祖上風水是因。這種結論，也使風水分析極大地區別於其它方法，並高於現實演繹。（風水www.azg168.cn）

　　關於怎麼看十大元帥祖墳風水之賀龍篇

　　賀龍(1896─1969)，原名文常，字雲卿，湖南桑植人。是人民共和國的開國元勛、軍事家，是中國人民解放軍的創始人之-。

　　來到洪家關，走過木製迴廊賀龍橋，便見到賀龍故居。鄧小平題寫的「賀龍故居」招牌懸掛在院門上，賀 龍故居是一棟三柱四棋的普通木房，房屋最初由賀龍祖父賀良仕營建於清道光年間。在賀龍故居的正廳堂里，擺放著老帥的半身銅像，供參觀遊覽的人們獻花祭拜，環顧室內外，極為簡陋，一代革命先驅就是從這裡走上革命的道路。賀龍的成長的經歷驗證了「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗」與「官逼民反」這一顛撲不破的真理。室外栽著數排柏樹，院落里顯得較為開闊，在以賀龍故居為背景拍了幾張照片後，同行五人往對面的「賀龍紀念館」而去。

　　走在「百龍橋」上，橋下流水潺潺，看到漢白玉橋身上雕刻著許多大小不一、形態各異龍的圖形，有鱗爪飛揚、有騰雲駕霧，不一而足。想想此橋叫「百龍橋」，大概橋身有一百條龍吧，但同行的朋友卻告訴我，其實只有99條龍，而真正的百龍只有古時天子才能使用。環顧橋身，我沒法去數龍的數目，以印證朋友此話的真偽。復行數步，一座高大的賀龍全身銅像矗立紀念館前，老帥手持煙斗，深邃的目光凝視遠方。紀念館共分八個展廳，以圖片、實物、錄像展示賀龍成長曆程和不平凡的一生，我懷著崇敬的心情，逐一仔細觀看。

　　桑植處湘西偏僻之地，這裡氣候宜人，土地肥沃，尤其盛產茶葉、天麻。因為這裡地處偏壤，古代的官府於此鞭長莫及。桑植居民，分為「軍、民、客、苗、土」五個支脈。「軍」乃官府調派此地守關隘的軍人，後留於當地；「客」乃客家。軍客多為漢族。賀龍祖籍湖北安陸府鍾祥縣賀家灣。其祖上賀崇先，於

　　康熙初年因從軍由鄂赴湘，先在慈利九溪落戶，後遷到桑植洪家關。因而，賀龍祖上為「軍家」。祠堂的聯文「安陸三遷來澧水，儒宗百代啟人文」即說的祖上三遷的情況。

　　洪家關有３００多戶人家，是個風景極為秀美之處。三條清澈的溪水，繞村而過，先是綿綿纏纏、千曲百折，不肯離去，就像一條錦帛玉帶，將村纏繞，而後浩浩蕩蕩，進入澧水。四周的五座山，又宛如五個龍頭，正張口戲珠。如此，洪家關便有了「三水繞門，五龍捧聖」的風水寶地之說。

　　洪家關「三水繞門」纏玉帶；「五龍捧聖」出真龍。賀龍家宅院風水好。賀宅背靠洪家山，面臨玉泉河。河上有花橋。過橋後，即為一塊兩溪環抱狀如葫蘆的陸洲，那些彎曲盤繞的小溪，如同葫蘆的枝蔓。又有一條小路，通向洪家關，把這「葫蘆」同洪家關連起來，這便是「金線吊葫蘆」，主出大貴之人。後來國民黨軍隊和土匪們反覆火燒賀龍家宅院，反覆挖賀龍家祖墳，已破壞賀龍家風水。

　　西，北，東北，東分別有幾條龍，彙集到賀龍家住的村子，賀龍家屋後，有河流自東北繞房後，經過正西，到屋前正南流去，丙最旺。西，西北雖然有河，但是，約100米就是高山，庚，辛都不旺。賀龍出生地，風水示意圖：

　　賀龍紀念館賀龍紀念館坐落在洪家關賀龍故居對面的馬頸塔，距桑植縣城13公里，與賀龍故居、賀龍橋成倚角狀，是由天龍溪、玉泉河、魚鱗溪三水環繞酷似葫蘆形的半島，四周有陳家山、韋家山、王家山、泉峪山和楓香山5條蔥蘢山巒，宛如5條蟠龍聚首拱衛該地，俗稱「金線吊葫蘆」、「五龍捧聖」的風水寶地。

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