希臘的「奧德賽」 | 041

07-26

今日新書（041）

《希臘哲學的精神》

「思」是哲學家們航向真理家園的風帆

正如那英雄的奧德修斯要歷盡劫波才能夠回到家鄉

哲學家們在思的航程中尋找美好生活

歷經思慮的種種晦暗和遮蔽才能夠抵達存在的澄明

1.哲學始於希臘，文明來自東方。希臘人沒有如巴比倫和埃及文明那樣，過早地被宗教儀式和神秘經驗所羈絆，而是因著對理性和理智的卓越鑒賞力，保持著人性和理性探索的好奇。他們任由思想做主，任性地要呈現生命的完整。

2.米利都學派把「水」和「氣」稱為世界的本原，開啟了希臘哲學的「元素論」。米利都學派用所謂的粒子的原始物質解釋靈魂、神靈和大地。所謂的本原不僅是萬物的構成者，還是萬物的動力。

3.畢達哥拉斯及其學派不滿足於讓數學成為自然哲學的背景，它要昭示哲學的數學本質。數乃是宇宙論的一般原則，它是用以詮釋宇宙天體、音樂甚至靈魂的教義。天文學和音樂不是經驗性技藝，而是數理性演繹。數是宇宙活潑有序的根源。

4.赫拉克利特常被稱為愛菲索的晦澀哲人。他對現代哲學影響深遠，遠過於他對古代希臘哲學的影響。赫拉克利特始終認為邏各斯是呈現思想的唯一力量，只不過他在邏各斯裡面看到的是事物呈現自身的激情，以及這種激情與生成、正義、鬥爭、死亡之間嚴格關聯的特性。哲學的任務在於把握事物的呈現。

5.智者的哲學有兩個主要觀念：一是每個人都具有公正和榮譽的觀念，每個人所具有的公正和榮譽都是同等的。二是公正和榮譽的建立以語言的運用為其前提，這意味著修辭學訓練在城邦治理中據有重要地位，而學習修辭學乃是政治學的重要環節，甚至可以說是政治學的主要內容。

6.就思想精華的意義上說，希臘哲學是雅典哲學，雅典哲學的精華又是柏拉圖哲學。雖然亞里士多德自成格局，然而在古代思想界，柏拉圖及柏拉圖主義一直是持續到中世紀中期的哲學主流。

7.大多數人的印象中，亞里士多德有兩個最顯著的特點：第一，他是公認的「體系性」的哲學家，也就是說，他的哲學研究不僅涵蓋了多個領域，而且對於每一個領域的單獨研究都可以被容納進一個廣大的、層次鮮明且目標統一的系統之中。第二，他被認為說過一句名言：「吾愛吾師，吾更愛真理」。

8.奧古斯丁給出了真理之路的另一幅圖景：人是有限的，僅憑人的能力無法達至真理；人之所以能夠對真理有所認識，是因為真理自身抵達在人類之中。