銳意改革身死非命——商鞅傳：不聽忠言，車裂而死

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　　一、遊說秦孝公　　商鞅（約前390～前338）戰國時期政治家，法家代表人物，又名公孫鞅、衛鞅，衛國（今河南濮陽）人是衛國國君姬妾所生的公子，名鞅，姓公孫，是戰國時沒落貴族的後裔。公孫鞅年輕時喜好刑名之學，在魏國丞相公叔座的手下當侍從宮中庶子，公叔座知道他賢能，但還沒有來得及向魏王推薦。恰好公孫座生病，魏惠王親自去探問病情，對公叔座說：「您的病倘有不測，我的國家社稷該怎麼辦？」公叔座說：「我的中庶子公孫鞅雖然年輕，但有奇才，願大王把國家大事都託付給他。」魏惠王聽了默默無言。惠王將要離去，公叔座支開旁人對惠王說：「大王如果不聽我的推薦任用公孫鞅，就一定要把他殺掉，不能讓他到別的諸侯國。」魏惠王答應了公叔座的請求。魏惠王走後，公叔座召見公孫鞅，告訴他說：「今天惠王問起以後誰能作魏國的相國，我推舉了你，從惠王的表情來看是不同意我的推薦。我的原則是先忠君王后顧臣民，所以告訴惠王說，如果不用公孫鞅，就應該把他殺掉。惠王答應了我的請求，所以你馬上逃吧，不然就要大禍臨頭了。」公孫鞅說：「既然惠王不能聽您的話任命我作相國，又哪能聽您的話來殺我呢？」終於沒有逃跑。魏惠王回去後，對左右說：「公叔座病得很厲害，真讓人傷心啊！他要我把國事託付給公孫鞅，這不是很荒謬嗎？」　　公叔座死了以後，公孫鞅聽說秦孝公下令在國中訪求賢能的人才，準備發展秦穆公的大業，向東收復被魏國侵佔的土地，於是公孫鞅就離開魏國到西邊的秦國去，通過秦孝公的寵臣景監求見孝公。秦孝公接見了公孫鞅，公孫鞅在秦孝公面前講了許多話，孝公常常打瞌睡，不愛聽。接見完了以後，孝公斥責景監說：「你介紹的客人是光說大話而不近實際的人，怎麼能夠使用呢？」景監用孝公的話去責備公孫鞅。公孫鞅說：「我以五帝治國的辦法來遊說秦孝公，看來孝公不能領悟。」五天以後，公孫鞅又要求拜見秦孝公，他又一次見到孝公，談話的效果比上次稍好一點，但是秦孝公還是不合意。完了以後秦孝公又斥責景監，景監又去責備公孫鞅。公孫鞅說：「我以三王治國之道來遊說孝公，但孝公還是沒聽進去，請你再一次引見我吧。」公孫鞅又見到了秦孝公，交談以後秦孝公對他挺客氣，但還沒任用他。秦孝公對景監說：「你的客人挺不錯，可以跟他談談了，」公孫鞅對景監說：「我遊說秦孝公以五霸的治國之道管理國家，看來他想任用我，如果能夠再接見我一次，我知道該怎樣說了。」公孫鞅又一次見到秦孝公。孝公和公孫鞅對坐交談，不知不覺地向前挪動著兩個膝蓋，湊近公孫鞅聽他講話。兩個人談了幾天都不覺厭倦。景監問公孫鞅說：「你拿什麼打動了我們國君？我們國君高興得不得了啊。」公孫鞅說：我用五帝三王的治國之道遊說你的國君，使秦國的德政能與夏、商、周三代相比，你的國君說：用這些治國之道太費時間了，我等不了。況且賢明的國君，都當他們在死之前就創立業績揚名天下，哪能悶悶不樂地等上八九十年而學做五帝三王呢？所以我用春秋五霸強國的方法遊說君王，君王就非常高興了，但這樣做君王的道德功業就難與殷周相媲美了。　　二、推行新法治　　秦孝公任用公孫鞅後，想改變秦國原來的法度，但是恐怕天下人議論自己，公孫鞅說：「行動缺乏自信就不能成名，辦事不果斷就不能成功。一個人的操行如果出類拔萃，往往不被世俗輿論所承認；一個人如果特別獨到，必然要受到平民百姓的詆毀。愚昧的人在別人把事情都辦成了，還迷惑不解；智慧的人當事情尚未發生，就已經預料到了。對於平民百姓，不能和他們一起謀劃如何辦事，而只能和他們一起享受成果。講究最高道德的人不落俗套，成就大功業的人不必請教眾人的計策。所以聖人認為只要是能夠強國的謀略，就不必去效法那些舊的典章制度；只要是能夠利民的辦法，就不必去遵循那些舊的禮教。」秦孝公說：「好。」甘龍說：「不對。聖人不改變人民舊有的風俗習慣而教化人民，智者不變動國家原有的典章法規而治理國家。按照人們舊有的習俗而教化，不費功夫而能得到成功；沿襲國家原有的法規而治理國家，不僅官吏熟悉舊法，人民也得到安寧。」公孫鞅說：「甘龍所說的話，是世俗的言論一無所作為的人常常拘守舊的習俗，書獃子們總是迷信書本的條文，按照甘龍所說的兩種方法循規蹈矩，謹守職位倒是可以，但是不配談論舊法之外的事情。夏、商、周三代禮制概不相同，卻都成就了事業；春秋五霸相繼稱強，所持的謀略也不完全相同。聰明人制訂了法令，愚蠢的人就知道受制遵行；賢明的人善於根據實際變革禮規，沒本事的人只能受舊的和規牽制約束。」杜摯說：「好處不到百倍，不變舊法：功效不到十倍，不改換舊的器物。效仿古先，可以無過失；遵循舊的和法，可以無邪惡。」公孫鞅說：「治理天下不能僅僅依靠一種理論，要對國家有利就不能仿效古人。因此商鞅和武王不遵循古法而成王業，夏桀和殷紂不變舊禮而被滅亡。違反古法的人不能受誹謗，而遵循舊禮的人也不值得讚揚。」秦孝公說：「好。」於是封公孫鞅為左庶長。終於確定了變法的條令。　　新法把居民五家編為一「伍」，十家編為一「什」；讓他們互相監督，一家犯罪，其他各家如不告發就一同受罰，不告發罪犯的人要受腰斬，告發罪犯的人和砍下敵人首級的人得到同樣的封賞，包藏罪犯的人要和投降敵人的人得到同樣的懲罰，民戶中有丁男兩人以上而不分開立戶的，一戶要交兩份賦稅。立下軍功的人，根據功績的大小按規定加官進爵；因為私事毆鬥的人，根據情節輕重要給予刑罰。儘力於農業，在耕織中生產出較多谷粟布帛的人，可以免除他自身的勞役負擔。從事經商和由於懶惰而變窮的人，一律把他們降為奴隸。國君的宗族凡是沒有軍功可以論敘的人，不准他們載入族譜。嚴格區分尊車上下的等級界限，以等級高低佔有不同的田宅，奴婢們的衣服樣式也隨主人的地位差別而定。有功勞的人顯貴榮華，無功勞的人儘管富足，也沒有地方表現他的榮耀。新法已經準備就緒，但尚未公布，擔心人民不相信政府的新令是否算數，於是商鞅對秦孝公說：一個國家要富強，必須注意農業，獎勵將士；要打算把國家治好，必須有賞有罰。有賞有罰，朝廷有了威信，一切改革也就容易進行了。　　秦孝公完全同意商鞅的主張。商鞅起草了一個改革的法令，但怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：「誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。」不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說：「這根木頭誰都拿得動，哪兒用得著十兩賞金？」有的說：「這大概是左庶長成心開玩笑吧。」　　大伙兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：「我來試試。」他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓說：「公孫大人的命令不含糊。」　　商鞅知道，他的命令已經起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標準。貴族沒有軍功的就沒有爵位；多生產糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因為懶惰而貧窮的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。　　秦國自從商鞅變法以後，農業生產增加了，軍事力量也強大了。不久，秦國進攻魏國的西部，從河西打到河東，把魏國的都城安邑也打了下來。　　公元前350年，商鞅又實行了第二次改革，改革的主要內容是：　　一、廢井田，開阡陌（阡陌就是田間的大路）。秦國把這些寬闊的阡陌剷平，也種上莊稼，還把以前作為劃分疆界用的土堆、荒地、樹林、溝地等，也開墾起來。誰開墾荒地，就歸誰所有。土地可以買賣。　　二、建立縣的組織，把市鎮和鄉村合併起來，組織成縣，由國家派官吏直接管理。這樣，中央政權的權力更集中了。　　三、遷都咸陽。為了便於向東發展，把國都從原來的雍城（今陝西鳳翔縣）遷移到渭河北面的咸陽（今陝西咸陽市東北）。　　這樣大規模的改革，當然要引起激烈的鬥爭。許多貴族、大臣都反對新法。有一次，秦國的太子犯了法。商鞅對秦孝公說：「國家的法令必須上下一律遵守。要是上頭的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的師傅應當受罰。」　　新法在民間行使了一周年，秦國百姓來到國都申訴新法不便的人數以千計。太子也觸犯了新法。公孫鞅說：「新法不能普遍推行，在於上邊的人不遵守這些法規。」準備依法處置太子。太子是秦君的繼承人，不能施以刑罰；就處罰教育輔導太子的太傅公子虔，在太子的太師公孫賈臉上刺字。處理完的第二天，秦國的人民都月樅了新法。新法推行了十年，秦國的百姓很喜悅，沒有人拾路道上別人遺落的東西，山野中也沒有盜賊出現，家家衣食夠用，人人生活富足。人民勇於為國家作戰，不敢為私事毆鬥，鄉村城鎮都治理得很好，秦國百姓當初說新法不利的有的又來說新法的好話，公孫鞅說：「這些人都是擾亂國家秩序的刁民。」於是把他們都遷居到邊境上，從此以後百姓不敢再隨便議論新法了。　　商鞅變法為秦統一六國打下了堅實的基礎，秦始皇實行的許多重大政策正是從「商君法」發展而來。商鞅變法是戰國時期最典型、最深刻、最徹底的一次政治改革，推動了社會生產力的發展，反映了歷史發展的客觀要求。　　三、領兵破魏　　公孫鞅又被秦孝公任命為大良造，率兵包圍魏國的安邑，安邑的魏軍投降了秦國。過了三年，秦國大興土木，在咸陽建造了高大的城闕宮殿，從雍城遷都到咸陽。同時下令禁止父子兄弟同住一間屋子，又歸併鄉、邑、聚這些小的行政區域為縣，各縣設置縣令、縣丞，全國分三十一縣，拆除原來的田埂地界（廢除1　日的田制，讓人民重新認領土地），從而使國家的賦稅變得合理平等，統一斗、桶、權、衡、丈、尺等度量衡制度，這些法令推行了四年，公子虔又違犯了法令，被處以割掉鼻子的刑罰，過了五年，秦國日益富強，周天子派人給秦孝公送來祭肉，表示對他的格外尊重，諸侯都到秦國來向孝公稱賀。　　此後第二年，齊國在馬陵大敗魏兵，俘虜了魏太子申，殺死了魏國的將軍龐涓。又過了一年，公孫鞅勸秦孝公說：「秦、魏兩國相存，就像一個人腹心有病一樣，不是魏國吞併秦國，就是秦國吞併魏國，為什麼這樣呢？魏國在山勢險要的中條山以西，立都安邑，與秦國隔河為界，獨佔整個中條山以東的地利，條件有利，可以西向侵秦；形勢不利，可以向東發展收取地盤，如今由於您的聖賢，國家賴以強盛，去年魏國被齊國打得大敗，諸候都背叛了它，我們可以乘此時機進攻魏國。魏抵擋不住秦軍，必然要向東遷徙躲避。魏國東遷以後，秦國就可以佔據黃河與中條山的險要地勢，東向以控制諸侯，這樣就能成就帝王大業了。」秦孝公覺得有理，就派公孫鞅為將率兵攻打魏國。魏國派公子任為將帶兵阻擊，兩軍對戰，公孫鞅給魏將公子任寫信說：「我原來和公交好，今天各自為兩國的將軍，我不忍心咱倆互相攻打，我可以和公子見面，兩國會盟，歡宴之後彼此撤兵，使秦、魏兩國都得到安寧。」魏國公子任認為不錯，就過來會盟，然後飲酒歡宴，而公孫鞅卻在酒席上埋伏了甲土，襲擊俘虜了魏國公子任，秦軍趁機進攻公子任的部隊，將魏軍全部擊潰，然後帶著俘虜返回秦國，魏國兵將屢次被齊國、秦國擊破，國用耗空，國勢一天天削弱，魏惠王心中恐懼，於是派使者將黃河以西的土地劃歸秦國，以此求和。而魏惠王便離開安邑，將國都遷到大梁，魏惠王說：「我後悔當時沒有聽公叔座的話。」公孫鞅率兵破魏歸來，秦孝公把於商等十五邑封給他，稱公孫鞅為商君。　　四、不聽忠言　　商君當了十年秦國的丞相，因為變法觸及貴族與部分當權者的利益，所以得罪了很多人。秦國宗室與貴戚中有很多怨恨他的人。商君去見趙良。商君說：「我因為孟蘭皋的介紹，能夠和您見面，我知道您是位賢人，現在我想和您結交為朋友，可以嗎？」趙良說：「小人不敢有此奢望。孔子曾經說過：『推薦賢能，善治愛民，人們就會來投奔他了；如果收聚庸才那麼講求王道的人自然離去。』小人無能，所以不敢聽從您的吩附，小人聽人說：『不稱職而據位的人稱之為貪位，名不符實而圖名的人稱為貪名。』小人接受您的厚誼，恐怕會受貪位貪名之累，所以我不敢從命。」商君說：「您對我治理秦國的成就不高興嗎？」趙良說：「能夠聽取不同意見的叫『聰』，能夠不斷地自我反省的叫『明』，能夠剋制自己的衝動的叫『強』。虞舜曾說過：『謙虛而自處卑下的人反前更受到尊重。』您根本不按照虞舜所說的話做，所以無須問我了，」商君說：「秦國過去的風俗和戎狄一樣，父子不分別立戶，同住一間屋子。如今我移風易俗，讓他們父子分戶，男女有別，又建造了高大的城闕，把秦國經營得像中原的魯國、衛國一樣了。您看我治理秦國的成就與五羊大夫百里奚相比，誰更賢能呢？」趙良說：「千張羊皮不如一領狐腋之裘，眾人隨聲附和不如一人直言相辯。周武王由於聽從群臣的直言，使得周朝昌盛起來；殷紂暴政拒諫而君臣緘口不言，導致商朝滅亡。您倘使不反對周武王那種做法的話，小人請求整天在您面前直言而不受責怪，可以嗎？」商君說：「有這麼一句老話說，表面好聽的話如同花朵，中肯切理的話如同果實，使人聽了感到痛苦的批評是治病的良藥，討人喜歡的甜言蜜語是害人的疾病，先生果真願意為我終日直言，那真是救我商鞅的良藥，商鞅將拜您為師，先生又何必客氣呢？」趙良說：「五羊大夫百里奚原來是楚國的下等人，聽說秦穆公賢明而希望去秦國拜見泰穆公，由於路上沒有錢資，就把自己賣給到楚國旅行的秦人，百里奚穿著粗布短衣替人家喂牛。過了整整一年，秦穆公知道百里奚是個能人，就把他從一個喂牛的賤人提拔起來，安置在高於百姓的相位上，秦國人沒有敢怨恨的。百里奚在秦國做了六七年相國，秦國向東攻打鄭國，幫助了三位晉的國君回國即位，又有一次解除了楚國造成的禍患。百里奚在國內實行教化，使得鄰近的小邦巴國也自動向秦國納貢；在國外對諸侯施行仁德，使得西部各戎狄之國都歸服了秦國。由余聽說百里奚的賢能，叩關求見。百里奚在秦國做相國的時候，雖然辛勞，但卻不肯乘坐車子，暑天暴晒，也不肯張開車蓋，他在國內巡行，不用車輛隨從，也不帶防身的武器，他的功業記載在絲帛上，收藏於府庫中；他的德行延續流傳到後世，百里奚死後，秦國的男女百姓都痛哭流涕，兒童也知道傷悲而不唱歌遊戲，舂米的人不願哼唱號子。這都是因為百里奚的德行（才使人們對他這麼懷念）。如今您求見泰王，是依靠了秦孝公的貼身寵幸景監的推薦，愛名譽的人是不這樣做的，您做秦國的丞相不去為為百姓做些實事，卻大建城闕宮庭，為國家建功立業的人是不這樣做的。在太子的師傅的身上加刑、刺字，用嚴峻的刑罰傷殘人民，這就積聚了怨恨埋下了禍根，以身作則的教化比法令更為深切，人民遵仿君王所為，也比聽從法令要快得多。如今您所做的事、所變的法又都違背了道理，教化百姓可不是像您這樣做的。您又封有於商之地，可以面南背北自稱寡人，天天以新定的法令來約束秦國的貴族。《詩經》說：『老鼠都還有個完整的肢體，做人怎麼能不講究禮呢，人既然不講禮儀，為什麼還不快點死呢？』照《詩經》這些話看來，您要想長壽是不能這麼做下去的。公子虔受割鼻之刑，因羞愧閉門不出已經八年了，您又殺了祝歡，而且在公孫賈的臉上也刺過字。《詩經》說：『得人心的人興盛，失人心的人崩壞。』您處罰別人的幾件事，可不是得人心的做法。　　您出巡時，隨從的車輛數以十計，車上載滿武士，用力大而健壯的漢子為左右護士，執長槍和短矛的士兵夾護著您的車子奔跑。這些保護措施少了一件，您就不肯出門。《尚書》說：『依靠仁德的人昌盛，憑藉武力的人死亡。』您很危險，就像早晨的露珠，很快就要消亡，哪裡還談得上延年益壽呢？您不如將於商十五邑歸還奏孝公，找個僻靜地方種些瓜果菜蔬，再勸說秦孝公重用那些隱居山林的賢人，收養無依靠的老人，撫恤無父兄的孤兒，敬重父老兄長，褒獎對國有功的臣民，尊崇有德行的人物，這麼做了或許可以減輕一些禍難，得些安寧。您如果仍然貪戀商於的富庶，以獨攬秦國的政令為自己的榮耀，讓百姓積蓄更多的怨恨，說不上哪一天秦孝公拋下人世不能再上朝了，秦國想捕殺你的人還會少嗎？您的滅亡真是舉足之間就可來到的。」如此精闢地分析，竟然沒能讓商鞅接受，所以商鞅不以為然，仍舊故我，而不為自己早做打算。商鞅地自以為是為其被誅埋下了禍根。　　五、車裂而死　　五個月以後，秦孝公去世，太子即位。這時，商鞅所依靠的後台倒下了，他的仇人們便開始報復。公子虔等人告發商君將要造反，派出兵吏去逮捕商君，商君逃到秦國的邊關，想要住進客店，客店的主人不知他就是商君，說：「商君的法令規定留宿沒有證件的客人，客人犯罪，主人要連坐。」商君嘆了一口氣，悲傷地說：「唉！變法的弊害競然到了這個地步啊！」他離開秦國到了魏國，魏國人怨恨他欺騙公子任而打敗了魏軍，不肯接收他。商君想跑到別的諸侯國，魏國人說：「商君是秦國的逃犯。秦國如此強大，它的逃犯跑到魏國來，不送回秦國是不行的。」於是把商君送入秦境。商君重新回到秦國後，跑到他的封地商邑，與部屬一起發動邑兵，向北攻打鄭邑。秦國出兵攻打商君，在鄭的黽池把他殺死了。秦惠玉用車裂的酷刑，將商君懲處示眾說：「大家不要像商鞅這樣反叛國家！」後來又將商君一家全部殺了。

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