第3頁_上師開示 2010.2.17_東華禪寺_東華寺釋萬行上師-廣東省翁源縣東華禪寺官方...

問： 那我不知道怎麼處理，該怎麼辦呢？師： 那你要問問你的師父怎麼處理。每個人修行的方法都不一樣，身心出現的反應也不一樣。為什麼佛教裡面有禪宗、密宗等各種法門呢？當你師父傳法給你的時候，就應該告訴你，修這個法門會出現哪些沿途風光，每個階段大約多久會走完。所以修行一定要有個老師指導。如果你僅僅是信佛，這些都不用談；如果你是學佛，這些就必須告訴你。實際上現在很多信徒都是信佛，並沒有學佛。所以無論你怎麼虔誠地信，也沒辦法和道融為一體，沒辦法開悟成佛。如果你學了佛，你就會不斷地和道接近，將來有一天你就變成了道。當你變成了道，你就可以傳道了。而如果你僅僅是信佛，你永遠成不了道，也永遠沒辦法傳道。問： 女性在不方便的那幾天也可以這樣憋氣嗎？師： 可以。如果女人在周期來的時候不方便打坐，可以不打坐。問： 如果這樣，一年下來就少坐好多天了，有沒有其他方法可以代替呢？師： 修行的目的主要是靜心，而靜心的方式方法很多，不一定盤著腿才是靜心，有些人就不適合用靜坐來靜心，而適合緊張的工作。比如一個走鋼絲的人，在走鋼絲的時候，他本身就在禪定之中，你不需要讓他放棄走鋼絲，來盤腿打坐靜心。他走鋼絲比盤腿打坐靜心的效果還好，你就讓他在工作中靜心，在靜心中工作，不需要讓他改變。一個從政或者從商的人，任何時候他的神經都在高度警覺之中，對方在說什麼，有什麼意圖，他都很清楚。也就是說他任何時候都在禪定當中，並不需要刻意去修。為什麼我們主張盤腿靜修呢？因為盤腿是轉化身體，在改變四大上有直接的影響，但在修心靈方面沒多大關係。一旦你掌握和習慣了盤腿靜心的方式，你能保持的時間會比較久，而且坐得越久越輕鬆，頭腦越清醒。而採用其他靜心的方式，你可能會比較容易累。問： 在寺廟裡做事可以培福報，那麼這個福報的意義在哪裡呢？師： 培養你的奉獻精神。修行人不能悟道成佛，都是因為沒有奉獻精神。雖然我們也在奉獻，但是那個度不夠。奉獻指的並不僅是金錢、體力，這些幾乎每個人都做得到，我們真正不能奉獻的是我們的尊嚴、我們的面子、我們的心量。如果這些你都做到了，你要什麼就能得到什麼。有人說：「臉皮厚點兒不就得了？」臉皮厚跟真正的看破放下是不一樣的。你是不是真的看破放下，是騙不了人的，你自己知道。如果我莫名其妙地把你罵一頓，保證你幾天，甚至這一輩子都放不下我了（眾笑）。你想得到多少，先要放下多少，我們的空間被填滿了，你要先給出一個空間，你想要的東西才能進來。你想成佛，首先要有佛的心量、佛的悲心、佛的奉獻精神。這些不具備，無論你採用什麼方法修鍊，拜再多的師父都沒用。所謂的師父和方法，無非是告訴你一個宗旨：把心量打開。你有多大的心量，就能容納多少的東西；你有多大的承受力，就能承載多少。當你遇到不同的思想時，你是否能接納、包容？我們都是和自己對應的，喜歡的、欣賞的，才能接納和包容。注意，只有當他的力量跟你相反，你包容了他，才體現出你的包容。只有當你接受了和你對抗的力量以後，你才能把你的心量打開，擴展開，否則你的心量沒辦法拓寬。問： 在現實生活中是不是應該用忍辱來打開心量？師： 如果忍辱真的可以變成包容，那也沒用。真正的包容，對於一個真正志向在佛的人，不存在方法，已經沒有包容的概念了，哪裡還需要方法？如果真的有一個方法讓你變得包容，那也是不究竟的。就像發菩提心一樣，你發菩提心還需要我勸你嗎？我勸你發的菩提心，還叫菩提心嗎？它是一種本能的反應。就像你的孩子生病了就揪著你的心一樣，還需要我說：「哎呀，你孩子生病了，你要好好照顧他呀！」？你說你發不起菩提心，那麼你肯定不是一個真正學佛的人，不是一個真正渴望修道的人。問： 我們明知這個人的能量比較弱，我們是迴避他呢，還是替他承擔呢？師： 這要看情況。當你的力量還比較小，就像在幼兒期，你承受不了時，最好還是迴避；當你的力量比較強大，可以轉化它了，就不需要迴避了。這是階段性的。只有你的師父才知道你什麼時候可以到外面去承擔眾生的業障，他會告訴你。當你自己修到某個程度時也會知道。今天你出去見那些不好的人，他們散發出來的不好的氛圍、磁場被你吸收了，你晚上回到家，一閉眼，一靜坐，五分鐘就把他們的磁場給凈化了，這時候說明你可以出去工作了。如果你白天接觸那些不好的氛圍和磁場，回去修了好幾天還沒有凈化掉，那你最好少出去。