欣賞老照片享受吳文化:（十六）蘇州的街巷文化（4）以稱呼命名的街巷

（十六）蘇州的街巷文化（4）

以稱呼命名的街巷

以稱呼命名的街巷有：高師巷、大儒巷、蘇公弄、施相公弄、潘儒巷、彭義里、麗姬巷、侍其巷、慶蒓里、志恆里、蘭芬里、大生里、敬文里、長鎏村、歐陽里等。

大儒巷 位於臨頓路南段東側，東起平江路，西至臨頓路。古名「大木巷」，又名「大樹巷」，明盧熊《蘇州府志》有著錄。康熙蘇鮞州府志》云：「大儒巷，以明代大儒王敬臣居此，故名。」

巷內舊有昭慶寺，光緒三十三年(1907)改為高等小學校。現為蘇州市大儒菉葭中心小學。8號原為德鄰堂吳宅。46、48、51、52號原為治理黃河專家潘鎰芬故居。

李繼忠巷 南起石灰南弄，北至八字橋西街。清乾隆、同治《蘇州府志》及民國《吳縣誌》均作「酈季子巷」。《宋平江城坊考》云：酈季子巷，俗書寫稱「李繼宗巷」。然口語則明晰殊甚。並引舊志云：「酈生廟，在閶門外洞涇內，相傳神即漢酈食其。清咸豐十年(1860)毀」，則古迹顯然矣。酈食其（?一前203），陳留高陽（今河南杞縣西南）人。秦末農民起義時，歸劉邦，曾獻計克陳留，封為廣野君。又說齊王田廣歸漢，不戰而得七十餘城。後韓信襲齊，齊王疑他與韓信通謀，將他烹死。現作「李繼忠巷」，廟稱「李王廟」。經查《吳縣誌》云：李王廟，在福濟橋（俗名李王廟橋，在錢萬里橋西），清咸豐十年(1860)毀，同治中重建。《姑蘇志》云：神姓李，名錄，長興童慶人。或曰即名將李顯忠，元顧盟廟記云：「宋嘉定十七年(1224)，王生於吳興之長興，生時，有靈人叩以雨賜禍福事必應。年十八告生人曰：吾勤王事，將適山東之膠州，匡坐即逝，後見夢於理宗，自稱臣李姓，吳興土神。據此則神自長興來矣。宋景定間，始詔天下立李烈士廟。明冊封靈惠英烈福濟顯忠王。」可見，李繼忠應為「李顯忠」。《宋史》有傳。

巷內有「真趣園』』，為明嘉靖年間(1522—1566)尚書吳一鵬所建。

麗姬巷 位於倉街中段，西出倉街，東至沿城河。民間傳說，秦朝末年，楚霸王項羽的夫人虞姬就住此巷內。項羽是蘇北宿遷人，為逃避仇家，跟隨叔父項梁來到蘇州，依靠在廟場上賣藝為生。項羽在賣藝時，將廟前的一隻千斤鼎舉了起來，看的人齊聲叫好。這消息傳到虞家，虞姬也練過武術，聽後心裡高興，決定要去看看這人。第二天，虞姬同父親來到廟場見項羽正在舉鼎，虞姬縱身一跳，人站到了鼎上，項羽一看，鼎上是個漂亮的姑娘，渾身來了勁，把鼎舉得高高的，還繞場一周，把鼎放回地上時，姑娘卻不見了。項羽感到奇怪，這姑娘怎生了得，輕身功夫這麼好，心中愛上了這個姑娘。過了數日，虞姬父親把項羽和他的叔父請到家裡，願將虞姬嫁給項羽，項羽自然同意，就拜堂成親，結為夫婦。後來，項羽就住在蘇州，在吳中招募八千子弟兵造反，稱為楚霸王。虞姬住過的那條小巷，就稱為「麗姬巷」。據傳，巷內曾有「霸主娘娘廟」，現已無跡可尋。

《吳門表隱》載：「巷內有麗姬冢，相傳在民家，明太祖破城時（麗姬）死於此。」

馬濟良巷 位於人民路南端東側，西出人民路，東出張思良巷。相傳因醫師馬濟良居此而得名。馬濟良(1861-1927)，名馬深，號郎山，江蘇常州人。他年輕時來蘇州當學徒，並向王鴻翥藥店坐堂醫生學習醫道藥理，而後自己開設診所，診治內外科。他專攻傷寒濕病，頗有研究，見解獨到。凡傷寒病人經他治療，往往一帖葯即有轉機，故有「馬一帖」之稱。吳縣縣令的兒子病重垂危，諸醫均搖頭嘆息，家人已準備後事，經馬濟良診治，服藥數帖，漸有好轉，終至痊癒，真是起死回生。縣令非常高興，即贈予「扁鵲再世」匾額，並將他居住的小巷，命名為「馬濟良巷」。俗呼「馬脊樑巷」。

潘儒巷 位於臨頓路北段東側，東至平江路，西出臨頓路。據方誌載：宋時，有章綡居於此，在附近造橋，稱章家橋，巷名「章家橋巷」。章綡，字子上，一字子京，長洲（今蘇州）人。章綡於元祜二年(1087)試國子監，中第一，授洛陽主簿，教授京兆尹府。徽宗時，歷任陝西轉運通判，戶部員外郎等職。宣和七年(1125)致仕，歸居蘇州。在當時來說，章家是一大族，很有名望。元末，由張士誠女婿潘元紹居此，住宅極廣，前後皆築有園林，包括獅子林在內，為休閑之處。獅子林門原開於此巷，門堂至今尚在。明代，歸富家潘時用居住。巷名改稱「潘時用巷」，後訛稱「潘儒巷」，一直沿用至今。

清代中葉，休寧人黃軒、黃騰達弟兄居住此，並將獅子林改名為「涉園」。 22號原為胡家祠堂，祭祀宋代天章閣侍講胡瑗。胡瑗，字翼之，泰州海陵人。以經術教授吳中，年四十餘。3 1號原為王氏惇裕義莊。 69號原為永靈庵0。75—77號為王笑山故宅，據傳建於清同治十一年(1872)，佔地1600餘平方米，有轎廳、方廳、茶廳、花廳、三座堂樓及早船等。下房共七開間七進，東三西四，是典型的深宅大院。 79-8 1號原為吳鍾駿故居，吳鍾駿(1799-1853)字吹聲，號崧甫，吳縣（今蘇州）人。道光十二年(1832)狀元。授翰林院修撰，歷官禮部左、右侍郎。曾二次主典鄉試，四次提督學政。咸豐三年(1853)病逝於福建學政任上。1 924年宅第賣給傷科醫生閔采臣，又稱「閔采臣宅」。

潘儒巷（臨頓路） 2000年拆遷。

施相公弄 位於觀前街西段北側，南起觀前街，北至喬司空巷。舊時，弄內有施相公廟，弄名即以廟名名之。施相公，本名施鍔，是北宋參知政事施鉅之弟。「相公」是古代對讀書人的尊稱。施鍔自幼好學，詩書禮樂，無不精通，是當時很有名望的諸生。相傳，施鍔是華亭縣（舊屬蘇州）人。他幼年時在山間拾得一小卵，後生出一條小蛇，逐漸長大，養在筒內。這年，施鍔赴蘇州考試，將蛇帶到蘇州舍間，他去考試時，未將筒蓋閉上，蛇爬出來乘涼。因蛇渾身是黃色，在陽光照耀下金光閃閃，眾人一見大驚，齊呼有怪物出現，拿著棍棒與之搏鬥，未能制服。急去報告守城總兵，總兵調來數十名官兵，蛇亦毫不害怕。此時，施鍔考試回來，一見此景，便說道：「不必驚慌，這是我養的蛇。」即向蛇叱斥，蛇就返入筒內。守城總兵十分惱火，將此事上奏朝廷，施鍔被處以斬決。

施鍔死後，蛇非常憤怒，經常為施鍔索命，傷人無數。為此，俚人請求封施鍔為護國鎮海侯，並建廟塑像，稱「施相公廟」。每逢農曆八月十六施鍔生日，官府和百姓前去祭祀。施鍔生前愛吃饅頭，在祭祀時帶去斗大的饅頭。傳說，第一次帶去的饅頭，有蛇盤在饅頭上而死。所以後來做的饅頭，在饅頭上盤有蛇形，以後演變為龍形，稱為「盤龍饅頭」，成為蘇州地方一俗。施相公雖名不見經傳，但在百姓中卻有多種傳說，給這條小弄蒙上了一層神秘的色彩。

侍其巷 位於司前街南端西側，東起司前街，西至吉慶街。宋時稱「難老坊』』。宋樞密院直學士蔣堂居此巷內，因蔣家有芝草之瑞，故改稱「靈芝坊」。《吳郡志》云：「蔣堂，字希魯，本宜興人，徙於蘇，大中祥符五年(1012)進士，任侍御史……出為淮南發運使，薦部吏二百員。累遷樞密直學士，歷知應天、河中府，洪、杭、益、蘇州。後十二年，再守蘇，遂謝事，以禮部侍郎致仕。」

後因善士侍其沔居此，而得名「侍其巷」。明盧熊縛州府志》有著錄。侍其沔，字國紀，祖上自高密遷至吳地，住在靈芝坊。他勤奮好學，精通四書五經，善作詩文，但屢次趕考都名落孫山。於是，他在住地開設學館，收受門徒，講解經義，傳授知識。侍其沔為人好善重義，有人遇到困難求助於他，他總是不避艱險，盡自己的努力，幫助別人解決困難。日久之後，在人們心目中他是一個品德高尚的人，聲譽鵲起。北宋治平三年(1066)歿，門人私謚他為「夷晦先生」，並以他的姓氏作巷名，將靈芝坊改為「侍其巷」，作為紀念。

36號原為兩廣會館。38號原為清末翰林、藏書家鄧邦述故居。

侍其巷（小教場口） 小教場，舊時不僅作演武之所，亦作刑場。

蘇公弄 位於定慧寺巷中段北側，雨出疋慧寺蒼，北至幹將東路。弄內有紀念蘇東坡的蘇公祠，小巷為紀念宋代文學家蘇東坡而命名。蘇東坡(1036-1101)，名軾，字子瞻，自號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。他知識淵博，才華橫溢，是著名的文學家、畫家和書法家。他與歐陽修一起參加詩文革新運動，為「唐宋八大家」之一。著作有《蘇東坡集》；書法長於行、楷，與蔡襄、米芾、黃庭堅合稱為「宋四家」。在中國文學史、書法史上均有一定地位。

蘇公弄北口原有河道，河上有橋，名蘇公橋，後河道填沒，橋亦廢。

唐寅墳 位於西大營門西，南起大營弄，北至東蔡家橋。明代才子唐寅墓葬於此而得名。唐寅（14 70-1524），字伯虎，一字子畏，自號六如居士，桃花庵主，逃禪仙吏，江南風流第一才子等。祖籍山西晉昌，世居吳中，原住吳趨坊，後遷桃花塢。他自幼聰明好學，刻苦攻讀，詩文書畫，無不精工。十六歲中秀才，二十九歲中解元，世稱「唐解元」。三十歲赴京會試，因牽連科場舞弊案而下獄。此後，他無意於功名，遨遊宇內，廣拓視野，飽覽名山大川，搜盡奇峰作草稿，潛心作畫。他擅長山水，兼長人物花鳥，與沈周、文徵明、仇英合稱「明四家」，是「吳門畫派」創始人之一，在中國畫壇上佔有重要地位。

唐伯虎晚年窮愁潦倒，生活貧困，死後葬在桃花塢附近，稱「唐寅墳」。後墳地遷移，在該處造房建屋，自成小巷，巷名即以「唐寅墳」名之。

一說此處為唐寅「瘞文冢」，其真墓在橫塘王家村。

徐公橋（弄） 巷以橋名。南宋慶元四年（1198）徐稚建橋，故名。1994年街巷拆遷。

張果老巷 位於人民路樂橋南堍東側，西起人民路，東至錦帆路。明盧熊《蘇州府志》作「張古老巷」，後作「張果老巷」。《列仙傳》云：「張果，隱於恆州中條山。往來汾、晉間，得長乍秘術，常乘一白驢，日行數萬里，休息時折壘之，其厚如紙，置於巾箱中，承則以水之，復成驢。」據道家言：張果，唐代方士，隱居在中條山，自言生於堯舜時代，開元間遣使迎入長安，賜銀青光祿大夫，號曰「玄通先生」，玄宗為其建棲霞觀。民間將張果列為「八仙」之一，習稱「張果老」。當地舊有廟，故而名巷。巷內原有顧文敬公祠，祀唐代兵部尚書顧少連，久廢。

張思良巷 位於十全街西端北側，南出十全街，北至石家灣。也稱「張四娘巷」、「張思娘巷」。因何有這個名稱呢？有多個民間故事，現舉兩則。

一是說有個年輕的媳婦叫張四娘，早年喪夫，依靠做針線活度日，她裁剪得體，縫製講究，遠近聞名，到她家做衣服的人很多。有人問：「到哪裡去做衣服？」就說：「到張四娘家去。」日子久了，這條小巷就叫「張四娘家巷」，簡稱「張思娘巷」。

二是說巷內有個姓張的書生，娶了媳婦忘了娘，把娘趕出門外。娘走投無路，在投河時被一個老尼救去，寄身庵堂。書生與妻子結婚多年，很想生個兒子，夫妻倆到庵堂去拜佛求子。老尼乘機勸說：「養兒子有什麼好，生了兒子長大後不孝，要被兒子趕出門去的。」夫妻倆由此省悟，回家後在門上貼出「思娘』』兩字，希望娘能回來。娘見兒子有悔改之心，也就回家去了。所以這條小巷就叫「張思娘巷」。後因諧音關係，寫成「張思良巷」。

周五郎巷 位於吳趨坊中段西側，東接吳趨坊，西接石塔橫街。 1-23號曾名「黎明巷」；11號曾名「婆娘弄」。 1 8號原為麗澤公所，清道光十六年(1836)由金業公建，有四方廳、花廳、池塘、假山等。 3 7號原為汪宅，有花廳、書齋等。巷內有「二株園"，為徐汧住宅後園；徐汧居官京師，由其子徐貫家居。清嘉慶、道光年間，園屬范氏。

（未完待續）