八大人覺經略說.182（如此八事，乃是諸佛、菩薩大人，之所覺悟。）

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

【如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟。】

　　五、要知道有一天我們可能要面臨去教化眾生，為了完成好這個任務，為了完成好這個宿世以來的使命，我們有沒有做好準備？要通過廣泛地學習和寬泛地聽聞，成長智慧，成就辯才。

　　有沒有準備好充足的武器和彈藥？有沒有做好戰鬥的培訓？這是非常重要的。從這第五條開始，世尊就引領我們進入到大乘的修持中了，不再提自己出輪迴，不再說你自己要斷除煩惱，也不再說你的生死大事你還得去處理；這些都到手了，才進入到這一段的修持中，才進入到大乘度眾生的任務中。

　　怎麼去和眾生溝通，如何去教化他們？要先擁有一個能溝通的平台，去落實把佛法的道理講給他們，這就是辯才無礙的重要性。沒有辯才，言說偏離佛法的要義，這是非常可怕的事情；但只要不偏離核心區域，有些微細錯漏是可以理解和接受的。

　　用廣學博聞來實現成就辯才。如果只是去強調多學習，就會出現偏差，所以我們要廣學博聞的是出世間的法要。第五條就提出了要教化一切的眾生，幫助他得到究竟圓滿的大快樂，這就是大乘發心，如果沒有大乘的發心，想趣入大乘菩薩聖位是不現實，也是無法企及的。我們能否激發幫助眾生得到大快樂的心愿呢？這就是大乘的入門。

　　常常和大家說發心，不是閑著沒事沒東西說，因為這是門檻級別的問題，鑰匙一類的關鍵點，雖然很小很不起眼，但是決定了事物能否繼續發展，所以這個部分必須搞得清楚。我們發出大乘的心、度眾生的心、利益眾生的心沒有？如果發出來了，學的法雖然可以是小乘的，但是只要能拿出來利益眾生，這就是大乘的法。而如果沒有發出，就算做了種種布施利樂都是出於自身考量，那就是人天福了。

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