曹操何以殺孔融？

我想從兩個方面展開論述：曹操何以殺楊修？曹操何以殺孔融？

曹操何以殺楊修？《三國志》《三國演義》里都有這個故事，大家很熟悉。曹操敕令修建一座宮殿，在工地視察時，在門上寫了一個「活」字，結果楊修就趕快讓工匠把這個門拆掉，修小了一些。下臣問他為什麼這麼做，他說，丞相有手諭，「門」「活」為「闊」，他就把門修小。另外一件事，一位西域使者送了曹操一盒點心，曹操在上面寫了「一合酥」三個字，這個「合」沒有「皿」字，而且是豎著寫的。楊修看到了，就把這盒點心拿出來分給所有在場的人。大家問，為何你敢分這盒酥呢？他說，丞相有手諭，「一人一口酥。」後來又碰到第三件事情。在一場戰鬥中間，楊修問今晚的口令，曹操正在啃雞肋，就隨口說了「雞肋」。「雞肋」食之無味，棄之可惜，是曹操當時對這場既不能進又不能退的戰爭的描繪。楊修猜到曹操可能馬上就要撤軍了，於是就通知他的手下準備撤軍。曹操看到軍營都在打行李，連忙詢問，士兵們說，主簿楊修告訴我們要撤軍了。於是，曹操把楊修殺了。這說明，小聰明犯大忌諱。我們做人一定不要耍小聰明，耍小聰明的人往往沒有大智慧。

接下來看曹操何以殺孔融。《三字經》說：「融三歲，能讓梨。」孔融是一個讓梨的、謙虛的典範。我以前一直對孔融崇敬有加，因為他敢於對曹操犯言直諫。讀《後漢書·孔融傳》時我想，為什麼孔融這樣一個謙謙君子在56歲的時候就被曹操殺了？心中突然生出許多疑惑。曹操身邊那麼多謀士，他都沒有殺，唯獨把孔融殺了。從世人所知的情況看，孔融飽讀詩書，才情橫溢，為人剛正不阿，曹操為什麼殺他？孔融自身有沒有可以探討的原因？我們從四個角度來看孔融。

第一，好虛名而不切實際。孔融一生為名而活，《孔融傳》就是圍繞這樣一條線索在寫。先看他讓梨，「兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：『我小兒，法當取小者。』由是宗族奇之。」一個梨子，吃大一點、小一點，區別不大，他拿了一個小的，而且振振有詞，所以宗族稱奇，兄弟高興，父母喜歡。一點兒小心機、小謙讓，博得交口稱讚，孔融從此嘗到了甜頭。謙讓是好事，但謙讓的動機卻需要思索，不能一天到晚都好虛的東西，哪裡有名就往哪裡去，一輩子追逐虛名。

第二，好爭勝而不切實用。《孔融傳》記載：「融幼有異才。年十歲，隨父詣京師。時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白。」李膺接待人的規格很高，不是當代名士或通家，一概不接待。10歲的孔融是孔子的後代，孔子曾經拜訪過老聃，也拜老聃為老師，於是他就說：「我是李君通家子弟。」李膺問：「高明祖父嘗與仆有恩舊乎？」他就說：「先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。」他說我們祖上都是很好的關係，幾百年前就有很深的交往了，所以「眾坐莫不嘆息」。太中大夫陳煒來了，人們告訴他這件事。陳煒說：「夫人小而聰了，大未必奇。」結果孔融應聲回答說：「觀君所言，將不早惠乎？」我們縱觀他一生，一定是在好名上做盡了文章，所以好名不好。

第三，好諫諍而混淆視聽。這是讀書讀得很多而又好名的人常常容易犯的錯誤。《孔融傳》有「馬日磾之諫」、「復肉刑之諫」、「制禁酒之諫」等。馬日磾死後，朝廷準備追封他，孔融說了很多理由，如何如何不能封。當時想把肉刑恢復起來，肉刑就是砍手、砍腳等，亂世用重典，恢復肉刑，可能有合理的地方，於是孔融又有一番建議反對恢復肉刑，言之鑿鑿，議論凱切，滴水不漏。另有一事，尤其有趣。當時，年年戰亂，糧食欠收，曹操的糧食也困難，因釀酒要耗費大量糧食，曹操因此下禁酒令，孔融卻寫了一篇討伐的文章，說禁酒不好，喝酒有多少多少好處，曆數歷朝歷代喝酒者如何建立豐功偉業等，簡直是千古笑談。

第四，好戰爭而志大才疏。孔融平生三戰，從史料推算，他所轄大概有十幾萬人，結果在三次戰爭中都打完了。《後漢書》的作者范曄這樣評價他：「融負有高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。在郡六年，劉備表領青州刺史。建安元年，為袁譚所攻，自春至夏，戰士所余才數百人，流矢雨集，戈矛內接。融隱几讀書，談笑自若。城夜陷，乃奔東山，妻、子為譚所虜。」徹底的被打敗了，他還「隱几讀書，談笑自若」。

謙虛、謙讓是好事，但我們要控制一下自己的機巧之心、好名之心，尤其是執政的人，當你的好政績之心上來的時候，要考慮環境，考慮百姓長遠的福祉，這個時候好名之心就會得到遏制，好名又伴隨機巧是很危險的。這就是我今天為什麼講曹操殺楊修、孔融，孔子殺少正卯，都是因為他們攪亂人心，過分好名，似是而非，混淆視聽，所以該殺。