「言念君子 溫其如玉」訪玉石雕刻藝術家范同生

和田白玉：福壽那天去蘇州採訪，晚上朋友大趙請我吃飯，剛好小范也在場。一個飯局下來，小范基本上沒說上幾句話。而是靜靜地坐在一隅聽著別人天南地北地神侃，偶爾也會發出些許會心的笑聲，只是含蓄不張揚的那種。這跟他的外形特徵十分相似：生活中的小范穿著打扮十分低調，圓領衫、牛仔褲、運動鞋，這與坊間流行的藝術家形象相去甚遠。如果把貌不驚人的小范扔在大街上，永遠屬於不出跳的那個;然而，他的作品卻聲名遠揚、一石難求。雖說已過不惑之年，但是，他那雙單眼皮眼睛裡卻時不時流露出孩童般好奇的神情。我忽然想起《詩經》中「言念君子，溫其如玉」的句子，小范不慍不火的性格特徵剛好與玉石沉穩內斂、溫潤而澤的品性相契合。

和田白玉：橋型筆架小范的真名叫范同生，1971年出生於河南南陽，1993年畢業於當地的美術學校，1994年至蘇州從事玉石雕刻;2000年赴天津藝術學院雕塑系深造;2003年創立「文同軒」玉雕工作室，現為中國玉石雕刻大師、蘇州市玉石文化行業協會副會長;作品多次在全國和省市級專業評比中獲獎。認識小范是從認識他的作品開始的，他的作品《學業有成》，通過對一隻大頭皮鞋的細膩描摹和刻畫，來展現作者獨特的敘事風格和情感訴求。《學業有成》採用和田青花料，並施以巧雕技法，材料前端的灰色雜質被雕琢成沾滿泥土的鞋頭，用以表達長途奔波的辛勞和不易;一片樹葉飄落其中，寓意莘莘學子寒窗苦讀;鞋幫內結著一張蜘蛛網，既表達了奮鬥歷程的漫長與艱苦，也有著中國傳統寓意喜從天降的意味。在中國玉雕的傳統文化里「鞋」與「學」諧音、「葉」與「業」諧音，故作品取名《學業有成》。既可理解為求學成功之路，也可理解為事業成功之道。該作品也是范同生幾十年奮鬥經歷和心路里程的高度濃縮。《學業有成》榮獲2011年中國工藝美術百花獎金獎。

和田白玉：桃花源自古以來，佛教題材始終是玉石雕刻的一大門類，俗話說：「男戴觀音女戴佛」，人們為了祛災避禍、祈求平安，大多喜歡在脖子上掛一小佛像玉觀音之類，以期百毒不侵。於是，在玉石雕刻界形成一種十分有趣的現象，你可以不雕花鳥走獸、也可以不雕達摩鍾馗，但是不雕觀音不雕佛的，那簡直就是異類了。然而，說說容易做做難，觀音佛祖畢竟都是傳說中的諸神，沒有統一標準可以參照，即便在寺廟庵堂，人們供奉的菩薩也千姿百態、各不相同。但是，他在精神層面上卻是整齊劃一的，那就是勸人為善、祈求平安。在玉石雕刻界，關於佛教題材的作品也是形式多樣、流派紛呈。然而，他的審美標準卻是大同小異的，那就是開相、線條、結構和材質。為了追求盡善盡美，琢玉人一般面對這類題材時，都不會輕易下手。只有等到深思熟慮、靈感迸發時才有可能對材料進行加工，俗稱「動手」。這個過程可能需要一年半載，也許更長。小范的作品《佛》就是經歷了漫長等待之後的產物——作品採用和田墨玉、浮雕手法，簡潔流暢的線條勾勒出一尊側面佛像：眼帘微啟、耳廓垂肩、慈眉善目地注視著下界。雖說在造型上與傳統的佛像略有區別，但是，雍容、莊嚴、安詳的特質卻被刻畫得入木三分。整件作品法度自然、宗教文化直指人心。尤其是整個畫面採用上實下虛的構圖形式，讓人視覺產生懸浮感;凸顯方寸之間法力無邊的設計理念。

和田白玉：莊周夢蝶如今的范同生已成為蘇工玉雕的中堅力量，他的作品在選材和設計上也不再滿足於傳統的和田籽料的巧雕風格，而是向更加寬泛的礦物材料和治玉理念拓展。近年來，他的作品《莊周夢蝶》《老鼠愛大米》《富貴門爵》《終必輝煌》《學業有成》和《蟾宮折桂》《守護大業》等先後獲得「陸子岡杯」最佳創意獎、中國玉石器雕刻「百花獎」「天工獎」和「神工獎」等各類獎項十餘個。

和田碧玉：黃瓜

南紅瑪瑙：花季小范說：「不能躺在以前的作品上說話。玉雕行業不進則退是盡人皆知的道理;時代變了，人們的審美要求也發生了深刻的變化。因此，對於琢玉人而言，創作出更多符合時代特徵和要求的作品才是硬道理。」
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