鬼谷子和孔子的不同和相同

社會大變革時代總是把教育當做第一大事，回顧中國歷史非常有必要。孔子和鬼谷子都是高明的教育家，下面文章提出一個很好的選題，比較孔子和鬼谷子的不同之處。

　　中國古代真正的教育家是鬼谷子，而非孔子；孔子只能算中國千古名師。名師和教育家有時候是可以並存在一個人身上，但是不等於名師就是教育家，也不等於教育家一定是名師。尤其在孔子和鬼谷子身上，這兩者分家了。我們先來看看二者的不同。

　　一、學子

　　鬼谷子的學生，能確認身份且著名的是，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅，個個都成就了一番千秋大業。剩下的是，范蠡、呂不韋、李斯、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、蒯通、黃石、李牧、魏僚等，一個個都是很牛的人物。需要註明的是，他們的身份需要進一步確認。

　　孔子的學生，比較有名的是子路，子貢，顏回，都能卻認身份。基本上沒有什麼大成就。

　　二、教育風格

　　鬼谷子身居山林，偶爾外出採藥，其人不為世人所知悉；教育方法和內容無處考證；學生的思想多元化共存，學生出來成就各家各派。

　　孔子遊學天下，四面傳播；一言一行都有人記錄在案；學生的思想基本上被禮儀框定，學生都全部走不出儒學一家。

　　三、點擊率

　　鬼谷子生死不詳，生活起居沒有記載，其思想和外貌，其生活和活動，只留下零星傳言。

　　孔子生平記載非常詳實，漢朝之後，為歷代朝廷所推崇，官方保障點擊率，包括現在的中小學課本都保障了孔子的佔有率。

　　四、就業情況

　　如果你是學生，或者是家長，你希望就讀於鬼谷子門下，還是孔子門下？鬼谷子的學生都是下山自己找工作，但是總體而言，就業情況都非常棒，明星閃耀。當然也有自己創業的，比如范蠡，成就了勾踐的霸業，抱走中國古代第一大美人。而孔子則親自率領學生們遊學各國、做就業推廣。孔子的學生一定更愛孔子，因為他整天把嘴邊都放在學生們身上，還帶著大家一起找工作，換今天，有這樣的大學老師，也夠學生記一輩子的了。不過仔細想想，好酒不怕巷子深，這樣上門推銷也夠嗆的。根據就業情況來判斷，恐怕多數人會選擇鬼谷子門下吧。

　　其實我們不難想像，鬼谷子不是一個人，而是一群教育工作者。原因有二：著名的學生就分屬於多個門派，往往一個老師難以擁有方方面面的學識，應該是一群教師的傑作。再者這些學生分布在相距200多年的時間段，不可能是千年老妖做老師。所以我們不難判斷，鬼谷是一個隱藏世外的綜合性大學，並且至少200多年的辦學歷史，同時有著淡薄名利的教育風尚，堅持思想的多元並存格局，秉承了面向天下、面向未來、學以致用的辦學理念，並且有一群耐得住寂寞，行走於邊緣的教師隊伍。他們過著隱身世外的悠閑生活。

　　誰是真正的教育家，區別太明顯了，更重要的是，從二位老師的不同之中，我們看到了真正的教育人應該做什麼，有怎樣的工作和生活情懷，對待世事和天下應該擁有什麼樣的境界。

　　行文至此，作者的觀點結束。相信很多讀者非常同意上述看法，我同意一半。試論如下：

　　在對比鬼谷子和孔子的時候，我們想到《道德經》一句話：以奇用兵，以正治國。兩人的差異實際上就是術和道的分別。社會大亂的時候，鬼谷子學問有應急的價值，社會大治的時候，儒學有穩定發展價值。

　　從兩個人的學問特色來說，鬼谷子是「術」為特色，培養的學生都是策士。當然這些學生在特殊的歷史時期，立下不同的功勞。

　　孔子是「道」為特色，闡述的人世間的規律，講的是人情世故和社會運行規律。孔子的學生在其活著的時候，成就功名的不多。但是，請記住一點，孔學最後能被歷代帝王接受，原因不是簡單的「維護封建帝王統治」，作為中華文化三大元典之一的儒學，在人類文明史上，為中國封建社會燦爛做出的貢獻是有目共睹的。如果說學生，從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」開始，歷代封建帝王都是孔子的學生。這一點是鬼谷子無可比擬的。

　　討論這個話題，在我們所處的人類歷史上第一次面臨全球化的時刻，對於如何教育有極大的現實意義。

　　地球村的春秋戰國時代，我們需要鬼谷子這樣的團隊，進行術層面的教育，達到與世界各國競爭的目的。我們更需要地球村時代的孔子，從人類共同的「新大道」，開拓人類新文明的新時代。

　　還有一個問題，在這個時代有沒有可能把鬼谷子和孔子的精神結合起來，實現新的教育？培養策士，也培養弘揚大道的「道士」？

　　我們說，能。原因是生產力的發展，信息革命的到來，已經具備了人類共同走大道的客觀條件。在術的層面，運用一些特殊的技巧和智慧，達到新大道的條件，完全具有可能性。

　　一切的可能是把新智慧與信息技術的有效結合，從經濟到政治，甚至到戰爭。這樣的教育，屬於新時代的地球村層面的領袖教育，也是新教育最有價值的東西。