談談中國的傳統文化

我個人認為，這種看法是由於人們對於歷史的較普遍無知，才會有一定的市場。

我們先來看所謂的中國的倫理文明。按古書【《孟子》】說人有5倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。這之後的2000年，王陽明又強調說「人倫之外之說，即是異端」。這樣看來，這種說法有一定根據。

但如果這樣看問題，極其無知的。這幾種人倫，需要中國人研究幾千年嗎？中國人是否真的研究人倫幾千年？稍有常識的人，也會嘲笑這種看法。

遠古中國肯定是有倫理教育的，因為那時是宗法社會和禮法社會，嫡長繼承是慣例，現在見到相關文字是在公元前770年左右。在春秋早期，管仲立法，規定諸侯不得干擾或應嚴格實行嫡長繼承。但是，真正給倫理說教以名號的，是管仲，他在初見齊桓公時提出的【前680年左右】，他對桓公說要推行「父兄之教」。印象中，還有一個突出的，就是晏子，他用2個桃子殺死3個泰森式的壯漢，因為這3人對他傲慢，晏子說他們不知「長幼之序」，所以，設計剷除。長幼之序，是什麼？古代倫理。

管仲和晏子肯定不是儒家了，晏子還破壞了孔子在齊國做官的好事，孔子後來被迫離開齊國。

如果說儒家將倫理系統化，那麼，這有多少意義呢？

中國古人還有2個特點，一是祖宗崇拜，二是姓氏文化。孔子時代及之前，中國人不作興姓氏。這樣推斷，那時，祖宗崇拜也不是社會主流。祖宗崇拜的盛行和姓氏文化得推廣肯定是有一個過程的【它們原本是屬於貴族的】，這個過程估計有幾百年，能推廣的原因，估計有兩個：一是兼并戰爭，使大批諸侯和公卿流落民間，他們雖然地位上變了，估計貴族的一些傳統【主要是祭祖宗牌位保持姓氏這兩個】不會改變。這樣必然帶動整個社會風氣。很多姓氏就是消失了的古諸侯國的名稱。二是社會交往的需要。生產力的提高使人們交往大大增多，為便於交往，人們選擇了姓氏。

所以說，文化的產生和發展，根本原因還是在於生產力。人民群眾創造歷史，並沒有錯。

祖宗崇拜、倫理、姓氏文化，這是古代社會的基礎。這個應該沒有錯。王陽明雖然說只有「人倫」的學問，你叫他改姓李或別的，如果不是皇帝的命令，他會找你拚命。

再說儒家，最大的影響就是古禮儀的推廣。中國古人被稱為禮儀之邦，但是我們說，古禮儀是很反動的東西，因為它是通過控制人的行為來灌輸思想，灌輸等級制的思想，而按正常邏輯，應該是通過灌輸思想來操控人們的行為。所以，說古禮儀反人類是說的過去的。

歷史上，有儒釋道三教說，這經不起推敲。釋道大家容易理解，還是說儒。

儒，如果按元明清的現象做根據，就是四書五經，或13經【13經里有左傳，這書有魔力，想棄都棄不了，但它不是儒家，所以，儒家本身就是混亂的。】。我們還是說四書五經，他們都是秦朝以前的極其遠古的東西，但是，讀書人一輩子就在裡面打轉，秦漢唐宋的歷史，讀書人基本不知道。請問，這是不是很可怕？明朝有學者就哀嘆：都去讀經了，歷史沒有人知道！清代學者把這些東西稱為「甘蔗渣」，諷刺說「嚼了又嚼，有甚味道？」，又說讀書人不知道「〈三通〉、〈四史〉【《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》】是何等文章，宋皇、漢祖是那一朝皇帝」。請問這是哪國人？！！！又有學者說的更徹底，說那是「塞人之教」，塞人，就是使人們閉目塞聽，就是愚民政策，他分析道：統治者只有消滅一個國家的歷史，才會使人們無智，統治才方便，才能消滅一個國家，建立新國家。要消滅別人的祖宗，要先把他的歷史消滅了。我不說了，相信大家的判斷力，現摘錄原文如下：「滅人之國，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。」。

這樣以來，儒教，成了別人消滅漢人祖宗的工具。我的推論對嗎？

我想，五四時期的那批人，反儒教，大概就是這個原因。因為他們那些人本身就是從儒教那裡面鑽出來的，知道天天讀四書五經的那個美妙滋味！

我的看法：讓四書五經呆在他們應該呆的位置！

寫到這裡，中國的傳統文明是什麼我還真的說不清了，不過，煌煌幾千年中國古歷史絕對不容漠視更不容消滅！否則真是滅國滅種！古中國歷史雖然粗糙，階段位置不高，但那畢竟是中國人的足跡。

哦，想起太平天國了。上帝看起來是外國的，導致一些人的批判，但你觀察他們拒絕出賣國家利益、拒絕與列強合作並因此失敗，你就會承認，他們和當時信儒教的人一樣，都是中國人，如果他們不是中國人，那麼，信儒教的人也不是！對嗎？既然他們是中國人，我們就應該正確對待，沒有必要歪曲和醜化他們，對嗎？所以，這幾天網上的「反洪」風潮是錯誤的。

忠孝價值觀，在中國古代重要，但那是中國共有的，不是只有儒家才有的，否則，春秋時那些諸侯國無法存在。早就有「亘古第一忠臣」