你可能知道《孫子兵法》,但古者兵法遠不止於此

NO.1戰國時期吳起的著作——《吳子》

《武經七書》之一,相傳戰國初期吳起所著,戰國末年即已流傳。

《漢書·藝文志》稱「吳起四十八篇」,《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》均載為一卷。

今有《續古逸叢書》影宋本及明、清刊本,存圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士六篇,分上下兩卷。

《吳子》是在奴隸制崩潰後封建制度確立,為新興地主階級服務的戰爭理論、軍隊建設和作戰指導方面的觀點,充分展示了新的戰爭形勢下的戰爭藝術。

其主張「內修文德,外治武備」,對戰爭要採取慎重的態度,反對窮兵黷武。

NO.2傳說中姜太公的著作——《六韜》

《六韜》是一部集先秦黃老道家軍事思想之大成的著作,《六韜》

通過周文王、武王與呂望對話的形式,論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則,對後代的軍事思想有很大的影響,被譽為是兵家權謀類的始祖。

司馬遷《史記·齊太公世家》稱:「後世之言兵及周之陰權。

皆宗太公為本謀。」北宋神宗元豐年間,《六韜》被列為《武經七書》之一,為武學必讀之書。

《六韜》在16世紀傳入日本,18世紀傳入歐洲,現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。

NO.3 秦國軍事家尉繚的著作——《尉繚子》

此書開始是由尉繚的太爺爺擔任魏國國尉時寫的,當時此書沒完成。然後由尉繚的爺爺擔任魏國國尉時繼續補充,此書也未完成。

再然後由尉繚的父親擔任魏國國尉時再繼續補充,此書仍然未完成。最後由我們大名鼎鼎的秦國國尉尉繚進行最後的完善修訂,經過了尉繚四代人的努力終於完成了此書。

尉繚子隱居前將此書最後獻給了秦始皇,然後隱居去了,尉繚子後來收了個徒弟叫韓信! 而張良的師傅是黃石公,就是商山四皓里的夏黃公,他們是同一個人。

當時秦漢五大隱士除了商山四皓,另一位是五大隱士里排名第一併教授韓信鬼谷九兵的尉繚子!

作為鬼谷派軍事愛好者來說,《尉繚子》甚是不錯而且讓人非常有研究興趣,此書您若收藏了是絕對值得的!

NO.4唐代兵書——《太白陰經》

《神機制敵太白陰經》是中國古代的一部綜合性的軍事著作。

《神機制敵太白陰經》又稱《太白陰經》。中國古人認為太白星主殺伐,因此多用來比喻軍事,《太白陰經》的名稱由此而來,作者為唐朝的李荃。

此書內容豐富,這部兵書本於君王昌明,國家富強,內外兼修之旨,論次軍事攻守戰取之法,頗含樸素唯物論和辯證法因素。

李荃在進書表中稱:「人謀、籌策、攻城、器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖、囊括無遺,秋毫畢錄。其陰陽天道,風雲向背,雖遠人事,亦存而不忘。」,後人非常重視。

NO.5論述實際用兵的問題的兵書——《虎鈐經》

《虎鈐經》是中國宋代著名兵書。「虎」為「虎符」,即「兵符」,「鈐」即「鎖鑰」,《虎鈐經》即為開啟兵符鎖鑰之書,掌兵權者應備之經。

許洞撰。共二十卷、二百一十論。該書始撰於宋太祖建隆二年(961年),完成於宋真宗景德元年(1004年)。

現存有明嘉靖刊本及清《四庫全書》等刊刻本。

《虎鈐經》吸收了《孫子》和《太白陰經》的精華,使之更加通俗易懂;根據天時人事的變化加以推衍,既祖述古人,又有作者的見解。

其中奇謀詭道,凡適於兵家需要,就廣為搜羅,不受「六經」的束縛。該書上言人謀,中言地利,下言天時,兼及風角占候、人馬醫護等內容。

NO.6、7戚繼光練兵時的著作——《練兵實紀》《紀效新書》

戚繼光的軍事思想主要集中在《紀效新書》和《練兵實紀》中,作為其軍事思想重要組成部分的軍事教育思想,也同樣為後人所矚目。

他的軍事教育思想主要包括了為誰而戰、愛護士卒、「實戰」訓練、嚴肅軍紀和尊師重教等五個方面。這些思想對我軍的發展仍然有著十分重要的借鑒意義。

NO.8 齊威王時期——《司馬法》

據《漢書·藝文志》記載,當時《司馬法》共一百五十五卷。東漢以後,馬融、鄭玄、曹操等人的著作中,都曾以《司馬法》為重要文獻資料而加以徵引,據以考證西周和春秋時期的軍制。

晉唐之間,杜預、賈公彥、杜佑、杜牧等人,也多以《司馬法》為立說的根據。可見《司馬法》當時仍具有軍事權威著作的聲譽。

《司馬法》流傳至今已兩千多年,亡佚很多,現僅殘存五篇。

但就在這殘存的五篇中,也還記載著從殷周到春秋、戰國時期的一些古代作戰原則和方法,對我們研究那個時期的軍事思想,提供了重要的資料。

NO.9 《孫臏兵法》

《孫臏兵法》又名《齊孫子》,系與《孫子兵法》區別之故。

《漢書·藝文志》稱「《齊孫子》八十九篇,圖四卷」,但自《隋書·經籍志》始,便不見於歷代著錄,概大約在東漢末年便已失傳。

1972年,臨沂銀雀山漢墓竹簡出土,這部古兵法始重見天日。但由於年代久遠,竹簡殘缺不全,損壞嚴重。

經竹簡整理小組整理考證,文物出版社於1975年出版了簡本《孫臏兵法》,共收竹簡 孫臏兵法

364枚,分上、下編,各十五篇。對於這批簡文,學術界一般認為,上篇當屬原著無疑,系在孫臏著述和言論的基礎上經弟子輯錄、整理而成;下篇內容雖與上篇內容相類,但也存在著編撰體例上的不同,是否為孫臏及其弟子所著尚無充分的證據。

1985年,文物出版社出版的《銀雀山漢墓竹簡(壹)》中,收入《孫臏兵法》凡16篇,系原上編諸篇加上下篇中的《五教法》而成,其篇目依次為:擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、篡卒、月戰、八陣、地葆、勢備、兵情、行篡、殺士、延氣、官一、五教法、強兵。

NO.10最早的一部兵書——《孫子兵法》

《孫子兵法》 又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等,是中國古典軍事遺產中的璀璨瑰寶,孫子兵法全書共十三篇。

《計》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰事勝負的可能性,並制定作戰計劃。這是全書的綱領。

《作戰》主要是廟算後的戰爭動員。

《謀攻》是以智謀攻城,即不專用武力,而是採用各種手段使守敵投降。

《形》《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素 :「形」指具有客觀 穩定易見等性質的因素,如戰鬥力的強弱,戰鬥的物資準備;「勢」指主觀易見,帶有偶然性的因素,如兵力配置,士氣勇怯。

《虛實》主要講如何通過分散集結,包圍迂迴,造成預定會戰地點的敵弱我強,最後以多勝少。

《軍爭》講的是如何「以迂為直」「以患為利」奪取會戰的先機。

《九變》講的是 將軍根據不同情況採取不同戰略戰術。

《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

《地形》講的是六種不同的作戰地形和相應的戰術要求。

《九地》依「主客」形式和深入敵方的程序等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。

《火攻》講的是以火助攻。

《用間》講的是五種間諜的配合使用。 內容也很有哲理性,後來的很多將領用兵都受到此書影響。

作者:袁載譽


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