何新解詩：問世間情是何物？

【題解】

此詞是金代詩人元好問的名作。金章宗泰和五年（公元1205年），時年16歲的青年元好問，在赴并州應試途中，聽一位捕雁獵人說，一對比翼雙飛的大雁，一隻被獵人網捕殺死後，另一隻大雁也從天上撞下來，自殘而死。

詩人被這種生死至情所感動，便買下這一對死去的大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，名曰「雁丘」。並寫《雁丘》辭一闋。

【原序】泰和五年乙丑（1205）歲，赴試并州。道逢捕雁者云：「今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死」。

予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。

【原詞】

問世間，情為何物？

直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，

就中更有痴兒女。

君應有語——

渺萬裡層雲，

千山暮雪，

隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓。

荒煙依舊平楚。

《招魂》楚些何嗟及，

山鬼暗啼風雨。

天也妒，

未信與鶯兒、燕子俱黃土。

千秋萬古，

為留待騷人，狂歌痛飲，

來訪雁丘處。

【老何解譯】

問這世界，所謂愛情究竟是什麼東西——

竟能讓人為之不顧生死！

這雙雁曾飛遍天南地北，

老翅膀歷經幾多風雨？

——相聚的歡樂，

離別的悲苦，

迷誤多少呆兒痴女？

君子你也許想說——

那遙遠渺茫的萬里雲天

夜晚風雪昏暗的千重群山，

形單影隻，

又能向何處去？

這汾水橫舟的舊路

已不聞當年的簫笛鼓樂

只留下荒煙迷茫的平野！

招魂的楚歌悲嗟，

宛如山鬼在風雨中悲鳴

蒼天怕也嫉妒，

不信你會如同那些尋常鶯燕化為泥土

千秋萬歲後

仍會引來無數多情人

酹酒狂歌，

憑弔這雙大雁的殉情之處。

【古今情詩之冠！】

乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年），時元好問僅16歲。歌中多悲苦之詞，因為這時的金朝已經進入一個動蕩的時代。

并州：山西太原。

雁丘：據嘉慶《大清一統志》：雁丘在陽曲縣西汾水旁。金元好問赴府試，累土為丘，作《雁丘詞》。

橫汾路，寂寞當年簫鼓：典出《漢武帝故事》：「上幸河東，欣言中流，與群臣飲宴。顧視帝京，乃自作《秋風辭》曰：泛樓船兮汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓吹，發棹歌，極歡樂兮哀情多。」

楚些：即楚歌。些古音及晉陝古方言與?歌音通。

平楚：古成語，即平川之轉語，猶平野。南齊謝朓《宣城郡內登望》詩：「寒城一以眺，平楚正蒼然。唐李商隱《訪隱》詩：「月從平楚轉，泉自上方來。」宋文天祥《汶陽道中》詩：「平楚渺四極，雪風迷遠天。」

明楊慎《升庵詩話·平林》：「楚，叢木也；登高望遠，見木杪如平地，故云平楚。」清馮桂芬《勸樹桑議》：「西北諸省千百里，彌望平楚，莫不宜桑。」魯迅《阻郁達夫移家杭州》詩：平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。」

平楚語轉平川，即平順，廣闊平坦之地。《古文苑·揚雄＜幽州牧箴＞》：「蕩蕩平川，惟 冀 之別。」 章樵註：「地勢平，則川陸皆平。」唐 杜甫 《秋日夔府詠懷一百韻》：「有時驚疊嶂，何處覓平川？」 宋 蘇軾《上皇帝書》：「臣觀其地，三面被山，獨其西平川數百里。」 與平楚同意。

【元好問簡介】

元好問（1190－1257），字裕之，號遺山，山西秀容（今山西忻州）人，世稱遺山先生。金、元之際文學家、詩人。

元好問自稱是唐朝詩人元結的後裔，祖父元滋喜曾是金朝的銅山令。

元好問生於金章宗明昌元年七月初八日（1190年8月10日）。出生後過繼給叔父元格。四歲隨從母張氏學習。五歲時跟隨叔父住掖縣（今山東）。元好問七歲能詩，被稱為神童。

泰和五年（1205年），元好問十六歲時往并州赴試，途中遇到一個捕雁的人說，今天捕到一隻大雁，另一隻脫網。但脫網之雁悲鳴不去，最終撞地殉情而死。元好問聽後買下這兩隻雁，將其葬於江邊，寫下《雁丘詞》。

貞祐二年（1214年），蒙古軍大舉南下，元好問舉家至河南避亂。這個時期的元好問目睹戰亂四起，寫下了不少悲憤之作，其中《箕山》、《琴台》等詩。

元好問參加過數次科舉，但並沒有得到好的成績。直到興定五年（1221年），元好問終於進士及第。三年後，元好問應選宏辭科，召任國史院編修。

從仕後，元好問做過金國小官，曾經擔任鎮平縣令（1226年）、內鄉縣令（1227年），後遷任南陽縣令。後至汴京，任尚書都省掾。

天興元年（1232年）三月和十二月，蒙古軍兩次圍困汴京，這時元好問任尚書省左司都事。蒙古軍第二次圍城時，金哀宗率兵棄城突圍。汴京城內糧食已絕，米價暴漲，百姓多有餓死，已經發展到食屍甚至食人的地步。1233年正月，守城西面元帥崔立以汴京城投降蒙古軍。

蒙古軍佔領汴京後，元好問作為金朝官員被押解出汴京。五月，元好問在亂離中攜友人幼子白樸，北渡黃河。

金哀宗天興二年（1233年）秋，元好問被元政權拘於聊城（今屬山東）。天興三年（元太宗六年正月初十日，即1234年2月9日），金哀宗自殺，金朝滅亡。

兩年後（1235年），元好問由聊城移居冠氏（今山東冠縣），住了四年。金朝的滅亡與人民的慘狀對元好問造成了很大的打擊。

五十歲時，元好問回到故鄉忻州。這時的他思想消沉，生厭世之感，認為「讀書誤人多」，要後代學耕耘種樹，不要學讀書。

元好問晚年致力於金朝歷史和文化的保護，立館講學。

六十三歲時，元好問與張德輝北上覲見忽必烈，說服忽必烈接納尊信儒學，並請忽必烈為「儒教大宗師」。勸說忽必烈任用儒士治國。

元憲宗七年九月初四日（1257年10月12日），元好問卒於獲鹿（在今河北省），葬於故鄉下山村（今山西省忻州市忻府區西張鄉韓岩村）。

元好問留有著作《元遺山集》。有詞377首，藝以蘇、辛為典範，兼有豪放、婉約風格，為金代詞壇第一人。散曲9首，用俗為雅，變故作新。有《續夷堅志》乃筆記小說。所編《中州集》及《壬辰雜編》，史料多補入《金史》中。

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