蚩尤與炎黃都是中華民族人文先祖（下）|苗族文化網|民族的 世界的

蚩尤與炎黃都是中華民族人文先祖（下）作者：蘇叔陽文章來源：人民網 更新時間：2011/4/28我們的先輩並未忘記蚩尤的豐功偉績，許多史籍與傳說都記載和歌頌他的光榮，秦始皇和漢高祖都奉蚩尤為戰神而祭祀，《史記》里有清楚的記載：「始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神……八神：一曰天主……二曰地主……三曰兵主……，祠蚩尤……」蚩尤為第三號神主，主掌征戰大事，而在統一中原的事業中，戰爭是秦王經天緯地之後最重要的大事，也是他在建立中央政權之後，維護統治的要事，請蚩尤先生掌管此事，可見對他的尊崇。漢高祖劉邦起兵之時「祭蚩尤於沛庭，而釁旗鼓幟皆赤」。在天下定於漢之後，劉邦又「令祝官立蚩尤之祠於長安」，起兵祭蚩尤，則保佑勝利，勝利後祭蚩尤則安天下。可見蚩尤的勇武深深打動著那些偉大君王的心，能讓他們低下驕傲的頭，謙恭地尊崇著，該當是怎樣的英雄啊！其實早在黃帝時期，就有祭祀蚩尤之舉，據說黃帝戰勝蚩尤之後，「使之主兵」，即為軍事部長，一面命他「主金」製造兵器，一面命他「主兵」，掌管軍事，將作戰司令部、裝備部的任務一肩挑，足見黃帝對戰爭對手的尊重，他表現出「向敵人學習」的胸懷，比起一些今人的鼠目寸光不知強過多少倍。黃帝不殺蚩尤而是命他為臣，我以為更合乎歷史的真實，一個目光遠大、胸懷寬廣、任人唯賢、親歷親為的首領，才可能在遠古的社群中立足，獲得多數部落的擁戴，成為領袖，這也合於上古時期樸素民主的風氣。相信這種說法的大有人在，戰國時代齊國的宰相管仲就說，蚩尤不僅是黃帝的臣，而且是六相之首，「明乎天道」是總理大臣。齊國在山東，而山東是古之少昊之地，也是九黎族活動的地區，傳說蚩尤曾輔佐少昊，所以，山東人至今尊崇蚩尤。韓非子說，在黃帝「大合鬼神」即鬼神出遊的行列中，蚩尤排在最前面，為諸神之首。在九黎族活動的廣大中原地區，對蚩尤的崇拜一直延續至今。苗族同胞對蚩尤的尊崇更加堅定而真誠，今天，無論居住在什麼地方的苗族同胞都把蚩尤視作自己的先祖，獻上無限的崇敬和追思。在苗族的神話和風俗中有許多同蚩尤有關的內容。在苗族的葬禮上所吟唱的《引路歌》，便有將鬼魂引到故鄉的內容，而故鄉正是「在黃河入海口太陽升起的地方」，是九黎族和少皋的故鄉（據說少皋的首領是那射日的后羿）。在涿鹿之戰中失敗的九黎族，一部留在炎黃部落，融入華夏漢族之中，一部西遷又折而向南，滯留在湖北、湖南，繼而分散到雲南、貴州、四川乃至東南亞一些國家之中，蚩尤是所有苗民的光榮的初祖，偉大的民族英雄。自然，在歷史上也存在著醜化蚩尤的事實，為了尊崇黃帝的功業，定為五帝之首，便貶低甚至醜化蚩尤，在周代的典籍中，蚩尤的形象是叛亂者、暴戾者、濫殺無辜者、姦淫者，甚至是肚子里的蟲，這並不奇怪，因為周天子要以黃帝的正統繼承者自居，勢必貶低黃帝以外所有的先輩，這觀念一直延續下來，每一個君王都以黃帝的繼承者自命，於是，蚩尤只好永遠地醜惡下去，後世「勝者王侯敗者賊」的觀念，也讓失敗的蚩尤成為歷史上的醜類，這是多麼不公平啊，在人類歷史上，特別是在古代，戰爭也是人類文明互相撞擊、融合的運動之一，正因為涿鹿之戰，炎黃部族汲取和融會了蚩尤部族的許多文明成果，才成為當時集中華文明之大成的「人文初祖」，蚩尤部族的文明也是中華文明的源頭之一，這正好說明中華文明是多源共生，多元一體，倘使認為炎族、蚩尤族是一回事，就更沒有理由否定蚩尤，承認炎帝教民稼耕之功，黃帝傳六藝、教化萬民之功，也理所應當承認蚩尤氏教民冶金、作戰、開拓疆土之功。況乎時至今日所有苗胞和其他西南地區一些兄弟民族，乃至中原地區一些漢族同胞都崇拜蚩尤，甚至認蚩尤為先祖，關於蚩尤的傳說、節日、風俗、民間藝術，數不勝數。因此恢復蚩尤數千年被剝奪的中華人文初祖的光榮地位，就不僅是恢復歷史的真實，更是維護祖國民族大家庭和睦統一，傳承、發揚中華優秀文明的需要。我們有炎黃、蚩尤為代表的偉大先祖，有數千年優秀的從未斷裂不斷轉進的文明，這是我們無比珍貴的財富。我們應當昂起頭、挺起胸，高舉起我們永遠鮮紅的旗幟前進，不負前輩，不愧後人，這才是一個堂堂正正的今天的中國人！分享 |文章錄入：admin[資訊]「中華蚩尤文化園」在湖南新化縣[研究]陳靖將軍致胡繩同志的信[研究]恢復歷史的本來面目，確認蚩尤的[研究]蚩尤的歷史形象[研究]蚩尤與炎黃都是中華民族人文先祖[研究]蚩尤與炎黃應並列為華人先祖[研究]蚩尤應與炎黃二帝一體並尊[研究]「炎黃子孫」之說不全面：蚩尤應
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