《論語》詳解：給所有曲解孔子的人（12）

纏中說禪：

本ID關於：不同、不相的說法，前無古人，也不必古人，類似的說法在本書里隨處可見。爭論可以，當如果就拿朱熹等的當標準，是沒意義的。

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9907k：

這麼解釋論語給人的感覺是孔子不說人話。

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纏中說禪：

[匿名]9907k2006-10-2412:41:18這麼解釋論語給人的感覺是孔子不說人話。============相，去聲是本義，古代是先有這個意思。而副詞的那個讀音和意思是後來才有的，究竟是誰不說人話？

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WANGMING：

真的？

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水蜜桃：

裝特別，變態。

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白丁：

總之一句：只要把老孔往「仁義」「大度」的方面去想，就符合他本人的性格。那種盲目排斥異己的狹窄思想不會出自他這個聖人的腦子。那些骯髒的、無善德的解釋，是後面的無德小子按自己的淺薄思想解釋出來的。是不是這樣想啊？呵呵。沒有那種大品德，怎麼可能寫出《論語》這種思想境界的作品？那個「朱」文章再好也還不行嘛。

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白丁：

所以，能慧識孔老必然自己也不淺，這樣可以推斷數女其實還是個大淑女的，只是性慾比常人稍微旺盛，火氣也稍微大點罷了。呵呵。

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AK47：

尚可

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贊同：

很有新意,也很有道理,而且符合現代人的民主觀念.支持!

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MM：

閱，這解釋更有現代精神。

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MM：

哎呀，怎麼和樓上的說法幾乎一樣，剛才沒看到。看來支持樓主的說法的還是有的。樓主，請繼續。謝謝了。

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狂歌：

說如下3點:1.如您老ID所言,那應該把這章放在上一章「攻乎異端，斯害也己」的前面,先總領道之謀為不同,不相,再具體解說何謂不同,不相,這樣比較合適.是不是寫得太倉促,次序弄反了.2.汝所言之"大同",疑似"大不同"也.也有"同即不同,不同即同"之嫌疑.3.「道不同，不相為謀」這句話我們說了千百年,此語精練達意,味無窮.它和其它很多成語一樣是中華民族的燦爛文化遺產.事實上孔老二的真相我不是很在意,但我對顛覆這句話的確很在意.您老ID在這點上可否高抬貴手,和我老人家達成共識,暫時來個「道同，相為謀」.否則我老人家要感慨".「道不同，不相為謀」而無法出口,非被憋死不可.

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sdf：

這麼解釋論語給人的感覺是孔子不說人話。________________________________________________________________________________________________________________________：），嚴肅點，嚴肅點，怎麼說孔子不說人話？孔子說纏中禪話。孔，小兒吃女人奶也；子，嬰兒也；孔子，吃女人奶的嬰兒也；纏，亂也；禪，清楚也；纏中禪，小兒懵懂，但很清楚自己吃女人奶的，懵懂中也有清楚。孔子說纏中禪話，孔子不是說過「唯小人與女子難養也」？養，養育也。孔子吃女人奶長大，他是以孝為最基本人倫的人，所以，他這句話里有一個意思是：「女人的恩情難報答呀」，那小子怎麼也是難報答？小人，兒子也，小兒是要養的，小兒也是很偉大的，不是嗎？他們是大人的未來，但太調皮，也不好養。這句話合起來就是：「養育小兒與女人不是一般的呀！」孔子是前無古人，後無來者，橫空出世，他的話只有懂他的人懂，他是為他想要為的人說話，所以，無論是當時他在世，還是沒世，他的話都不是那麼容易懂的。雖然他在世時就是一大家，還做過官，後來到清止就一直以他的話為圭臬，但其實都是從來沒有人理解他，懂他的。其實孔子是為女人說話的，從當時的老子哲學裡應該很容易明白，那時的人是崇拜女性的，特別是那生殖器，我也很崇拜女性那生殖器，暖暖的，柔柔的，還會生孩子，很好玩。嗯，中國人完全的誤解了孔老二，包括他在世的時候，但是孔老二也真不是東西，就是不告訴別人：你們都解錯了。就用著別人的錯解，做起他的官，一日為官，還終身大夫，死都還拿著那大夫架子不放。嗯，他別的都不錯，就錯這一點點吧，至於其它是不是還有錯，那就是：你看A就是A，他看B就是B，是A是B，還是AB、BA？就看你是A還是B，還是AB、BA。總之，孔子——吃女人奶長大的小子，最講孝道的人，這一點，你們要明白，要緊扣才行。

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數字老怪：

不好意思，我真的成老怪了。樓主好棒，服你。

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纏中說禪：

[匿名]狂歌2006-10-2420:00:58說如下3點:1.如您老ID所言,那應該把這章放在上一章「攻乎異端，斯害也己」的前面,先總領道之謀為不同,不相,再具體解說何謂不同,不相,這樣比較合適.是不是寫得太倉促,次序弄反了.-----------------沒有反，寫文章也不能完全是順敘的，異端這個現象是特別重要的，一定要先講。先提一個現象，後寫總說，然後再分說，也是一樣敘述的方法。

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麥噶的：

見解有創造力，不知是顏回投胎轉世。。？呵呵，向你學習！

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纏中說禪：

[匿名]數字老怪2006-10-2420:50:43不好意思，我真的成老怪了。樓主好棒，服你。----------過獎了。

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纏中說禪：

麥噶的2006-10-2421:03:32見解有創造力，不知是顏回投胎轉世。。？呵呵，向你學習！=======人人皆可堯舜。

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公子白：

拜讀，真是新鮮觀點，謝謝。

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勃勃：

非常棒，就應當這樣解。

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uuu：

典型的傻子傻解孔子,社會學先講動機,後才講學問.不講動機亂解學問,傻子之孫子也.

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文魁天下武冠三軍：

道，不同、不相為謀。找你的說法應該是：道，不相、不同為謀。聖人怎麼會邏輯混亂呢？

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somewhere：

碰到高人了，正想用心學習論語，搜到這裡來~~幸會幸會受益菲淺呢繼續：）

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白丁：

「道，不同、不相為謀」這句話如果只是理解為我們通常的「道不同，不相為謀」就只是符合一種狹義的個人自私淺見。在我們日常生活中，每個人的知識專長和思想都不同，即「道不同」，如果我們因此就「不相為謀」，哪裡還有公司、工廠、企業、國家等出現？！世上基本上沒有「道相同」的，但是人有「仁善」「包容」「愛德」，於是大家還是可以「求同存異」，共謀事業。所以「道不同」就不相為謀，按此意能算是什麼智慧思想呢？所以，數女的解釋才應該符合智慧和心胸寬廣的品德！如果孔子只是個類似「朱熹」的小氣度文人，他還能算是中國聖人嗎？

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狂歌：

當前很多人喜歡走極端,要不一棒打死,要不捧上天.現在又開始造神運動了,只不過這次的對象是孔子.殊不知過猶不及,中庸一點好.看來論語要被捧成中國聖經了.孔子是聖人嗎?要明白聖人也是人啊.好象金庸有過質疑:當時尚有周天子,何事紛紛說魏齊.

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利樂有情：

那個什麼狂歌，金庸所引不過是腐儒歪批孟子的，殊不知孟子主張民貴君輕，誰能行仁政，誰就是王。只此一點，孟子就不愧聖人。為無道昏君腐儒所忌，不亦宜乎？纏纏解得越來越好了，贊個。

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文言至愛者：

　　可以使用通俗的語言來解釋精練而複雜文言，千萬別用不易懂的詞語來解釋，特別是不要使用「相」與「無相」等「佛」化難懂的詞語，否則，你這個系列就無需寫下去了！！！　　建議：既然你喜歡使用「相」與「無相」之類的詞語，就請學學釋凈空教授的講授方法。

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張威名：

樓上胡扯不是？「相」就和佛教有關？甲骨文里就有相了。支持樓主。

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窗外：

如果攻乎異端，斯害也已，是不是容易鄉愿呢？如果不相為謀，怎麼解決矛盾呢？

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我哭故我笑：

勉強但孔子大度,以心納天下,這個主題是好的.欲明孔子,先明其人.從此出發,當無大過.致於朱某.做人先有問題.縱有才情,難為孔子立言.能夠成功者,非是為聖人立言,而是為皇帝立言.

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狂歌：

TrackBack by 狂歌　　您好，我閱讀了您的這篇文章後，發表了一些我的評論，希望可以與您交流。　　我的文章《狂歌評纏中說禪《論語》詳解之十二》　　文章摘要：

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jh8113：

解說從人的精神上贊同。請高人繼續。

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簡單：

纏姐的文章真的要好好的讀，好好的學，要不然實在是對不住你，對不住孔聖人了！

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沙棗樹：

樓主說的好，作者之心未必然，讀者之心何必不然，樓主對論語的解釋可謂與時俱進，很有新意，值得推廣。

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楚狂人：

未必就是孔子正解，但未必就不勝過正解！

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hillsdream：

纏乃大知之人,獲益良多：）

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新浪網友：

是否可以解釋為：聖人為道，在現實中都是以不一樣形態而存在的，也不會刻意的去選擇現實的存在，只是為現實中的形象提供一些建議或解決的方法，這就是道了。

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秋天的風：

[匿名]白丁刪除此人所有評論2006-10-2510:45:23「道，不同、不相為謀」這句話如果只是理解為我們通常的「道不同，不相為謀」就只是符合一種狹義的個人自私淺見。在我們日常生活中，每個人的知識專長和思想都不同，即「道不同」，如果我們因此就「不相為謀」，哪裡還有公司、工廠、企業、國家等出現？！世上基本上沒有「道相同」的，但是人有「仁善」「包容」「愛德」，於是大家還是可以「求同存異」，共謀事業。所以「道不同」就不相為謀，按此意能算是什麼智慧思想呢？所以，數女的解釋才應該符合智慧和心胸寬廣的品德！如果孔子只是個類似「朱熹」的小氣度文人，他還能算是中國聖人嗎？----------------------------你還是按道不同,不相為謀來為數女解釋,恐怕數女不會同意你這個辯護的.

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秋天的風：

[匿名]新浪網友刪除此人所有評論2007-08-2510:01:50是否可以解釋為：聖人為道，在現實中都是以不一樣形態而存在的，也不會刻意的去選擇現實的存在，只是為現實中的形象提供一些建議或解決的方法，這就是道了。-----------------------------------我感覺您這個解釋有點合我心中的數女的意思,哈哈.

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石猴：

白丁「道，不同、不相為謀」這句話如果只是理解為我們通常的「道不同，不相為謀」就只是符合一種狹義的個人自私淺見。在我們日常生活中，每個人的知識專長和思想都不同，即「道不同」，如果我們因此就「不相為謀」，哪裡還有公司、工廠、企業、國家等出現？！世上基本上沒有「道相同」的，但是人有「仁善」「包容」「愛德」，於是大家還是可以「求同存異」，共謀事業。所以「道不同」就不相為謀，按此意能算是什麼智慧思想呢？所以，數女的解釋才應該符合智慧和心胸寬廣的品德！如果孔子只是個類似「朱熹」的小氣度文人，他還能算是中國聖人嗎？==白丁總算正經一回，這個說得好

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西北人家：

道,不同,不相與謀,在一個團體中,有了不同的意見,見解,看法,作為君子應該不選擇他人是否與自己不同,仍然要和他們一起謀劃,解決問題?不能排斥他們

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山西土著：

纏女大才!原來後世腐儒誤人,誤國.孔子有這麼大的胸襟,不愧是聖人.有了這一課,那些"民粹"可以休矣!

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山西土著：

再讀,無話可說.感嘆!早就感覺這句話是有問題的,不像聖人說的話.纏女的大思維,大格局,罷了!

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十方三生：

真正的「大同」，不是「同而大同」，是「不同而大同」，要「不同」，首先就要成就其「大」。無其「大」，就無其「不同」。無其「不同」，就無其「大同」。----------------

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新浪網友：

跟帖?這麼多跟帖怎麼就只有一句話...我還活著?你本來就活著

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zhaohuiziji：

拜讀了。戰勝自己最難。

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bbll：

不同、不相。那對殺人犯、強姦犯應怎樣？

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愚蠢的人：

白丁不白，石猴非石，蠢人之見，不知當否

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網友甲：

看了下評論得一結論：那狂歌是來現眼的。

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新浪網友：

見解有創造力,ding!

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