出家人成「網路紅人」,「有名有利」該不該

深呼吸

▲延參法師

▲曾在清華任教的賢啟法師,在用電腦校對佛經。

新華每日電訊記者尹平平　實習生王婧琦

　　和關於少林寺的其他風吹草動一樣,不久前,少林寺招聘媒體總監的消息,又激起一陣輿論的漣漪——人們總嫌少林寺太入世,它卻彷彿覺得還不夠。

　　尤其是,當大家發現,少林寺對所招聘的媒體運營人才,還特別要求「有新媒體實戰、組織、運營經驗者優先」,更是有人擔心,鼓搗這些新花樣,會不會擾亂佛門清凈地?

　　實際上,若論運營新媒體,少林寺的動作似乎已經晚了。從早些年的博客,到前些年的微博,再到近兩年的微信,法師、活佛和他們的語錄總能映入你的眼帘。

　　在新浪微博搜索「法師」,有27000餘個相關用戶,其中至少一大半的認證都確為某地某寺的法師。此外,還有4500多個「活佛」、2100多個「仁波切」……他們的微博粉絲少則上千,多則上千萬,微博的內容大同小異,無外乎快樂生活和幸福哲學。

　　這些內容還有一個更通俗的名字——心靈雞湯。可慢慢地,微博微信已經盛不下「雞湯」了。藉助各種新媒體手段走紅後,法師、活佛們開始出書、演講、上電視。和人們印象中的竹杖芒鞋大相徑庭,他們也用手機、玩平板電腦、看世界盃、用網路語言插科打諢賣萌……

　　這就是出家人嗎?新媒體、自媒體,也是六根清凈、心無雜念的出家人,應該涉足的領域嗎?

用時代的語言和方式,解決時代的問題

　　被譽為「最強科研實力寺廟」的龍泉寺,在新媒體的運用上從不落趟。無論是博客方興未艾時,還是微博嶄露頭角後,龍泉寺方丈學誠法師都屬於第一批試水者。

　　從2009年開設微博到現在,學誠法師已經發了將近兩萬條微博,有27萬餘粉絲。在這些微博里,除了個人體悟,主要內容之一,就是為網友答疑解惑,開釋他們的困惑和煩惱。

　　「我們要用這個時代的語言,和這個時代的人熟悉的表達方式,來解決這個時代的問題。」龍泉寺負責文化方面工作的賢啟法師對記者說,他並不覺得開設博客、微博,藉助各種新媒體方式發出法師自己的聲音,是什麼新鮮事。「我們不是生活在古代,電腦、手機你們用,我們當然也用。」

　　最近一段時間,學誠法師的微博里新添了很多漫畫。漫畫的主角是賢二,一個小胖墩兒。他是個懂戒律的出家人,常有煩惱,也會帶著施主們提出的困惑,諸如職場爭端和感情糾葛,向書中的師父求教,師父則言簡意賅地提點他。就像龍泉寺里學誠法師和他的弟子們之間的問答一樣。

　　身為中國佛教協會副會長,學誠法師並不介意具體的媒介形式,他願意嘗試各種傳播方式和手段,無論高深或淺顯,「能傳播出去的才是好東西,不能傳播出去,再好,作用也有限。能夠傳播出去,還要大家容易懂,能夠漸漸入心,才能真正對我們的生命、社會、國家、人類有幫助。否則,意義不是太大。」

　　賢二不僅有漫畫,還有動畫。動畫不光有二維動畫,還有面人動畫和微電影。賢二的卡通形象是龍泉寺的賢帆、賢書兩位法師創造的。賢帆法師出家前曾在中央美術學院讀過美術專業。捏麵人是因為居士當中有人有家傳的面人手藝。動畫、微電影則由居士、義工們協力完成,他們當中有人也是來自中央美術學院的同學,也有人就是影視行業從業者。

　　學誠法師的微博不僅有中文的,還有英語、法語、德語、俄語、日語等多個語言版本。賢二的動畫也一樣,而且還有方言版,比如大連話版。翻譯工作同樣是由居士、義工們協力完成的,他們有的來自國外,有的自己就是外語人才。「我們從龍泉寺得到了很多精神上的給養,就做點力所能及的事情回饋它。」義工於月銘對記者說。

　　賢啟法師告訴記者,無論是學誠法師的微博,還是賢帆法師畫的漫畫,或者義工們創作的動畫,沒有人要求或安排,也不是為了宣傳什麼,而是大家的自發選擇。「我們處在這個社會中,自然會採取這個社會上多數人採取的方式。我們並沒有與世隔絕,也不必刻意地想辦法要與社會頻繁互動,以跟上時代腳步。」

　　最近賢二的漫畫集結成書,名為《煩惱都是自找的》。新書首發式時,前來參加簽售的有千餘人,塞滿北京西單圖書大廈的活動區。讀者的熱情遠超出版社的預期,一名女居士甚至興奮得擠丟了手機。

　　至於售書掙的錢,賢啟法師介紹說,會統一收歸寺院的財務,不屬於某位法師個人。「我們寺院里的法師和義工都是沒有工資的,寺院只是管吃管住。」

微博上的法師,時代的浮雲?

　　微博上最火的和尚,除了延參法師,幾乎無出其右。

　　這位現任河北省滄州市佛教協會會長,自1988年剃度出家之後的二十幾年,並沒有什麼在僧俗兩界廣為流傳的事迹,直到2012年他遇到了峨眉山的猴子。

　　2012年,延參法師在峨眉山錄製一段祈福視頻時,遭到猴子襲擊,但他不為所動。儘管猴子爬得他滿臉滿頭,他仍堅持對鏡頭說:「生命,是多麼地輝煌。人生,是如此地精彩。」由於濃濃的口音,他的話聽上去像是:「繩命,是剁么的回晃；刃生,是入刺的井猜。」

　　這段4分鐘左右的視頻不知道被什麼人傳到了微博上,延參法師因此走紅。他被網友封為「史上最萌法師」。「繩命入刺井猜」成為網路流行語。

　　出家前曾在媒體工作過的延參法師,沒有讓這個事件的效應止步於此。儘管走紅靠的是峨眉山的猴子,以及滄州話的口音,但是此後延參法師充分藉助微博,讓大家對他的印象豐滿起來。

　　延參法師的微博多數內容是勸人想開些,掌握幸福哲學,盡量快樂生活。除此之外,還有很多是他與小徒弟的問答。在這些問答里,延參法師顯得非常幽默。他很熟悉網路語言,用於調侃自己,也調侃徒弟,並為網友答疑解惑,言語間夾雜著一些幽默和智慧,受到網友追捧。

　　此外,延參法師還在微博中緊追時事熱點。高考過後,他連夜趕寫十幾個省份的高考作文,放在微博上；世界盃期間,他在微博上預測冠軍,評論「蘇神咬耳朵事件」；聖誕節前夕,他這個佛教徒還祝福網友們「聖誕快樂」,儘管這是個基督教的節日……

　　「你不要單純地認為微博微信這些新媒體只是一個載體,它其實就是我們普羅大眾的生活內容,是這個時代的一個顯著特徵。」延參法師對微博格外有感情,現在,他坐擁2920萬微博粉絲,這個數字還在增長,因為它半年前只有2300萬。而延參法師的活動範圍,早已不僅限於微博這麼一塊陣地。

　　他已經出了十五六本書,還在繼續寫。他參加了數不清的綜藝節目,在節目中不遺餘力地賣萌、秀滄州話。他到各地去演講,既在大學校園裡教導同學們努力學習別老上網,也去地方政府教授公務員怎麼利用微博樹立形象危機公關。他參加很多書畫拍賣會,也偶爾為選秀歌手主持婚禮……

　　「很感謝這個時代,」得知記者來採訪他對新媒體的運用,他不等問就先發感慨,「我的書為什麼賣得那麼快?很簡單,有微博微信,粉絲多、網友多,書就賣得快。」

　　「那你認為僧人的本分到底是什麼?這麼熱衷於出書、演講、上電視,難道不會有違僧人的本分嗎?」

　　「僧人的本分是諸惡莫做、眾善奉行。」面對尖銳的提問,延參法師一點都不躲閃,「但是我覺得像我這樣長得這麼難看的人,能發揮自己一點點廢物利用的價值,為這個時代、社會做一點自己能做的事情,就覺得很開心了。」他很快把話題岔開。

　　延參法師告訴記者,很多年前,他就「幾乎脫離於寺院管理,相當於退休了」。他給記者的名片上,除了電話,只簡單地寫了「河北滄州運河區水月寺」幾個字,並沒有其他表明身份的信息。

　　更多人把他當成網路紅人,而不是一名有德行的高僧。延參法師對此並無所謂。「你把延參法師當做人生中的一個朋友就可以了。延參法師什麼都不是,就是這個時代的一片浮雲。」

　　他說他承認,沒有峨眉山的猴子,沒有微博,他就沒有現在得到的一切。他很感謝,也很感恩。「就把它當做一場善緣吧,期間沒有產生任何傷害,收穫的都是美好,難道不是一種幸福么?」

　　收穫的美好,當然包括出書的版稅和演講、上電視的出場費。近百位記者採訪過延參法師,但沒有一個人能問出他這類收入的數字有多少。他告訴記者,很多收入都被他用來做慈善了。

　　「免費午餐、愛心衣櫥、暖流行動、抗震救災、救助流浪狗、修建養老院……所有你聽說過、沒聽說過的慈善活動我都參與了。因為我參與,能帶動好多人參與。」說到這裡,延參法師不再自比浮雲,開始強調自己佛家子弟的身份,他說僧人要為這個時代做一定的榜樣、示範。

拎潮包、上電視,「藝僧」是不是僧

　　雖然沒有延參法師人氣那麼旺,但在互聯網上,釋道心明顯走紅得比延參法師要早。

　　據釋道心自述,1982年出生的他受電視劇《西遊記》里唐僧形象的吸引,於1996年在家鄉吉林省白山市皈依佛門,1999年於江西省九江市廬山東林寺正式剃度出家。2006年,他來到北京開始「北漂」生活。

　　在微博還沒有得到廣泛使用的2008年,釋道心就憑自己貼在博客上的一張照片走紅了。照片里,他身穿赭黃伽藍褂,戴遮著大半張臉的墨鏡,耳朵上掛著藍牙耳機。「佛門小謝霆鋒」的稱號,就此被網友叫開。

　　這張照片讓釋道心在天涯、貓撲等各大網路論壇躥紅,博客的點擊量超過200萬,QQ和MSN上的網友數量突破5000。他精心打造自己的博客和QQ空間,豆瓣、開心網、網路電台也都有涉及,竭力通過各種社交網路和網友們建立感情。同年,釋道心還出了唱片《慈航遠渡》,挺進娛樂圈。2009年微博開始流行後,他又進駐微博,現在擁有粉絲16萬。

　　心靈雞湯和機智問答不是釋道心微博的主角,自拍才是。釋道心戴著藍腿黑框眼鏡、穿著各種式樣的僧袍、拎著潮包、裹著猩紅或天藍色的圍巾、瞪大眼睛抿嘴或嘟嘴微笑的照片,充斥著他的微博,不遺餘力地提醒你,就像唐僧一樣,他也是「一個安靜的美男子」。

　　在微博上,他還會經常發一些自己出入高檔場所或使用名牌奢侈品的照片。新科技產品更是一個也不能少。前幾年,釋道心隨身同時帶著iPhone3和iPhone4。他把這兩部手機親昵地稱為「我的小三兒」和「我的小四兒」。現在他用iPhone5S,也會熬夜看iPhone6的發布會,準備一上市就出手。

　　網友管他叫「最潮和尚」,他欣然接受,並告訴記者,自己是「時尚禪」的創始人。他說「時尚禪」是他所創始的「現代佛學新概念」。「喬布斯說:人活著,就是要改變世界。我說:人活著,就應該做自己。這也是我的生活態度。」釋道心這樣解釋「時尚禪」的含義。

　　互聯網同樣並非釋道心的唯一陣地,他也熱衷於上電視。《魯豫有約》《天天向上》等熱門訪談類、綜藝類節目他都上過。最令人吃驚的是他還參加過一個名為《全城熱戀》的相親類節目,當點評嘉賓。「我喜歡綜藝節目,給人帶去歡樂。愛咋咋地唄!我們東北人說干就干。不磨嘰。」

　　當記者問他的身份與所屬時,他說:「我對自己的定位是藝僧。從未改變過,將來也不會改變。藝僧是具有特殊性和獨立性的人物。」

　　「是網路成就了今天的釋道心,」釋道心對此直言不諱,「運營互聯網打造了我的凈土,我要與時俱進,才能更好地普度眾生。」浸淫社交網路多年,釋道心認為「社交工具一直是網路時代的模特,彰顯著潮流與時尚」。而他自己則「一直走在時代的前端,熟悉網路的生存法則」。

　　在釋道心的微博上,常有人評論質疑。有人管他叫「花和尚」,有人甚至說他是「佛門的恥辱」。當然也有不少粉絲相當捧場,回復他:「心哥好帥!」「愛你,么么噠。」完全把他當成一個網路紅人。

　　網友「劉嘉煒」曾在新浪博客貼出了釋道心和其他網友的QQ聊天記錄截屏,撰文直指釋道心意在名利,在商演中索要高額出場費。釋道心對此沒有正面回應過。他承認自己想紅、想出名,但他覺得「這都不是錯誤的選擇,是個人的夢想之一。其實我的想法很簡單,既能傳播正能量,又能實現我的人生價值,何樂而不為呢?」

　　僧人參加相親節目和商演,其所屬寺院能允許嗎?記者電話聯絡東林寺,對方表示他們那裡並沒有釋道心這麼一位法師,「也許他多年前在我們這裡出家剃度的,但現在已經不在這裡了。」

　　釋道心的另一個身份是「中國江西省廬山清蓮精舍的創辦人」,但自東晉時期(公元384年)就已建立的東林寺方面表示,沒有聽說過省內有這個地方。在網上搜索「清蓮精舍」,你會發現除了釋道心自己,似乎沒有其他人再提起過這個名詞。

　　現在釋道心的微博認證,既不是「藝僧」也不是「清蓮精舍的創辦人」,而是「香港shidaoxin品牌創始人」。他對記者說,這個品牌經營「時尚禪」風格的服飾和生活用品。今年9月初,他開始代理一款韓國品牌的面膜,並不時在微博上給這款面膜做廣告。「傳統和尚接受供養生存。我主動改變自己的生存方式,創業生存。」