元明清時期西南各地（大理外）關於白族先民活動的部分相關記載

一、滇池地區：

1、雍正《安寧州志》卷8載：「若夫山澤居民，半皆僰種。」

2、《元史·地理志》昆陽州載：「在滇池之南，僰、盧雜夷所居。」

3、景泰《雲南圖經志書》卷1昆陽川：「其雜處者，僰人為多，而俗與府（雲南府）同。」

4、景泰《雲南圖經志書》卷1晉寧州：「諸夷雜處……惟僰人知讀書。」

5、道光《昆陽州志》卷5：「僰人，居多近城郭，習漢語，漸染華風。」

6、《元史·地理志》易門縣：「世為烏蠻所居，段氏時，高氏智升治鄯闡，奄而有之。」

7、乾隆《易門縣誌》卷6：「白人……習俗與華人不甚遠，又謂之民家子。易門如馬鹿村、馬鞍山、白石岩等處是也。」

附1939年《宜良段氏宗譜》截選：

時段明之弟段堅，年十六，當其兄被擒解京，即單人解衣變服而逃至宜邑大赤江外，隱於深谷。自洪武十七年討平雲南，人民始奠，堅始移居東山下夷里村，娶配村女阿氏，小字夜奇。後又移居白夷村（即城東村舊名），由是螽斯衍慶，瓜瓞綿延。今約計其戶口幾千家，更有遷居於彌勒以及南屯土官村、白蓮寺與夫萬家窳、張官營、大山後者。

二、威楚（楚雄）地區：

1、《元史·地理志》曲州（武定）：「蒙氏時白蠻據其地。」2、康熙《武定府志》卷1云：「僰人，系土著……別有鄉談，性醇謹，務農。元明間有舉貢生先出其中。」3、《元史·地理志》：「高升泰執大理國柄，封其侄子（當為孫）明量於威楚築外城，號德江城。」4、《元史·地理志》定遠州（牟定）：「至高氏專大理國政……其抬萼故城隸高氏。」5、《元史·地理志》鎮南州（南華）：「至段氏封高明量為楚公，欠舍沙卻皆隸之。」6、景泰《雲南圖經志書》卷4：「（姚安府）郡中多夷羅，其近城郭而者，皆漢、僰及四方移徒之人。」7、正德《雲南志》：「（姚安州）本州人有四種，曰僰人、曰百夷、曰撒摩都。僰與漢同風。」8、《土官底薄》：「廣通縣土主簿段璽，僰人，系土官高政下把事。」9、正德《雲南志》卷5楚雄府：「漢、僰雜處，羅羅山居。」10、康熙《楚雄府志》卷1：「僰種為多……別有鄉語，居室器具與漢人同。」11、景泰《雲南圖經志書》卷4：「府治（楚雄）之近多舊漢人，乃元時移徙者，與僰人雜處，而服食、器用及婚姻……大抵同風。」12、嘉慶《楚雄縣誌》卷1：「僰，服食器用與漢人同，而別有鄉語……好浮屠法，喜為僧，邑中之僧，十有九僰。 」

三、永昌地區（保山及臨滄）：

1、《元史·地理志》：「異牟尋取越賧，逐諸蠻，有其地為軟化府（胡蔚本：

《南詔野史》說時為貞元二年，所建為軟化城，非「府」，可從），其後白蠻徙居之，改騰衝府。」 2、正德《雲南志》卷12金齒衛軍民指揮使司（駐保山）：「司境土人有三種：曰僰人、曰阿昌、曰蒲蠻。僰人與漢人同風。」 3、康熙《順寧府志》（鳳慶、雲縣）卷1：「僰人一種，城外村寨俱有之，居處與客籍（指漢族）同，惟言各異。」

四、麗江、迪慶地區：

1、乾隆《麗江府志略》：僰人，寄居村寨，代人力作，男女皆事犁鋤。2、餘慶遠《維西見聞錄》：那馬，本民家，即僰人也，浪滄、弓籠皆有之，地界蘭州，民家流入，已莫能考其時代，亦多不能自記其姓氏，么些謂之那馬，遂以那馬名之，語言實與民家無異，男女衣服之飾，雜用古宗、么些之制，而受制於么些頭人、土官。3、胡蔚本《南詔野史》：（南詔開北方賧，即永勝。徙彌河白蠻及羅洛、摩些實之。4、《土官底簿》有僰人高策，說：父高斌祥，前元北勝府土知府。5、景泰《雲南圖經志書》卷四瀾滄衛（與北勝州同城）：近城皆漢、僰武人雜處。

五、曲靖地區：

1、乾隆《東川府志》（會澤、東川一帶）卷8：「僰人，漢雲南白飯王

余種……東川有僰人，自唐代宗大曆間始。近日僰人多江西、湖廣爐戶砂丁贅僰女生者，非真僰人也。」

2、《元史·地理志》：「交水（曲靖沾益），治易陬龍城。其先磨彌部酋蒙提居之，後大理國高護軍逐其子孫為私邑。」 3、景泰《雲南圖經志書》卷2曲靖府：「郡中夷、漢雜處，列屋於府州縣之近者，大抵多漢、僰武人。」 4、景泰《雲南圖經志書》卷2馬龍州：「其州僰、羅（雜）處。」 5、雍正《馬龍州志》：「白人……俗與漢同，不與諸蠻為類。」 6、乾隆《陸良州志》卷5：「僰夷，衣冠容貌居室器用與漢人同。」 7、康熙《羅平州志》種人：「白人，用漢人衣冠，喜讀書取進。」 8、《尋甸州志》卷3：「僰人……漢人呼為僰兒，其俗雜於華風最久……於州內外居之。」 9、康熙《宣威州志補》卷2：「白兒子，風俗在夷、漢之間……而男讀書，女纏足，一同漢制。」此外，雍正《師宗州志》亦有僰人的記載。

六、玉溪地區：

1、《寰宇通志》卷1：「秀山郡，後復為通海郡，李、董、張、王、趙互為郡主。」 2、《元史·地理志》江川縣：「蒙氏叛唐，使白蠻居之，至段氏，些么徙蠻之裔居此。」

3、正德《雲南志》卷6澄江府：「些么徙蠻、白子二種……僰人與漢人雜居，俗最重佛。」 4、康熙《新興州志》（玉溪）卷1：「夷處東西山際，西山深，民貧，多爨；東山低，土沃，多僰。」 5、《明成祖永樂實錄》卷91：「永樂十二年二月丙戍，雲南臨安府熠峨縣（峨山）丞周成言：『境內夷民僰人、羅羅、百夷、普葛、和泥，其類不一，而僰人子弟，多有俊秀，宜建學校教之，使習詩書，知禮義。』從之。」 6、《寰宇通志》卷113：「元江軍民府，蒙氏南詔時為銀生節度，所隸迤南之地，徙白蠻蘇、張、周、段等十姓戍之。」

七、紅河地區:

1、《元史·地理志》蒙自縣：「南詔時，以趙氏鎮守，至段氏，阿僰蠻居之。」2、康熙《元江府志》卷2：「僰人……語言服色及婚喪祭禮多與漢同。」3、康熙《元江府志》卷3：「僰子，滇夷以之為首，蒙（自）先時土著大半皆此類。其言語有二：與漢人語則漢；與同類語則夷，讀書、成名，均與漢同。」4、景泰《雲南圖經志書》卷3石屏風俗云：「近州而居者，多漢、僰人。」5、嘉慶《阿迷州志》（開遠）卷6：「袈衣一寨，半系白兒子，又稱民家。」6、《明憲宗實錄》卷154：「廣西府（瀘西）舊有土官知府，所轄皆僰人、羅羅。」康熙《廣西府志》卷11和乾隆《彌勒州志》卷21也都有白人的記載。

八、文山地區：

1、乾隆《開化府志》（文山）卷9「僰人，古白國支流……..又謂之民家子，只讀書，婚喪葬祭與漢相近衣服食用亦異他夷。」

九、思茅地區:

1、《元史·地理志》步日部（普洱）載：「在本路（指元江路）西，蒙氏立此甸，徙白蠻鎮之，名步日瞼。」

2、道光《普洱府志》卷十八載：「民家子，又謂白人，古白國之支流也。寧洱（普洱）、思茅、威遠（景谷）有之。」

十、川西南地區：

1、《元史·地理志》會川路曰：「唐天寶沒於南詔，立會川都督府。」自然戍兵駐守。」

2、《元史·地理志》黎溪州（會理城南150公里黎溪）：「古無城邑……初，烏蠻與漢人雜處，及南詔閣羅鳳叛，徙白蠻守之，蒙氏終，羅羅逐去白蠻。段氏興，令羅羅蠻乞夷據其地。」

3、《元史·地理志》永昌州（會理城西）：「南詔置會川都督，至蒙氏改會同府，置五瞼，徙張、王、李、趙、楊、周、高、段、何、蘇、龔、尹十二姓於此，以趙氏為府主，據今州城，趙氏弱，王氏據之，及段氏興，高氏專政，逐王氏，以其子高政治會川。」

4、《元史·地理志》：「建昌路，唐懿宗時，蒙詔立城曰建昌府，以烏、白蠻實之。其後諸酋爭強，不能相下，分地為四，推段興為長。其裔漸強，遂並諸酋，自為府主。傳至（段）阿宗，娶落蘭部建蒂女沙智。元憲宗時，建蒂內附，以其婿（段）阿宗守建昌。」

今西昌瀘山光福寺內有蒙段祠，據清同治時重抄的《瀘山志·序》載：「蓋當年蒙段二土官之家廟也」。西昌河東街東端為段家街，當是白族貴族段氏的主要聚居地。立於盛德二年（公元1177年）的一墓碑上書：大理國建昌城河西軍……

十一、黔西地區：

1、《元史·兵志》：「世祖至元二十七年，立烏撒路軍屯，以爨僰軍一百一十四戶屯田。」

2、《大定府志》：「七姓民（白族），威寧州有之，人數與仲同。」

3、《明宣宗宣德實錄》卷28普安州風俗：「蠻民不一，白蠻巧佞，專事商賈……《舊志》：十酋號十二營長，部夷曰羅羅、仲家、仡佬、僰人，言語不相諳，常以僰人為通事譯之。」

4、田汝成《炎檄紀聞》：「僰人在普安州各營，男女皆披氈……凡倮羅、仲家、仡佬言語不相諳者，常以僰人為通事譯之。」

5、李宗肪《黔記》：「白兒子，在威寧及滇省有之。」

6、《昭通志稿》卷10引道光《昭通府志》：「民家，種系夷人，漸學漢制者……同類相聚，乃操夷語，外人莫解。」

推薦閱讀：