干支哲學與中醫養生——記胡國臣教授與廖彬宇先生對話

2017-04-18 10:42:45標籤：傳統文化周易玄廖彬宇中醫養生2017年4月16日，胡國臣先生造訪四知書屋，送來幾大箱由他擔任總主編的「明清名醫全書大成」叢書。該書被國家評為「向全國推薦優秀古籍整理圖書」。胡國臣教授是我國著名的中醫學者和中醫傳承人。30歲時他已擔任中國中醫研究院西苑醫院院長、書記，此後又相繼擔任過中國中醫研究院圖書館館長、中國中醫藥出版社社長兼總編、人民衛生出版社社長兼總編。整理出版了大量中醫古籍，為中醫的傳承和發展作出了重大貢獻。胡教授也是廖彬宇（周易玄）先生《國學旨歸》讀者。他讀到彬宇先生《干支哲學》中《格局與健康》一節，產生了濃厚的興趣，這次專門過來與彬宇先生進行探討。胡教授問彬宇先生天干地支對於身體疾病預測的準確性到底如何，彬宇先生說他多年來用干支的運算方法推演一個人什麼時候容易得什麼樣的疾病，譬如什麼時候患膽囊炎、尿毒症、肺炎、肺癌、心肌梗、支氣管炎、前列腺炎、婦科病等，達到了極高的準確率，具有重大的參考價值。彬宇先生說，他昨天才應邀去講了一天的養生課，在這整整一天的授課中，他用一個下午的時間讓所有學員學會了如何用干支的運算機制解析自己的身體健康，再根據自己的生理特點來進行養生調理。課堂上，有一位女學員說到了她的丈夫，彬宇先生當場就用天干地支運算方法告訴大家，第一，這位男士有嚴重的體寒；第二，喜歡陰寒的環境，不喜歡陽光；第三，性格孤僻，易患上嚴重骨病。結果女學員反饋說確實如此，患有嚴重的骨病，而且丈夫現在性格很孤僻，現在正鬧著要離婚。

大家都很驚詫，連這位不在現場的學員丈夫，先生都能對他的健康狀況做出如此準確的判斷。大家深深感受到了干支五行推演疾病的奧妙，紛紛請先生用干支的方法為大家「體檢」。這位有貧血、那位有胃病，用干支五行推演的方法，一秒鐘就得出結論，讓大家驚嘆得目瞪口呆。彬宇先生又舉了幾個例子，他多年前在重慶講學時，重慶某摩托集團的董事長曾經去找他，什麼都沒有說。彬宇先生用干支五行的運算方法，從他的身上推測出他的妻子將於2004年患肝癌去世，當時大家都半信半疑。2004年，他的妻子，也是重慶四大摩托產業集團之一的這位女性創始人患肝癌去世了。重慶易學家霍斐然先生門下有位追隨霍老學習《易經》的弟子，名叫黎恩洪，也曾讓彬宇先生用干支五行的方法推演過他的身體狀況。彬宇先生第一句話是：「你在2008年切掉了膽囊，如果不高度重視養生和調理，將很快不久於人世。」結果半年之後，這位黎先生英年早逝。說起這些，彬宇先生就無限感慨。在場的還有從三亞過來的馬憲泉先生。馬先生曾提出一個著名的「五和文化理念」，即「人心和善、家庭和睦、社會和諧、世界和平、天人和合」。彬宇先生就說，干支的理論還可以運用到很多方面，譬如中醫的「望診」。從馬先生的面部打眼一看，就知道他的五行水重土弱，引起了脾虛，所以體內痰濕重，還要注意風濕性、關節炎等疾病。在「精氣神」三者中，氣較足，這是平時注重「養氣」的原因。馬先生當場說，先生說得很對，他現在就是有這方面的問題。著名表演藝術家馬躍先生也在現場，詢問自己的情況。彬宇先生說，馬老師是木型人，木型的身體特徵就是瘦高，但是馬老師的面部稜角分明，高鼻樑、高顴骨，肉不夠豐滿，顯得瘦削，這就是木型身材金型臉，構成了「金木相戰」的格局。金木相戰的格局一定有肝膽及呼吸系統、頸椎腰椎方面的疾病，尤其在金氣旺盛的年月。去年干支是丙申年，就需要注意。由於面部肌肉單薄，土氣不夠，被木所克，被金所耗，土氣本不足，又遭克耗，所以還有嚴重的胃病。

古人講「相由心生」，面相要豐潤、圓滿、莊嚴，那就是好相貌。為什麼好？從中醫的角度講，豐潤是氣足，圓滿是精足，莊嚴是神足。五行在面部呈現出厚重、和諧的狀態，就是沒病的狀態。這個病不僅包含生理上的，也包含心理上的，同時也包含了命理在其中。生理、心理和命理是三位一體，交互影響。一個沒膽的人和臟腑健全的人，心態是不一樣的。馬躍先生反饋說太準確了，他就是有常年的胃病，腰椎頸椎的問題。胡國臣教授也感到震驚，他說，中醫源於《易經》，但是用干支這樣的方法來預防疾病，他從未見過。他抱著試試看的心態請彬宇先生看他的身體狀況，彬宇先生說，胡教授本身就是中醫大家，深諳養生，所以身體一般沒大問題。但是也可以看看，你的先天生理構造的平衡程度。於是彬宇先生又用干支的方法對胡教授的身體進行了推演。先生說，你在20歲前泌尿系統不好，確切說就是不藏尿；20歲以後身體一直很健康，伴有腸胃的疾病；年輕的時候肝火旺，你的肝火比常人都旺，肝的問題引發了系列問題。2008年以後，開始出現了脂肪肝問題，肝功能出現問題以後，連帶了心血系統出現問題，低血壓、腦供血不足等等，但是也沒太大問題。總體而言，高壽，85歲之後身體才出現大問題，這些問題，全部都與肝有關。胡教授聽得頻頻點頭，彬宇先生論述完了，胡教授兩眼露出光芒來，說非常準確，實不相瞞，我尿床一直尿到十八九歲，確實有點脂肪肝的問題，腸胃也不好，也有低血壓、腦供血不足等問題。胡教授說，您是什麼時候學的中醫？您的醫理已經完全超越了今天很多中醫藥大學的水平。彬宇先生說，很慚愧，我們家世代中醫，偏偏在我這一代失傳了，我從小就沒有學過一丁點兒中醫方面的內容。但是，很小就開始自學《易經》，運用《易經》的思想進行了無數次的驗證後，自己摸索出了這套方法，而且對這套方法解析一個人的心理、命理和生理情況充滿了超強的自信。這也是我個人的一種對傳統經典的文化自信吧！

先生說，胡教授多年來浸潤在中醫之中，對陰陽五行、干支藏象等學說都有了解，有一定的基礎，用不了半天就能學會並掌握我《干支哲學》中生理檢測的方法。胡教授很是感嘆，他說，沒有想到您能夠以26歲的年齡就已經出版了《干支哲學》這樣的傳承中華優秀傳統文化的專著，對我們今天中醫的傳承與發展有莫大的啟迪作用和啟發意義。無怪乎藥王孫思邈會說「不知易者，不足以為大醫。」您的學問今天的教科書教不了，老師教不了，大學學不了，完全靠個人的感悟，可以想見您的困難重重，阻撓重重，波折重重，真是太不容易了。我們常說大醫治未病，中醫治微病，下醫治已病。我希望先生能專門就干支與疾病預防將您的方法寫一本專著，在中醫界推廣應用，將會造福社會。同時過去由於我工作的原因，將中國文化走出去這個工作做了很多努力，我想儘快安排組織，請先生去美國講述您的學問，講述您的疾病預測與預防，不僅是在華人圈，也自信地站在美國人的前面，讓大家來重新認識中國的文化，對現代醫學和現代科學產生啟發。彬宇先生說，過去，在各個領域，根本沒人敢提陰陽五行，八卦甲子。一提就冠以「迷信」的帽子。而我從小浸潤其中，有很多實證和感悟，所以堅定不移的相信古聖先賢的智慧是真實不虛的。《黃帝陰符經》里說：「八卦甲子，神機鬼藏。」聽起來很玄，其實就是揭示了自然規律，我們能夠運用自然規律，那就是「神機鬼藏」啊！天干地支就是中國的往聖創造出來解碼時空關係的符號圖式和方程模式。可惜今天真正能搞懂其內涵的人還沒有，這些如果再不傳承，將來就會有面臨失傳的危險。昨天我看到中宣部劉奇葆部長署名的文章，其中就提到了「陰陽五行」，還談到了我們今天應當如何去更好地傳承發展中華優秀傳統文化，是要堅持以馬克思主義為指導，注重三個來：「立足本來，吸收外來，面向未來」。關於「陰陽五行」的論述，文章中有這樣一段話：在人類歷史流變中，任何一個民族走過的路都不是一帆風順的。中華民族能夠在順境中從容淡定、在逆境中奮進崛起，從根本上說，就是因為中華優秀傳統文化的持久涵養。特別是貫穿其中的思想理念、傳統美德、人文精神，為中華民族生生不息、發展壯大提供了強大精神支撐。思想理念是中華優秀傳統文化的「骨骼」，從根本上決定著中華民族的思維方式、性格稟賦、民族特性，架構起中華兒女的心靈空間。道法自然、天人合一的整體性思維，「五行」相生、太虛即氣的樸素唯物主義，陰陽相對、陽生陰長的樸素辯證法，苟日新日日新、與時俱進的世界觀，尚和合、求大同的社會追求，實事求是、知行合一的實踐觀點等，已經深入中華兒女的思想意識深處。彬宇先生說，從過去的完全否定，到現在的直面正視，這是一個十分不易的態度的轉變。中華文化的根源是《易經》，而《易經》是玄學，今天我們一提到玄學就等同於迷信，這是一個怎樣的對待學問的不公與不嚴謹的態度？這個根源被打倒了，中華文化諸子百家的根就被割斷了，中華傳統文化就全部都被推翻了。中華傳統文化的方方面面完全不符合現代科學的標準，就全部加以擯棄，這是極端暴力的態度和做法。譬如中醫的切脈診法，不能量化，不能數據化，脈象看不到摸不著，這就是玄學，就是迷信。誰還願意學中醫？中醫從教到學都面臨著很多問題，已經不是本來面目的中醫了。而庸醫又怎麼能代表真正的中醫呢？這是個大問題。《易經》是根源文化，其中發展出來的「陰陽五行」思想被打倒為迷信，那麼中醫就應該取締，因為中醫離不開陰陽五行；書法也該取締，書法裡面的起承轉合、濃淡疏密等原則就是陰陽平衡和諧的原則；漢字更要取締，漢字就是由金木水火土天地人這八種類別的系統集成；還有，二十四節氣就是根據陰陽五行思想劃分出來的，就不應該申請非物質文化遺產……中華文化方方面面，百姓日用，都來自《易經》，不勝枚舉。當然，我們在談論陰陽五行、八卦甲子的問題時，也要警惕很多人藉機渾水摸魚、興風作浪，以算命看相的名義使得沉渣泛起，歪風邪氣泛濫。這也是一個嚴肅的問題。陰陽五行，是中國往聖創造的一種認識宇宙、認識世界運化規律的哲學思想和樸素的唯物主義觀。把自然界的物質高度概括、歸結為五種概念、五種元素。認為自然界的運行規律遵循著這五種元素的生克制化機制，他們相互依託又相互克制，同時還能夠相互轉化。這五種元素必須平衡和諧，一旦打破平衡，如果是自然界，那麼就會引發相應的災難；如果是人體，那麼就會相應地產生疾病。譬如癌細胞是每個人都存在的。只是有的人早早引發了，而有的人一生都沒有引發。引發出來發生病變就是相應產生的各類癌症，或者是肝癌、或者是胃癌、或者是淋巴癌……

古人認為人的生理構造既有共性又有個性。共性是都有一樣的器官，個性是都有不同的基因。正是這些個性和基因，導致了人在成長過程中表現出來的身體素質的差異性。這些基因也會影響人類的飲食偏好、性格喜好等種種，進而引發形式各異的病變。對於這種複雜的、交疊了心理、生理的變化，從微觀的角度是難以察知其全貌的，只能從宏觀上來把握它的變化規律，這就有賴於藉助陰陽五行運化機制的哲學觀，所以按錢學森的說法，中醫發展出了系統論。這個系統論按我的理解，就源於《易經》。《易經》里說：「先天而天弗違，後天而奉天時」。這句話應用到中醫思想中怎麼理解呢？可以從粗淺和通俗的角度理解為每個人在出生前就已經表現出了個體基因的差異，這些基因決定了各自的飲食偏好、性格喜好及不同的病體潛伏，隨著出生後逐步引發出相應的病變現象。先天是指出生以前，後天是指出生以後。先天是物理學上的投影源，後天則是投影。投影現象來自於投影源。後天的優劣好壞取決於先天的因素和基因。這就回到了根本上來。中國文化是本體性、本原性文化，從根本上發現問題、解決問題。所以能夠做到標本兼治。所以真正的優秀傳統文化，才是最大的大醫，最好的中醫。《易經》的自然、道家的超然、佛家的泰然、儒家的浩然，都是社會的正氣。這股雄渾的正氣，可以治癒一切疾病，這就是《黃帝內經》所講的：「正氣存內，邪不可干」。中醫講究培元固本，而中華文化則是對人類開出的最大的培元固本的藥方。713閱讀(104422)評論(0)(4)(22)分享前一篇:警惕「普世價值」，再談中華傳統文化與...後一篇:傳統文化與家風黨風廉政建設——記廖彬
推薦閱讀：