金庸武學體系 四改

金庸武學體系 構想 2014年4月23日 第四次修改一、淺談武學修為與武功實戰醫武同源，醫道同源，由醫入道，由武入道。道，即生命與世界存在與演變的規律。武學修為不等同於武功實戰能力，而具體實戰的勝負又不等同於武功實戰能力。討論每個人的武功能力大小，應該有一個綜合、客觀、系統的評價標準，而不是憑空臆想猜測或者單憑一兩句原文吹噓的說話來判定作者描述意圖。 1、武學修為：是對人體身、心、靈以及自然的認識，是對武學整體認識的根本，而後是對武學深入剖析程度，融匯貫通能力，探索創新等能力。2、武功實戰能力（1）意識，幾乎等同於以上的武學修為，對敵效果為：預測對手動向，分析對手武功利弊，自我感知出招方式，下意識反應能力與判斷等。（2）內力，是一個人的力量儲備大小、爆發力大小和持久作戰能力大小。（3）速度，包括感應速度（意識），輕功、身法速度（身體），出招速度（肢體靈敏性）。（4）招式，包括出招的方式、方法與準確度，運氣使勁的巧妙與拙劣。3、具體實戰的勝負，除了與武功實戰能力緊密相關外，還包括下列因素：（1）使用的武器（適合各人武功的兵器）（2）外界實際環境（光與黑暗，勁風或暴雪，平地或惡劣險境等具體環境）（3）運氣（不可預知的巧合因素造成勝負的易轉）其中《運氣、環境、武器等在武學修為相差較大時候對實戰影響甚微》4.、那麼：武功實戰中，是意識重要？速度重要？內力重要？招式重要？還是武器環境運氣重要？各擅勝場！舉點例子大家可能便好理解了：（1）、海潮湧來，無法抗衡，力所不及，又不能飛，招式無用，意識只能對活物有作用，這時，輕功佳者便得生存！速度快，能逃者為之勝，勝自然。（2）、被困石室，一萬斤大石阻唯一通道，絲毫無法取巧，輕功無用，招式不夠，意識？都說只能對待活物，石頭才不踩你，只有諸如某人般練成集天下內功大成的九陽神功無比深厚的內力加以乾坤大挪移的運氣使勁法門才有可能推開，得以逃生，力大者，能逃者為之勝，勝自然。（3）、千軍萬馬困城，城中百姓遭困餓之苦，遭被攻城蹂躪之痛，軍師出馬，三寸不爛之舌不戰而屈對方之兵，是為意識，實戰中，只要是對敵有思想的對手，用意識戰勝對方是最最高明的策略，試想，能控制對方思想，直接讓對方不打甚至投降乃至認輸自殺，比雙方盲打盲砍不是高明到極點了嗎？（這只是意識應用中的冰山一角，意識的力量是最強大的）（4）、巨大卡車爆胎，用一千斤頂，以一小孩之力便可舉起數噸大卡車，何故？使勁法門得當，亦即運用槓桿原理實現四兩撥千斤，也就是運氣使勁法門得當，亦即技巧和招式。是 ：法無高下，適合乃道。武功的級別是一種修為的境界（意識），儘管對實戰能力影響甚大，但實戰中千差萬別，各種因素均可影響勝負！ 木劍級的可以輸給不入流的，這並非不可能。二、概括獨孤求敗五個武學境界，註解論武理念：1、由注重招式以發揮招式的極致（純柔）（利劍級別）；2、到注重速度發揮身法、輕功與出招速度的極致（純剛）（軟劍級別）；3、乃至注重內力，發揮內力的雄渾，御重就輕並且能收發自如將其柔化，把重兵器用得像輕木一樣（寓柔於剛 內柔外剛）（重劍級別）； 4、然後到返璞歸真地將內力純化，草木竹石皆可當劍，能借柔物傳遞深厚剛勁，把輕物用得無異於鋼刃，以己之鈍擋敵之無鋒。（寓剛於柔 內剛外柔）（木劍級別）；5、而最後能將萬物或者不用任何物而將自己的身體乃至心靈都變成一件最厲害的武器，這就叫無劍（剛柔的真正互融互濟,陰陽相生相存，與自然演化般完美和諧的對立統一）當然，獨孤武學體系（也就是獨孤九劍體系，廣泛延伸至整個武學體系，乃至是人生境界的體系）的五個階段，是個人的臆測或者說是牽強附會，其中談到的：注重技巧、注重速度、注重內力、注重意識並將其中一點發揮到極致的說法，也是個人的構想而已。註解1：關於級別不是用很重的兵器就是重劍級，例如碧血劍中會蟹鉗功使大刀的褚幫主，最多只能是個三流角色；也不是能摘葉飛花就是木劍級，會發點手指氣功的就是無劍級，會這些的人多的是；其實這與具體用什麼武器關係不大，能進入什麼境界主要看他的武學整體修為與實戰能力。級別只是一種人為劃分，一種修為境界，屬於什麼級別只是內力、招式、速度、意識的其中一點達到極致的說法，以及每一項要素相應的提高，關鍵是整體武學修為的提高，而具體實戰勝負除了與各人具備的武功實戰能力（意識 內力 招式 速度）外，武器、運氣、環境等對勝負的影響也很大。 沖虛道長修的是木劍級別的太極劍法，可他的劍法未達到極致，因此，被達到了利劍級別注重招式極致的 令狐衝破解了，林平之初學辟邪劍法，屬於軟劍級，也不能打敗令狐沖所處的利劍級，問題就在於有沒有將其中一點發揮到極致！ 修為級別是一種漸進或者領悟，實戰卻是這四個要素的比拼，四個要素的比拼之下，就是那句老土的：具體問題具體分析了，在不同環境、所使用不同武器，在不同運氣成分的干擾下，結果可以大相徑庭，譬如，輕功極致的人和內力只是一流的人，在狹窄環境中戰，輕功強者便極為不利了，根本無法施展騰挪閃躍的技巧，便輕易給別人一招擊中無力抵擋而不敵了。註解2： 關於勝負這其實是個不確定的命題，A打傷B一隻眼，B打傷A一隻手，誰勝誰負？倚天原文有：滅絕追不上 手帶一個人的韋一笑，便說，我追他不上，已然落敗了；空性對無忌以龍爪手步步逼退對方，旁人卻說：你這是逃跑根本不是比武！可以看作逃跑也是落敗吧！那麼什麼為勝，什麼又為負呢？原本就難分！能打死打傷對方為勝？能嚇跑對方為勝？能逃跑為勝？都可以，都可以的情況就是沒有定論！蚊子和獅子誰更好打？蚊子技巧速度好，獅子力量大，頭腦相對發達，真打起來，可能蚊子叮獅子幾個紅包獅子還沒有還手的機會，當然，也有可能獅子一巴掌拍死那蚊子，所以，如果大家問風清揚好打還是東方不敗好打，可以這樣回答你：利劍：意識一流，內力可一般，速度一流，技巧極致；軟劍：意識一流，內力可一般，速度極致，技巧一流；重劍：意識一流，內力極致，速度可一般，技巧一流；木劍：意識一流，內力極致，速度可一般，技巧極致；無劍：意識極致。可以預見：人若非要爭勝，是不可取的，不僅因為勝負的定義不確定，更因為一種價值取向的不確定：勝了又如何？為什麼要勝？意義何在？等等。在金庸先生的天龍八部裡面的掃地僧也有說到：一個佛學武學修為很高實戰很強的人，佛學如果也很高深的話，那麼他必然不屑去多學殺人的法門。。越是修為得深，越覺得，人的力量固然是有限，同時在思想的方面卻又是無限。一個人最厲害能打，也不可能敵得過千軍萬馬的圍攻，甚至敵不過一個在你毫無防備時候暗算你的老弱婦孺。因此，人應該把心思放在探究生命規律，揭示生命真諦的道學、科學修為與研究中去，把世間物質、能量、信息乃至生命的存在和演變的規律從隱藏的黑暗中揪出太陽底下來，達到 知「道」 的終極目的。在體育競技方面，一切的勝負也是眾多不確定因素共同作用的結果，不到最後一刻仍然是不可預知結果。 更多的見聞與體悟發現，一切存在著因果關係，若你持強行兇，殺害無辜，或者暗算欺負弱小，栽贓嫁禍，自然 自然會有辦法用因果規律 收拾你。同樣，多行善事（一種順其自然、不計得失，順水推舟，不以回報為目的，發自內心所感召而行動 之類的事情，不一定是什麼驚天動地的大事），自然身心舒泰，情緒健康，自然也會相應給予你運氣和回報。這就是武學所具備的境界分析，實戰過程卻是千差萬別的，有武器因素、有環境因素、有心情情緒因素、有運氣因素、有不可預知各種巧合造成的勝負逆轉等因素。一個婦人不會武功和武功極強的老公同卧一床，輕易便可勝；小鳥和大老虎，你不犯我我也犯不了你，小鳥也許可以偷襲啄盲老虎眼睛，也有可能成為老虎甜品，這就是具體問題具體分析，風清揚屬於利劍級，發揮招式技巧極致，可以用最簡單最直接的方法來攻擊對方，準確而巧妙到極點，而不敗用的軟劍級別武功，速度達到極致，可能一招就結果了風老，也可能快過頭剎不住車給對方還擊，這就看個人的武學修為和運氣成分了。或者重劍的內力布滿氣場，不敗針雖然快捷無倫，可刺不穿對方的防守壁壘，那也等於弓箭射坦克。木劍比重劍多了技巧極致，同等內力極致，需要懂得運用內力和方法才能持久戰取勝，至於無劍，不用內力速度技巧，單憑眼神、說話、表情、思想就可無敵於天下乃至無需與天下為敵，常人更難以理解。註解3：關於實戰能力用數字表示意識（武學修為）、技巧、內力、速度，是實戰能力四個最主要衡量標準，以此分析，金大俠裡面的武學高手，都可以一一分析他的各項能力了，不過，比較起來請不要說那些：一個XX對兩個或者三個YY然後用等式推導下去分析誰強誰弱的說話，因為實戰不是數學的加減法，兩個高手實戰能力為10的，加起來實戰能力可以是12或者只有5， 更可以是50，要看其配合程度。甚至說一個人的武功實戰能力以數字表示都不科學不合理，因為具體問題是不可一概以論的。幾個人的配合，有時候相互加強變得很厲害，如風雲三使、三渡，有時候卻是連各自單打的發揮都不如。註解4：關於武學實戰進境與類比武學實戰能力就是提高意識、內力、速度、技巧的過程，最後就是這些要素都齊備，對一切都有認識、並且透徹窮盡，自身上，就是發展了所有的潛能，於意識技巧內力速度都達到個人小宇宙，就是個人的最強了。因而，從武學來看人生，亦復如是，而每一種修為，都不一定要循序漸進，或者軟劍級別是歧途，利劍完全可直接進入重劍，又或者，一人從一開始就修鍊內力，無需經利劍、軟劍直接到重劍了（蕭峰），當然這個過程很漫長，需要內力與經驗，意識與技巧的積累。 級別只是一個人為劃分，關鍵是整體武學修為：意識、內力、速度、招式的各自或整體的提高，然後實戰起來才有可比性。一定程度上講：各種學術發展到深處總是殊途同歸的..... 論武，也是論人生，棋道、茶道、商道、競技體育、科學探索、社會制度、人性本源、審美體系、價值判斷……發展到深處，或者都是一個本源。人的生命過程就是不斷發現、成就自身的過程，絕大部分人直到離逝，也不知自己一生何為，這五個過程或許能給人一點點啟示…… 註解5：關於武俠世界討論武俠小說這種脫離現實方向、無法實證的世界，只能用現有的世界體系去分析，並且合理合情地構想，儘可能達到作者初衷意圖，人力不能開山劈石，不能躍起三丈，不能疾如奔馬等，（但攝魂術真的存在）身體是一個限制，意識與潛意識是一個未解，至於跨書論武，古龍先生的武學體系或以速度意識為最.個人並不完全苟同。飛天遁地法術法力（輕功意識內力技巧的神化），均大大遠離人類，遠離金庸體系，也遠離武學，文中所討論的武學體系，也包括心境、人生體系，雖有局限亦為廣義，一通百通，殊途同歸。註解6：關於輕功：1、長跑速度（極限平均速度，與內力極大關係，與身法、步法也有關）2、短距離的身法移動（瞬間啟動速度，與身法輕靈巧妙有關）3、縱躍高度 （身法的輕靈、內力的充足、彈跳力大小）4、攜帶重物 （長跑、縱躍與短距離身法移動在攜帶重物後，主要是受內力大小的影響）5、出招速度 （出招速度也與身法輕靈 肢體輕靈有關，以下詳述）例子：《1、沒有學過輕功的人，長跑也可以極快，內力充沛即可，尤其是學了一法通萬法通的乾坤大挪移與 天下內功皆不逾其藩籬的 九陽神功之後，長跑當之無愧第一，即使帶個人。《2、原文好像是：能夠在這亭台廊廓之中趨退若神，天下當真一人而已。另有凌波微步、百變神行等，其實是以一種八卦方位模式逃跑技能，是一種逃跑的方位技巧，強調，是方位！而直線奔跑，長距離不算快，即使小範圍奔逃，也是一種按章按點的踩點方式，當有人也熟悉套路後，這個步法便行不通了，袁承志對玉真子大殿一戰足可見，可有人捉得住一笑兄嗎？如果他要逃的話。《3，這個沒有標準，輕功中一躍3丈多已經是一流高手的極限了，人力其實也難以如此，至於可以游牆壁借力的 或者高塔跳下來可以以掌力反衝輔助輕功的，又另當別論。《4、提了重物跑，主要涉及內力大小。《5、出招速度，軟劍級別是金庸武學體系中，進攻與防守的速度極限。註解7：關於潛意識潛意識，在金庸武學裡面多處隱含，與潛意識相關的詞語有：催眠，潛能，情緒，無劍，暗示，危急，爆發，半夢半醒等。一個手無縛雞之力的農村婦人，看到自己兒子被千斤大石壓住，會不顧一切抬起大石一角救齣兒子，而平時用盡全力也無法撼動大石半分； 一個死囚被蒙上眼睛，手上被割一小道口子，丁點血絲，旁邊放一個緩緩流淌的水龍頭，死囚於是便「失血過多」而死了，被暗示死了； 一個人被催眠狀態下，受催眠師的暗示，會令身體時而輕飄，時而剛硬，時而熱血沸騰，時而冷若冰窟，更能做出平時不能做出的動作； 人在悲憤莫名的時候，總能做出一些平時難以做到的事；人在清醒時候，或者是看到一幅畫，一個心動的人，一個震撼的場景，或者是聽到一句話，聽到動人的音樂，都會改變自身存在的狀態，甚至突然之間像擁有無比勇氣與力量或者從此跌下萬丈深淵，這個過程，人不是主動改變物質，沒有主動改變能量，僅僅信息，就可以使人的物質和能量發生質的改變。 人在打坐、靜坐的時候最能體會到潛意識一詞，這是一種主動尋求進入半夢半醒之間的狀態，有道行的人，會從中感覺到一些平常人無法感知的世界，一般人打坐也可以疏通經絡，寧靜心神，時而進入半夢半醒的狀態並接受大自然的暗示。 關於潛意識這個課題十分龐大，也是人類的小宇宙所在，其研究至今仍未有重大進展，至少未普及。或者東方文明早已給出答案，但只有實證者才能體察之。 而金庸武俠當中，使用六脈神劍和黯然銷魂掌的，便是潛意識的驅使，人還不能主觀駕馭這種力量，而一旦爆發出來，就是一個小宇宙，所以在原文中使用該武功，時靈時不靈，或者這也是金先生所要表達的。三、詳解獨孤求敗五個武學境界1、詳解利劍級：利劍，就是指把技巧發揮到極致，即同時：速度、內力、意識也同時提高，但不是主要，照獨孤九劍理論，就是破解一切有招的破綻，以無招勝有招（其實是以無數招，無數不確定、不拘束、不拘泥而最簡單、最直接、最精準的劍招來擊敗對手），劍指方位奇特、準確、非任何招式可及，同時兼顧速度很快，意識超卓發現對手破綻、自我判斷出招、反應迅捷等等>，而內力稍弱也可。 當然，如果內力太差，多精妙的劍法也難打持久戰，或者說，如令狐沖臨陣對敵時候，劍招多麼奇特精妙也會給內力稍強的人一招打退，就是這個原理。令狐沖所使用的獨孤九劍就屬於（利劍級）層次，這是有缺憾的，因而並非最強的劍法，只是招式達到極致，意識超前料敵機先，速度一流，內力一般，僅此而已，是笑傲中一流強水平，（獨孤九劍卻並不局限於利劍級，九劍也有破掌，破氣式，是屬於整個武學體系，笑傲原文也有風清揚對令狐沖說：上乘劍法？你離上乘劍法還差很遠，照此練得一二十年，就可以與一流高手爭個高下，到時就可多勝少敗了，獨孤九劍若要破氣，必須自己內力充沛），年輕時的獨孤先生，或許已想到：天下間的招式或許皆可盡破，只要速度較慢，內力不濟，或者使用者意識平平，毫無預見，不懂變通。 因而如果說一種劍法，可以破盡天下各種兵器所有招式一說，聽聽就好，你或者可以輕易破解一個初學各種兵器會各種招式的人，或者你很強的時候可以破解一個一流高手使用的所有招式，卻難以破解意識超卓，速度極快，而即使招式平平無奇的人（軟劍）， 更難以破解一個武學修為很高，速度一般 招式平平 內力充沛雄渾的人（重劍），因而 令狐沖只具備招式極致是不夠的，東方不敗達到軟劍級極致，因此勝令狐沖是毫無壓力的，即使勝年輕時候使用利劍的的獨孤先生，也毫無鴨梨。令狐沖之所以能勝林平之和岳不群的辟邪劍法，是因為後者的葵花寶典武功未到極致 。獨孤九劍，心中有劍，手中有劍無劍都已經不重要了，其所述的體系，或許就是獨孤求敗的武學體系，也就是獨孤求敗的劍術體系，更是獨孤求敗的人生經歷體系，是一種成長與超脫，一種對自然與生命的體悟。2、詳解軟劍級：軟劍級，如不敗兄、林遠圖、九陰白骨爪的周芷若等高手，就是發揮奇快、詭異的速度令人駭異，如鬼似魅、直似輕煙。一根繡花針除了速度、當然也要配合高明的技巧（四兩撥千斤以針盪開大刀，以一對四那場經典戰役）、良好的意識、相配的內力（不是太大，所以不敗兄、林平之等不能開山劈石、與人比拼內力），發揮速度的極致，從武器來講，發展到最後便是槍炮的速度了（要配合火藥的力量）。在用紫薇軟劍階段的求敗，是提倡速度達到極致的階段，軟劍具彈性，難以收發自如，正如雙節棍，揮灑部分比手握部分速度快兩倍，是正常長棍擊出的兩倍速度，也因速度極快，一心求勝，而誤傷有道義的俠士不少，有 獨孤先生因而著了魔道，由此而稱為劍魔 一說。3、詳解重劍級：在達到重劍境界的獨孤先生已然想到：重劍無鋒，大巧不工，這種注重內力的發揮到極致的強大。無需更多花俏招式，如果內力足夠開山劈石，平平無奇的一掌一劍，也擋無可擋，避無可避。4、詳解木劍級：內力達到空明之境，速度一流，招式巧妙到極致，內力強大到已經不需要藉助重劍也可以發揮其威力，再加上高超的武學修為意識，這便是木劍級了。木劍級速度不如軟劍級，可，威力比其強大不知多少倍。這令人想起一句：武功之道，唯快不破，也只是一個範圍內的真理，正如在地球上，萬有引力是正確的，在宇宙中，這就不是真理了，取而代之的是具有更廣泛普適性的彎曲場理論。同樣注重內力的木劍是如何勝重劍的呢？看過一位仁兄分析，既然木劍內力比重劍強，那麼同樣強大內力的同一個人，必然是藉助武器之利的重劍勝，談何木劍勝重劍呢？木劍勝重劍，要麼只能快，但這已經回到軟劍去了，要麼內力強大，都不對，然後這位仁兄又說，百年後的武學大宗師給出了答案：以己之鈍擋敵之無鋒。這就是木劍的內涵。其內涵關鍵就是，出招收招成圓劃弧，切線擦過自身，旋轉攻擊對方，一種招式的巔峰所作，不同於世間任何武術，不以快取勝，內力雖然越大越好，卻也不依賴用力，純以意行。個人覺得，太極就是木劍級別的代表作。無劍：一個眼神也可有無窮力量，這種力量可以是感人心脾的，也可以是毀滅性的。四、武功實戰能力分析：這裡舉幾個個人實戰能力較強的例子（請閣下先別帶主觀情緒，看完再分析）：（1）、東方不敗：勝在能將內力凝聚於一根繡花針上，並且由於去掉了累贅減少了風阻等因素（當然只是調笑而已）令輕功極佳（身法詭異、直似輕煙），出招速度極快而使實戰能力超強，至於內力、招式等其實是比較平庸的（金書原文）。與這類武功相似的自然是辟邪劍法，還有周芷若未成氣候的白蟒鞭等……關於東方不敗的名稱：不敗不敗，因為她的速度達到極致，所以打不過完全可以跑，乃稱作「不敗」，勝不了的同時也敗不了，金老先生取名字取得太有深意了！獨孤兄的是「求敗」，為求一敗而不得，境界不可同日而語……葵花寶典武功大致如此：速度之巔，招式平平，內力較強，意識很好，因心境平靜等因素更容易創造速度極致，（卻同時也容易漸入魔道，性情大變，殺人如麻）。九陰白骨爪，白蟒鞭、辟邪劍、繡花針、水門軟劍、紫薇軟劍，均屬一類武功， 武功速度奇快、詭異，不像人間氣象，如鬼似魅，飄來忽去，衣衫也帶不到一點，但是，往後也有說，速度快並不是最重要的，固有觀念太深，易深受其阻，難以進步 。東方在其時期的確是第一，軟劍般漸入魔道，亂人心性也可窺見一斑，一對四中，最強的也是令狐兄的利劍，加上不入級的任先生，准一流與二流的向先生和上官小弟，一對四甚至一對10也可不敗，這是可以預見的，速度快首先攻可詭異，退可不留痕迹，可這種武功並不能稱作最強，內力不足，修為也不夠 對自然理解也不充分，有人理解內力越大一定速度越快，速度快必然內力大，這跟亞里士多德認為，力越大速度越快，犯了同一個錯誤，後來伽利略做了一個無摩擦的實驗，發現只要球沒有摩擦，就會永遠滾下去，到牛頓，發現力是改變物體運動狀態的原因，不是維持物體運動狀態原因，因此速度快並不意味著內力一定大。從不否認速度極快可以很強，即使力量不大，但這不是最強，（子彈是速度與內力的合體，並帶著旋轉，上文有：發揮速度的極致，從武器來講，發展到最後便是槍炮的速度了（要配合火藥的力量）)。 單純速度極致的話，就像光，如果不是伽馬射線之類的高能射線，普通光源發射的可見光具備的能量如此之弱，即使加於身上甚至穿透身體，也絲毫無礙。這一大篇幅講述的是速度最快並不是武功最強的表現。 （軟劍級） （2）、任我行：很多人覺得任我行的內力如此深厚，定然達到重劍級的境界，這裡篇幅有限，不作詳述，他或許只是個內力很強的一流高手而已，他的吸星功效如何，金迷們略作比較就可以清楚了，另外，不要因為東方不敗打敗了任、沖、向等人，就無限抬高不敗兄，不對，是不敗妹，額，也不對，就是不敗同志的地位。任我行無疑內功驚人，可是未能將內力融匯而柔化，故達不到內柔外剛的重劍級境界， 而實戰中令狐沖是和任我行不相伯仲的。（未入級或 離重劍級有一段距離）（3）、令狐沖：勝在招式上技巧的極致，出招的快捷，意識也相當不錯，後來學了易筋經當可以漸進至重劍境界（利劍級）（4）、風清揚：（利劍至軟劍級，猜測而已）（5）、獨孤求敗：武學修為達到木劍至無劍級別，在金書中，獨孤或者不是實戰第一，也不是沒有可能的，無劍是一種境界，是最高級別，也就是神也好鬼也好的級別，也就是生命所能達到的最高狀態，關於無劍的理解，本身就定義為不執著於一切，把自身看作與自然一體，甚至沒有勝負之分，詳解見最後。（6）、張三丰：意識凌駕古今，實戰的內力到達臻境，招式（太極）巧妙到極點！速度略輸於第一流高手。（木劍至無劍之間）(7)、張無忌：內力不用說，照金書而言，九陽神功之絕境（修鍊加千世難逢奇遇） 乃當之無愧的內力第一。至於意識（有對武學的感悟和融匯貫通能力，算是一流級別，而性格上總感覺他傻乎乎的，他的武學修為能力、情商都只是差強人意）《註：性格、情商、等對人的武功實戰能力也有很重要的影響，試想一個容易受騙的笨蛋，人家會點小武功加點小伎倆就把他弄翻了，還比什麼》 招式是學了內功之後而洞悉各家所長，以乾坤大挪移為首，太極未純熟，招式未到極致，速度臻第一流之境。（重劍至木劍之間）(8)楊過：大雕引他到海浪中弄潮練重劍內力，大雕苦在不能說話，感嘆他只能止於這一級別（原文有暗示）。（重劍級）（9）掃地伯伯：身前三尺，布滿氣場，意識接近神一般的境界，類似於黃金聖鬥士沙加的氣場，能以意識產生攝魂術，令對手不戰而栗，實戰中速度一流（遜色於軟劍級的鬼魅速度，只是一般的很快，沒有快到看不見，卻無可抵擋，《天龍八部》：王霸雄圖血海深仇盡歸塵土），技巧超卓，內力更是超越蕭峰重劍級所具備的內力境界，對世事淡然冷靜，又悲天憫人，是金書中武學境界和修為最高的人物之一，與武學大宗師 張三丰 同臻此境界，不同的是前者隱遁無名，後者享譽百世。（木劍至無劍級） (10)袁承志（准重劍級）（11）何足道（准軟劍級）（12）蕭峰：觀北喬峰、南慕容，兩者齊名，武學修為相差卻很大 （重劍級）（13）越女阿青：或許一部分金迷把她看作神一般的人物，個人之見，照書中作者描述的一切打鬥場景，其招式巧妙、準確的極致與快捷無倫，都是屬於利劍至軟劍級的武學範疇，並未超越而神化。（利劍至軟劍級）（14）郭靖（重劍級）（15）石破天：赤誠真摯，毫無心機，越心無城府之人，越容易不受意識限制，不受知見障礙，不遵循固有思維模式，無拘無束地感悟到一些東西。（准重劍級）五、武學修為推論類比人生境界。1、利劍級（純柔）：武學修為代表人物，令狐沖 （居里夫人 魯班 ）。以注重招式以發揮招式巧妙的極致。淡泊名利，不爭之爭。職業如：教師，醫生，木匠鐵匠鞋匠等工人，現代化農民等，以平凡工作崗位體現自身價值為生活追求。也比喻心境寧靜，對成敗的淡然，而關注細節，關心身邊，關愛生活。譬如有生活追求和樂趣的人，對名利看淡，喜歡從事普通職業，過平淡而簡單，簡樸而豐富的日子，並從中找到細水長流的恆久樂趣。泛指與世無爭之人。2、軟劍級（純剛）： 武學修為代表人物，東方不敗 （希特勒 皇太極）。注重速度發揮身法、輕功與出招速度的極致。俠之少者，大而無當，功利慾強，好勝心重。職業如政治家，軍事家，以權謀或暴力實現佔有與統治目的。也比喻經歷「大事」而小有成就的人：譬如讀書時候學習成績優異，獲得身邊人的極端好評；在工作單位有出息成就，被提攜到理想位置；創業有成，財產豐厚；等等。或許軟劍級別是歧途，恰如世人認為速度最快便是武功最強一樣，類似於普世價值觀所認為，擁有財富.名氣，掌控權力，就等同於成功一樣，這是值得深思的 。泛指追求成功的人。 3、重劍級（寓柔於剛 內柔外剛）：武學修為代表人物，蕭峰（蘇格拉底 莊子 ）。注重內力，發揮內力的雄渾，御重就輕並且能收發自如將其柔化，把重兵器用得像輕木一樣。舉重若輕，化繁就簡，大巧若拙，即：平常心。 職業如：哲學家，社會學家，文學家，音樂藝術家等，將世事萬千紛擾，用心靈與感覺的方法表達出來。也比喻能把紛繁世事世情洞悉，發現其間聯繫，不為表象所惑。譬如面對社會價值觀的偏離，大眾為物慾主宰思想而失去人之為人的本真，失去生活的簡單樂趣，學者有引導其走向健康健全一面的責任，從而令整個社會朝良性的方向發展。 泛指洞悉世情之人。4、木劍級（寓剛於柔 內剛外柔）：武學修為代表人物，張三丰 （牛頓 李時珍）。返璞歸真地將內力純化，草木竹石皆可當劍，能借柔物傳遞深厚剛勁，把輕物用得無異於鋼刃。見微知著，窮究物理，飲半盞當知江河滋味，拾一葉盡曉人間秋涼。職業如：自然科學家（生理醫學家，生命學家，物理化學家，地質氣候學家……）能將諸如蘋果落地的小事，憑藉深厚的學術積累與豐富的想像創造能力，嚴謹務實的作風發現本質規律：萬有引力。也比喻能夠將身邊一切小事看出不平常，並以之發現其本質規律者，知一達百，悟者無涯。泛指窮究物理。5、無劍級（剛柔的真正互融互濟）：武學修為代表人物，無。能將萬物或者不用任何物而將自己的身體乃至心靈變成最厲害的武器。蒼天以萬物為芻狗，無情是大情，無意是真意，一切自有其規律，自然將萬物一視同仁，按照其固有的規律演變，生命與非生命都不能置身於外。實現理學與人學的互溶，科學與人文藝術的水乳.交融。實現道家文化的身、心、靈 與 現代科學的 物質、能量、信息 的高度統一。比喻能將生命（包括人的意識選擇，價值取向，一切感覺）與無生命的自然（萬物演化的規律）透徹窮盡。 泛指：學究天人，通玄達理。無劍 有著極其廣泛的含義，武道的王者是不戰而屈人之兵，不妨分析：武功可以強身健體，疏通經絡使身體處於圓融互通的最佳周流狀態而身心舒泰。所謂醫武同源，了解武功就是了解人類自身，就是了解生理醫學也達到探究自然規律的終極目的。而實戰於武功之中，無劍的意義可包括：道德的感化，權謀的統治，詭計的施展，毒藥的使用，暗器的偷襲，科技的力量（這個在現代社會中的實戰佔主導力量）等…… 這些都屬於無劍級別。 人文社會與藝術感覺，決定著人的審美與終極價值取向，價值觀的取向，關乎人類命運；對自然與規律的深入認識，其意義等同於武俠小說中的獨孤求敗，是其他任何一切都無法超越的力量。 真心感覺一個過程、然後發現、明晰。 衷心感謝 查伯伯給予我們一個感情豐富、人性各顯、情節曲折、極具想像力武俠世界！ 2010年12月寫於百度金庸吧2012年12月第一次修改第二次修改 於2013年 一月1日第三次修改 於2013年1月4日第四次修改 於2013年1月23日曾阿牛
推薦閱讀：