當罪業清凈時，會有什麼驗相？——懺悔後很多法門非常容易修持！

許多大的宗教都很重視懺悔

現在全世界一些大的宗教，他們對懺悔都很注意很重視。

基督教

比如基督教中叫做受洗，這個儀式很莊嚴。基督教認為，我們人來的時候有一些原罪，在完成這種儀式之後，身心就都得以清凈。

很多西方人都說：我受洗以後，身心特別清凈、輕鬆。這也是為什麼基督教徒現在那麼多。而且他們受洗的時候，聽說一般是將自己收入的百分之十都捐給教堂，所以基督教的教堂還是很有錢的。一般一個人有一千塊的工資的話，一百塊錢要捐給教堂，大多數如此，不知道現在還是不是這樣。

印度教

還有印度教，他們都在恆河的兩邊——恆河的兩邊以前我們去過，我們去的時候，當時太陽馬上就要落山了，接近黃昏，當時我們在河邊看到很多很多印度教徒在恆河中沐浴。

他們認為恆河水是天水，以恆河水可以洗掉罪業，他們還會喝恆河水。現在他們印度科學說，恆河中有很多化學物，不是很乾凈。本來印度的水不是很乾凈，阿底峽尊者也說過：我們印度的水很不幹凈，藏地的水很乾凈。而且他們大多數人死後做水葬，屍體直接扔入恆河。還有一些人在恆河旁邊火葬，之後將骨灰全部倒入恆河。

不僅印度教的一些儀式如此，在我們佛教，以前也有很多大智者包括月稱論師等也讚歎說：喝印度恆河的水可以開智慧，增長智慧，產生悲心。

由此可見，印度教徒也懺悔，懺悔的時候也做沐浴。當然他們的有些觀點與我們不同。但是我們也不能說我們佛教徒是正確的，他們的這種方法沒有意義，這我是不敢說的。

我剛開始學時，覺得其他宗教的說法都是不對的，但是後來接觸這些宗教人物越來越多時，覺得他們有自己的儀軌、方法，這可能也是眾生的一種懺悔清凈的方法。

伊斯蘭教

另外伊斯蘭教的《古蘭經》里也有很多懺悔方法，很多人在受齋戒之前，也受儀軌、沐浴。而且他們經常說在真主面前討白，在真主面前將自己所有的罪業特別真誠地陳述。

所以，像耶路撒冷等很多大城市裡，尤其是大概九月份的時候，會開非常大的法會，那個場面我們很多人都看過吧。

有時候覺得我們佛教徒非常渺小。你看基督教也好、天主教也好、印度教也好、伊斯蘭教也好，和這些人群和勢力比較起來，我們自己認為我們是藏傳佛教，我們是凈土宗，但是有時候在其他世界大宗教的一些趨勢下，我們也可能比較渺小。

所以，否認他們可能沒有必要。但是我們也知道，每一個宗教有自己的一些沐浴方式，自己的一些懺悔方式，每個宗教都認為自己有很多罪，而且罪業大多是有很多相同之處的，比如嗔恨心、慾望、嫉妒、傲慢。

當然我們的不同之處是，在佛教里要斷除人我和法我，最後徹底獲得聲聞、緣覺、菩薩、佛的果位。就像《緣起贊》里所講的那樣，大慈大悲的佛陀與其他宗教的不同之處，就是我們最後真正通達一切萬法真相，這就是我們所特有的。

我們有很多儀式也是相同的，懺悔也是相同的，皈依也是相同的，但不共的特點就像《緣起贊》和其他經論中所講到的那樣。如果我們對此產生定解的話，那與其他宗教也有差別。

不可能有人不需要懺悔！

總而言之，我們要學會懺悔。在這次法會期間，也希望每個人很真誠地想：來到這個世界上，我們肯定有很多不對之處，對此要在諸佛菩薩面前很誠懇地發露懺悔。

發露懺悔的時候，如同《前行》當中所講，有時候觀想金剛薩埵，有時候觀想四種對治力的某一個法，有時候觀想自己無始以來罪業深重。不要說我們，法王如意寶以前每年開金剛薩埵法會的時候，都會圓滿完成40萬金剛薩埵心咒。所以如果我們沒有隨學的話，的確也是非常慚愧的。

有些人認為：懺悔什麼呀，我的境界很高，我是學大圓滿法的，我是學禪宗的。但這樣可能是高估了自己，也許你自己相續當中的煩惱你沒有發現，一旦發現的話，還是需要懺悔。

一旦離開這個世間時，就像《極樂願文》當中所講的一樣，往生極樂世界最大的兩個障礙，一個是舍法罪，一個是五無間罪。我們很多人也有類似的過失和罪業，通過金剛薩埵法會這些罪業可以完全清凈。

所以我今天特別要求也好，特別希望我們很多人都要好好懺悔。你看阿底峽尊者，他也說過：學別解脫戒的時候，我的戒律非常清凈，不需要懺悔；到了菩薩戒的時候，幾乎沒有犯；但是到了密乘戒的時候，犯的特別特別多，但是從未讓罪業過夜。每次犯戒的時候，哪怕是在路上趕路時，也會馬上停下來，立刻以隨身攜帶的木製曼扎盤供曼扎，在諸佛菩薩面前懺悔和積累資糧。

像阿底峽尊者、法王如意寶、宗喀巴大師這樣的大德們，從他們的傳記來看，還要如此懺悔。漢地的高僧大德和一些修行好的居士，在他們的修行當中，顯現上也需要懺悔。所以我們作為一個業力深重、煩惱深重的人，不需要懺悔是不可能的。尤其我覺得城市裡的人，真的有時候造罪業非常嚴重，如果臨死之前沒有懺悔，特別可怕。

所以，這次我們金剛薩埵法會當中，希望大家好好懺除一切罪業。

當罪業清凈時有什麼驗相？

當罪業清凈時，有一些儀軌當中也講了，有外相和內相兩種驗相。

外相的話，比如你這次念了40萬遍，你夢到了雪山、白色的衣服，或者夢到金剛薩埵，或者夢到自己喝牛奶等等一些與白色有關的非常舒服的夢，說明你罪業已經清凈了，這是外相。在夢當中，或者在平時的覺受當中也有這樣的表現。

然後內在的一些驗相，對眾生產生悲心，對三寶產生信心，開啟了智慧，比如以前你比較笨，開完金剛薩埵法會以後，一切萬法通達無礙，那麼這時說明你罪業全部都已經清凈了。

所以我也希望這次大家得到內相和外相，我們的罪業一定要得以清凈。

千百萬劫難以值遇的功德

這是關於今天的法會，在懺悔方面給大家稍微提醒一下。因為這個時間非常非常寶貴，每天都念4遍《普賢行願品》來攝持，這麼多眾生一起共修，的確是千百萬劫當中非常非常難以值遇的。

今天現場人非常多，網路上人也非常多，我今天要求你們，除非根本不信佛教的人，其餘的人至少也一定要念一萬遍以上的金剛薩埵心咒。你現在也許不知道，但是我們共修的功德將來一定會對你有非常大的利益！所以，我們按照金剛薩埵的儀軌大家來共修。

現在是最好的時代，也是最壞的時代。為什麼是最好的時代呢？你看我們共修的時候，那麼多人一起參與，這是最好的時代。為什麼是最壞的時代呢？網路上的一件壞事，比如生貪心、生嗔恨心、生嫉妒心的話，全世界的人都馬上產生煩惱。

所以我們現在這個時代，一定要抓住，尤其是很多年輕人，依靠一些技術包括網路、媒體，以及以後與人工智慧相關的一些知識，作為佛教徒我們該做的有些事情一定要做；確實在這樣一個特殊的時代，如果不做的話非常可惜。

所以，我想主要講一下懺悔的話題，如果我們身心得到健康、清凈的時候，的確很多修行法門非常容易修持。

法王如意寶的《忠言心之明點》當中也說了，我們心性的白色水晶，如果被煩惱障和所知障的垢染所覆蓋，那麼生起次第和圓滿次第的驗相不會顯現。所以法王說，應該精勤地以四對治力的白色的布將它擦拭乾凈。這樣一來，我們心性原來本有的如來藏本來面目自然而然能夠照見。

所以，我們一定要好好地懺悔。

敬摘錄 索達吉堪布2017金剛薩埵法會開示

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