宗教藝術文化--佛教

07-26

佛教是世界三大宗教之一，以創始人釋迦牟尼獲得覺悟後稱佛而得名。古印度佛教（英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana，巴利名 Buddha-sāsana。註：/代表s上面一小撇。）：距今三千多年，由古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創；智度論二曰：「父母名字悉達多（S.Siddhārtha, P. Siddhattha），秦言成利；得道時知一切諸法，是名為佛」；佛姓新稱喬答摩（S. Gautama, P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦摩尼，此雲能仁寂默——寂默故不住生死；能仁故不住涅槃。東漢明帝時經絲綢之路正式傳入我國。

公元３世紀綠色頁岩《佛陀誕生浮雕》，極具感染力的藝術珍品。幾個人物的主次呼應經過精心地布置，人物的神情體態生動傳神。

　　摩耶夫人懷孕後，按照當地習俗回娘家待產，途中在藍毘尼園小憩時，釋迦牟尼降生。夫人斜靠在身側侍女身上，一手扶住無憂樹。釋迦牟尼從夫人右脅出生，左側侍從在旁邊接住嬰兒。

　　釋迦牟尼生前反對個人崇拜，所以早期佛教並無佛像。多用佛足、法輪、佛塔等來表現對佛陀的思念。　　信徒將佛的足掌印刻在石頭上面，用以禮拜。即便到了佛造像大行其道以後，佛足依然常見。北京和呼和浩特的金剛寶座塔上都有佛足。佛足石，公元1-2世紀

　　緬甸木雕立佛，１３世紀：

　　緬甸木雕坐佛，１９世紀：

　　特點跟咱們常見的佛像差別很大。

　　公元１７世紀鎏金十一面觀音銅像：

　　公元１９世紀，時輪金剛壇城。　　時輪金剛壇城是密教無上瑜伽部曼陀羅總集。相傳釋迦牟尼成佛一年後，應香巴拉國王月善之請而傳金剛乘無上瑜伽大法。　　宗喀巴在閉關修成圓滿次第時，親見時輪金剛。時輪金剛四面、十二臂、頭頂金剛杵、下穿虎皮衣，與佛母交抱立於蓮花座上，足踩代表貪、嘖的大自在天與天母。

　　貝葉經源於古代印度，是寫在貝樹葉子上的經文。多為佛教經典，還有一部分為古印度梵文文獻，具有極高的文物價值。現存以西藏地區為最多。　　西藏經過六年多的收集保護，已初步確認西藏迄今珍藏有梵文貝葉經寫本（包括部分紙質梵文、藏文轉寫本）共一千多個函（種），近六萬葉。　　下面的介紹也是直接抄自展覽文介：　　製作貝葉經匣專用的兩片木匣，長約一市尺半，寬約四寸。距木匣兩端約半市尺處各鑽一個小孔，把一片片晒乾壓平經過透風處理的貝葉緊緊夾在兩片木匣中間，兩頭用繩子綁緊，再用專門的釘子沿木匣兩邊的小孔將貝葉鑽通，穿上搓好的線繩，按五百至六百片貝葉訂為一匣。訂好後用刀輕輕將貝葉匣修光滑，並用專制的墨線弓，按照刻寫格式，把墨線輕輕打在貝葉上，留待以後刻寫。

　　藏傳佛教的佛經以上下木製的護經板保護分頁的佛經。佛經通常繪有插圖，而護經板通常以浮雕或是彩繪的佛菩薩像或佛教圖像來裝飾。　　公元１２世紀的護經板。中央浮雕為轉輪聖王七寶，即主藏寶、輪寶、女寶、財寶天王（珠寶）、主兵臣寶、象寶和馬寶。

　　公元１３世紀的護經板。以高浮雕刻有無量壽佛、釋迦牟尼佛、明王三尊佛菩薩，四周圍繞不同的佛、菩薩、天王和護法。

　　普巴杵，以前在漢傳寺院也曾見過，但並不解其意。　　接著抄吧：「普巴」是藏傳佛教空性與智慧結合成一體的表示，傳說大力鬼神危害眾生，噶瑪黑魯嘎（金剛薩埵的忿怒相）化身為「普巴金剛」，將大力鬼神及一切魔眾摧伏。　　此件明代的銅鎏金普巴杵最上面為三鈷金剛杵，其次為現忿怒像、頭戴五窟窿冠的三位護法，護法的下方為兩個裝飾有精緻的紋飾及藏文的蓮花座，兩個蓮花座之間有一個紋飾精美的菱形四面體，四面體飾有密教神袛及藏文，蓮花座的下方為三猛獸各銜一刀刃，刀刃上飾有雙蛇交身朝下，最下面的部分則為相當少見的普巴杵底座。