普賢大士化身——拾得 - 郭迎金的日誌 - 佛緣網站 - Powered by Discu...

普賢大士化身——拾得熱度 1已有 13 次閱讀 2010-11-2 16:08 |關鍵詞:普賢 拾得 化身 拾得和豐干禪師、寒山大士同為唐朝人，他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。 豐干禪師有一次游松林經道，漫步在天台縣赤城山道旁，偶然聽到小孩的啼哭聲，尋聲找去，原來是一個約摸十歲，相貌奇偉的男孩。禪師就問在附近放牛的人知不知到他是誰家的孩子，結果沒有一個人知道。問男孩自己，卻回答說：「我沒有家，也不知道自己到底姓什麼。」 於是禪師把幼童帶返國清寺，交給典座師等候人家來認領，但是過了很久，還是不見有人來領回。禪師只好請知庫僧靈熠照顧他，男孩雖只是十歲，倒是很能講話。 拾得漸漸長大了，典座師就讓他管理齋堂和香燈。有一天，忽然看見他登上大座，與佛像對盤而食；又沖著憍陳如尊者的塑像，大言不慚地譏笑他是「小果聲聞」，還舉著筷子開懷大笑，旁若無人。上座師於是罷去了他佛堂上的職務，讓他到廚房內擔任洗碗盤等的雜務事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一個 竹筒裝起來，等寒山來，就讓他背了去。他有時也自言自語：「我有一顆明珠，埋在暗中，可惜沒有人能識別！」大家都笑他是個痴呆的孩子。 有一陣子，廚房中的食物每天都有烏鴉來偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一隻棍子到伽藍殿中，打了護法神二、三下，責備他們說：「你們接受出家人的供養，守護佛寺清凈道場，卻不管寺里的事情，讓食物被烏鴉吃得一塌糊塗，如何當得伽藍的職司？」這天夜裡，全寺僧眾都夢到伽藍向他們訴苦，說拾得打他們。第二天，僧眾到堂上紛紛說出這一怪夢，竟然人人相同，沒有一點差異的地方，連靈熠也不例外。大家議論紛紛個不停。靈熠這天上殿供養伽藍，果然看到諸護法身上有杖痕所損，就報告大家一齊看。這個時候，大家才明白拾得實在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行報知縣府，由縣府下令尊稱拾得為賢士，由此認定他是菩薩的化身，此後常使清凈香火供養。 拾得有時也在寺莊上放牛，吟嘯歌詠，悠遊自得。一天，正是寺里「布薩」（在六齋日持誦戒律而增長善法謂之布薩）之日，眾僧正在說戒時，法事也正作得熱鬧，不料拾得趕牛到堂前，站在門口，拍手大笑說：「那輪迴生死前程悠悠的眾生，正在這裡聚頭呢！」主持戒律的首座和尚聽到後，不禁怒斥他說：「你怎麼這樣瘋狂，竟敢在這裡喧嘩破壞說戒！」 但是拾得笑著說：「無嗔即是戒，心凈即出家，我性與你合，一切法無差。」 首座和尚出門要打發拾得趕牛出去。拾得回答：「我並不放牛啊！這群牛前生都是本寺知僧大德，都有法號，不信你叫喚他們，他們都會應聲的。」 於是拾得一一叫喚那些牛。先叫： 「前生律師弘靖站出來吧！」一頭白牛應了一聲出來了。 又叫： 「前生典座光超站出來吧！」一頭黑牛應聲出來了。 又叫： 「百歲靖本站出來吧！」一頭牯牛應聲出來了。 又叫： 「前生知事法忠出來吧！」又是一頭牯牛應聲出來。 這時候拾得牽了這頭牛對牠告戒說：「前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨於何人？佛力雖然大，你卻辜佛恩！」 全寺僧眾這時無不驚訝錯愕，有的便報告州縣官知道，縣官頒文招他入州，但拾得卻不願應招復命，仰侍於人。寺眾都稱嘆菩薩來到了人間，咸自反省，改往修來，並編了實錄寫在佛堂牆壁上供一般善信看，以茲惕勵。其內容如下： 東洋海水清 水清復見底 靈源涌法泉 斫水無刀痕 我見頑囂士 燈心柱須彌 寸樵煑大海 甲抹大地石 蒸砂豈成飯 磨甎將作鏡 說食終不飽 直須著力行 恢恢大丈夫堂堂六尺士 枉死埋冢間 可惜孤標物 不見日光明 照耀於天下 太清廍落洞明月可然貴 余本住無方 盤泊無為理 時涉涅槃山 徐步香林里 左手握驪珠右手執摩尼 摸耶未足刃 智劍斬六賊 般若酒清冷 飲啄澄神思 餘閒來天台尋人人不至 寒山同為侶 松風水月間 何事最幽邃 唯有遯居人 悠悠三界士古佛路棲棲 無人行至此 今跡誰不踏 旋機滯凡累 可畏生死輪 輪之未曾息嗟彼六趣中 茫茫諸迷子 人懷天真佛 大寶心珠秘 迷盲沉沉流 泊沒何時出 往昔寒山禪師，曾經問拾得說： 「如果世間有人無端的誹謗我，欺負我，侮辱我，恥笑我，輕視我，鄙賤我，厭惡我，欺騙我，我要怎樣做才好呢？」 拾得禪師回答他： 「你不妨忍著他，謙讓他，任由他，避開他，耐煩他，尊敬他，不要理會他。再過幾年，你再看看他又是什麼樣的一副面目。」 靈鷲異跡—乞齋貧女 南北朝後魏時代，五台山靈鷲寺（今顯通寺），每到春天三月，依例備設無遮齋會，不論出家、俗家，也不論善男或信女、老的或少的，有錢的還是窮人，甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐。 平等施食這足以表示佛法平等，無人我之分別。 一天， 有一位很窮的女人，飽著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗。身無長物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時分。又由於無錢，但也不好白吃，就剪下秀髮聊充布施之意。對寺里的住持要求說： ——「我只有這些頭髮布施三寶了，幸勿拒絕！」 ——「好的，那就收下了！施主是打哪兒來的呀？」 ——「從來的地方來。」 住持法師看他這麼回答，心裡有些奇怪。不料這女人此時開口：——「我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我呢？」 雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。 ——「好的。」 於是住持法印法師從裡面取出三分的食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽足。 但是用過食物，女人又說： ——「還有我這頭狗，它也得吃一些東西才行啊！」 住持法師無可奈何的，又從裡面搬出一些食物，勉強地交給了女人。 女人又說： ——「我肚子里還有小孩，也需要分一些食物來吃。」 住持法師忍不住了就怒斥著說： ——「你來這裡求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理？你肚子里的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食？可是你卻求索再三，濫貪美味之心，以至於此！不覺得太過分了嗎？」 被斥責了的貧女，這個時候就說了一句偈： ——「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」 說完了這首偈 ，立刻騰身躍上了虛空，化現出文殊菩薩的德相，這時狗化而為為他座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位童子侍者。在雲光飄渺，若隱若現當中，又復說偈： ——「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其知愛憎何？」 這首偈的意思是：你們眾生但知學佛要有平等布施之心，雖無可厚非，卻控制不了自己的心識波動，隨著境界而流轉不停。雖然明知要放舍下這個外在的身體，無奈你們心中仍然存著愛、憎之心，這又有什麼辦法？又怎麼能得道呢？ 當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡，聆聽大士警世的偈語，都感動而悲泣著向空頂禮說： ——「大聖！但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行！」 空中傳來了偈語說： ——「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」 住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。 ——「法師！你不能這樣做！」 ——「是啊，這麼做於事無補，而且是件傻事啊！」 ——「贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」 大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語的說。 住持法師於是打消了原意，以貧女（即大士化身）所布施的秀髮，建了一座寶塔來供養。 明朝萬曆初年，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下掘的大士的聖發好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，發色卻變化不定。 這所寶塔現在在大塔院寺的東側。
推薦閱讀：