道家核心思想

07-26

「道」究竟是什麼呢？歸根到底，「道」是宇宙之本，萬物之根，人類之始，運動這理。《老子》開篇就說：「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。」（《老子》第一章）「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。」（《老子『第二五章》）《管子『內業》說：「凡道無根無基，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，命之曰道。」《莊子『大宗師》說：「夫道，有情有信，無為無形，可傳不可受，可得不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太師之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。」老子和莊子在很多地方都對「道」做了解釋，但為什麼還是不能被人理解呢？這是因為宇宙生成之初，那時究竟是什麼也沒有人能夠理解。但我們知道它總有一個開始，所以老子就把這個開始稱為「道」，所以道是先天地生的。其實「道」的內涵並不是老子開創的。《易經》中「太極」與「道」的概念非常相近。所以我們說道家思想是對易經思想的基礎上發展起來的。把「道」天的生成之「始」是很不夠的，老子還把「道」歸結為天的生成原理。天究竟是怎樣生成的？似乎更複雜了。無論在東方哲學，還是西方哲學中這都是基本一致的。東方哲學認為，天是由於「陰」和「陽」的對立統一生成的。西方哲學認為事物都是由「正」「反」的矛盾和統一決定的。易經說：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。其實這是一種思想的兩種表述而已。從根本上說，無論是宇宙，還是我們身邊的雞毛蒜皮都是由於「陰」和「陽」的對立統一形成的。在講清楚了「道」的原理，即，我們弄清楚了「天」以後，我們再來討論萬物。易經和道家思想都認為在生成原理上，天和萬物是一樣的。只是老子說得更清楚和明白而已。這就是老子的「天下母」的思想。他說：「天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。」（《老子》52章）歸結起來這就是「天人合一」的哲學思想的來源。從這裡可以看到，「道」一是指天地『始」，而更重要的是「天」和「人」的運動規律。以至於中國文化中出現了很多關於「道」的規律的概念。比如，大道、正道、邪道、道理等等。意即，符合規律的就是正道，不符合規律的就是邪道。後來封建統治者又把「道」作為自己的化身。認為維護君王的就是正道，不符合君王的就是邪道等等。道的這一概念，無論在中國哪一學派中，包括政治、軍事、文化等任何一個領域都可以找到它的影子。所以，如果抽去了「道」的思想，中國文化就要散架。