謝道韞，豪門裡走出來的才女

「謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。」《三字經》中提到的這位謝道韞，不僅出口成章，而且不同流俗，更難得的是，她臨危不懼，有俠士風範。在風流名士輩出的魏晉時代，她絕對稱得上巾幗不讓鬚眉。現代國學大師余嘉錫說她「以一女子而有林下風氣，足見其為女中名士」，難怪《三字經》要告誡說，你們那些男子，應當警惕，好好努力啊！

性格來自父親遺傳

曹雪芹在《紅樓夢》「金陵十二釵正冊判詞」中說：「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」。「詠絮才」這個典故其實就是出自謝道韞。

謝道韞生於名門望族——東晉的謝氏家族。他們家的盛狀，可以從古人的詩句中一窺蹤跡。唐代詩人羊士諤在《憶江南舊遊二首》中說：「山陰道上桂花初，王謝風流滿晉書。」劉禹錫的《烏衣巷》更為有名：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」謝家的男兒名流輩出，而女孩子中，則以謝道韞最為出類拔萃。

據《世說新語》記載，謝道韞很小的時候，有一回下起了雪，叔父謝安就把家中幾個孩子聚在屋裡，親自給他們上課，講解文章義理。這時，雪忽然下得大了，謝安望著窗外鵝毛般漫天飛舞的雪花，靈機一動，張口問道：「白雪紛紛何所似？」二哥謝據的長子謝朗搶先答道：「撒鹽空中差可擬！」謝安未置可否，把目光轉向了謝道韞，只見她眨了眨眼睛，充滿遐想地說：「未若柳絮因風起。」聽到這樣的答案，謝安滿意地笑了。從此，後世稱讚能詩善文的女子為「詠絮才」。

雖然是一個女孩子，謝道韞的興趣並不在針線女紅，她胸懷大志，有著非同一般的情致與眼光。有一天，謝安與孩子們一起讀《詩經》，他問大家：「你們認為《詩經》里哪句詩最好？」這次謝道韞的弟弟謝玄第一個站了起來，他回答說：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」這句詩出自《小雅·採薇》，富於溫情，也充滿感傷。謝道韞說：「詩經三百篇，我獨喜歡"吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心』。」這句詩出自《大雅·烝（音同蒸）民》，表達的是周朝老臣憂心國事的詠嘆。相比之下，這句詩比謝玄的更深沉、更有境界。謝安非常高興，稱讚謝道韞「雅人深致」。

因為志向高遠，謝道韞讀起書來分外刻苦，她不僅嚴格自律，還反過來督促弟弟。謝玄自幼身體不太好，因而得到更多的寵愛，身上透著一股紈絝子弟的習氣。有一陣子，他喜歡佩戴紫羅香囊，招搖過市。謝道韞看在眼裡，急在心上，有一天她嚴肅地責備謝玄：「你為什麼這麼不上進呢？是因為太沉迷俗務，還是天資有限？」謝玄聽後，非常慚愧，從此奮發努力，終成一代名將。

謝道韞性格的形成，父親謝奕的遺傳應該是個不容忽視的因素。謝奕特別有魏晉名士的風範，以好酒聞名。他曾在安西將軍桓溫手下任司馬，但他總是不重禮節，沒有一點下屬的樣子。有一次，謝奕喝大了，非逼著桓溫也跟他共飲，桓溫惹不起還躲得起，藏進了夫人南康公主的屋裡。謝奕找不著人，便拿著酒壺來到議事廳里，抓住桓溫手下的一個兵帥喝了起來，還開心地說：「失一老兵，得一老兵，亦何所怪？」可以想見，有這樣一位父親，絕不可能對子女板起一副老夫子的面孔。無拘無束的家風，沒有給謝道韞套上「女子無才便是德」的精神枷鎖，使她能夠和男孩子一樣，讀書、嬉戲，自由成長。

當然，謝道韞最該感謝的是叔父謝安。父親謝奕去世後，謝安把她和謝玄都帶在身邊，親自撫養教育。謝安的教育方式非常開放，除了坐在書堂里研習經史，他還觸景生情，隨時隨地都在進行誘導和啟發。同時，他又亦師亦友，跟孩子們平等地討論問題，例如那次與孩子們討論《詩經》，在謝玄和謝道韞說完後，他也發表了自己的看法，說自己最喜歡《大雅·抑》里的詩句，「訏謨（音同需膜）定命，遠猶辰告」，意思是把宏偉的規劃制定下來，把遠大的謀略傳達給眾人。這種平等、自由的氛圍，無疑為謝道韞提供了一個無與倫比的良好環境。

替小叔子王獻之解圍

俗話說，男大當婚，女大當嫁，轉眼間，謝道韞到了該出嫁的年齡。謝安對侄女的婚事格外用心，當時能夠與謝家平起平坐的，唯王家莫屬，於是，他把目光投向了好友王羲之家。

王羲之有7子1女。在這7個兒子中，謝安最喜歡老七王獻之，可惜那時他只有十四五歲。老五王徽之卓爾不群，令謝安頗為屬意，但這位王公子在為人處世上又有些過於瀟洒了。

王徽之當過桓溫的參軍，任職期間，他經常蓬頭散發，衣冠不整，整天胡吃海喝，也不操心工作。桓溫這個人容忍度比較高，也不過問。過了幾年，王徽之又到車騎將軍桓沖（桓溫的弟弟）手下擔任騎曹參軍，負責管理馬匹。桓沖看不上王徽之那副放蕩樣，有天故意問他：「你在軍中負責什麼？」王徽之想了想，說：「不知道是什麼部門，時常見人把馬牽進牽出，我想不是騎曹，就是馬曹吧。」桓沖問：「那你管多少匹馬？」王徽之回答：「這要問我手下飼馬的人。我連馬在哪裡都不知道，怎麼知道有多少呢？」桓沖又問：「聽說最近馬匹得病的很多，死掉的馬有多少？」王徽之說：「我連活馬的數目都不知道，又怎麼知道死的？」氣得桓沖差點沒昏過去。

一個雪夜，王徽之獨自飲酒，突然想起了老朋友戴逮，於是立即沿著河水泛舟而下，誰知到了戴逮家門口，他又讓掉轉船頭，打道回府。船家很不解，問王徽之為何不進門就往回趕，他回答說：「乘興而來，興盡而去，何必見怪！」這就是名士作派，率性、恣意，沒有理由。謝安雖能理解，但現在終究是在為侄女選丈夫，他擔心王徽之不是那種有始有終的人，怕耽誤了謝道韞的一生，最終為她選擇了王家第二個兒子王凝之。

王凝之稟性忠厚，但與他的弟兄相比，並不是一個才華高妙的人，並且他篤信道教，性格非常古板。和謝道韞比，兩人的差距還是很大的，這讓謝道韞在婚後不久就心生不滿。

有一次，謝道韞回娘家，向家人抱怨道：「一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！」意思說，我們謝家，伯父叔父之中，有阿大謝尚（謝安的堂兄）、中郎謝據這樣的人物；兄弟之中，又有謝韶、謝朗、謝玄、謝淵這樣的人才，沒想到天地之間，竟還有王公子這樣的人！

不過，儘管謝道韞的眼光比較高，對丈夫胸無大志不太滿意，她也沒有使什麼小性兒，而是識大體，顧大局，跟叔父私下抱怨一下就完了，回到王家該怎麼樣就怎麼樣，恪盡婦道，做得又得體又大度，是王家公認的好媳婦。

實際上，王家的文化氣息還是讓謝道韞非常喜歡的。公公王羲之的書法獨步天下，與他交往的都是當世名流，叔父謝安就是他的「粉絲」，曾參與了著名的蘭亭集會。平時王家也是往來無白丁。魏晉時代，清談成為一種風氣，王家成了這種文化沙龍的聚集地，經常有文人雅士圍坐在一起，一杯茶，一壺酒，詩酒唱和，談玄論辯，頗讓世人仰慕。謝道韞也深諳此道，對玄理有很深的造詣，因此時常傾聽這些論戰。

有一次，謝道韞聽到小叔王獻之與客人清談辯論，理屈詞窮，漸漸不支，她派一個婢女悄悄給王獻之遞了個紙條，上面寫著：「欲為小郎解圍。」王獻之喜出望外，對客人說了此事，這些人久聞謝道韞的「詠絮才」，當然求之不得。於是，婢女掛上青布幔，謝道韞置身帷帳之中，接著王獻之的論點往下說。她引經據典，旁徵博引，侃侃而談，客人招架不住，只好甘拜下風。

謝道韞的容貌清麗出眾，才華卓著，是公認的美女加才女，然而也有人不服。當時有個名士叫張玄，與謝玄並稱「南北二玄」。張玄有個妺妺，才貌俱佳，嫁給了當時的名門顧家。張玄極力稱頌自己的妺妺，說可以與謝道韞相媲美，謝玄自然不服，於是「張玄的妹妹更出色，還是謝玄的姐姐更卓越」，一時成了人們茶餘飯後爭論的話題。有個叫濟尼的尼姑，經常出入兩家，有人向她問起了這個問題，她回答說：「王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」濟尼的回答很巧妙，顧家媳婦是小清新，屬於閨房之秀；謝道韞則蘊含大家風範。兩人各具其美，但誰人更勝，自是不言而喻。

泰山崩於前而色不變

轉眼很多年過去了，謝道韞與王凝之先後生下了4子1女。王凝之在謝安的保薦下，曾出任過江州刺史、左將軍，後來又成為主管一郡軍政大權的會稽（今浙江紹興）內史，生活還算如意。然而世事弄人，一個人的命運總是和國家的盛衰息息相關，謝道韞也難例外。

當時，東晉王朝氣數將盡，叛亂頻起。晉安帝隆安三年（399年），琅琊（今山東臨沂）人孫恩發動叛亂，率領五斗米教的信眾從海上登陸，進兵會稽。形勢相當緊張，屬下看到王凝之無動於衷，忍不住提醒他說：「孫恩的叛軍即將到來，需要提前有所防備。」王凝之一笑，淡定地回答說：「我已請求過祖師爺，不久會有天兵天將相助，爾等不必擔心。」原來王凝之是個虔誠的五斗米教信徒，而孫恩恰恰是五斗米教的教主，面對教主鋒利的刀劍，作為教徒的王凝之既不調兵，也不加強守衛，只在衙署大廳中添了一個天師神位，每天在神位前焚香誦經，殷勤禮拜。

看到丈夫的這些荒唐舉動，謝道韞心急如焚，苦苦勸他早做禦敵準備，無奈王凝之鬼迷心竅，任憑你磨破嘴皮，他一概油鹽不進。謝道韞無奈，只得學叔父謝安「但盡人事，各憑天命」，悄悄召集府上的家丁、丫環，預備刀槍，加以訓練，以備不時之需。

果然，由於會稽城毫不設防，孫恩率領叛軍長驅直入，逢人就殺，見人就砍，城裡一片混亂。王凝之見他苦苦祈禱的天兵天將還不見蹤影，這才著急起來，連妻子謝道韞都顧不上，倉皇出逃，剛剛跑到城門口，就被賊兵抓住，糊裡糊塗地被砍了腦袋，4個兒子也跟他一同遇難。

謝道韞身為大家閨秀，終日與詩書為伴，優雅得如同芝蘭，但危難之際卻剛烈不遜男兒。聽聞丈夫和兒子慘死，謝道韞心如刀絞，但她還是十分鎮定地命令婢僕各自拿起武器，她也橫刀在手，懷裡抱著年僅幾歲的外孫，坐上肩輿（早期的轎子，無轎廂），趁亂向城外突圍。很快，亂兵就追了上來，謝道韞親手殺死了幾名賊兵，但終因氣力有限，最後和婢僕都被抓了起來。

謝道韞被帶到了孫恩面前，心狠手辣的孫恩看到她懷裡的孩子，立刻下令殺掉。賊兵上前剛要動手，謝道韞毫無畏懼地厲聲喝道：「事在王門，何關他族？你們如果要殺這個孩子，就先殺了我吧！」

有時你得相信一個人的氣場，謝道韞大義凜然的神態、義正辭嚴的氣勢，竟把殺人不眨眼的孫恩震懾住了。他早就聽說過謝道韞的才名，卻想不到她是如此的勇敢決絕，於是變色改容，以禮相待，不但沒有加害她的小外孫，而且命屬下善加保護，送謝道韞返回家鄉。

詩詞只留下來兩首

孫恩之亂平息後，謝道韞又從家鄉回到會稽，收拾歷經戰火的殘破家園。轉眼間物是人非，縱然有寧靜淡泊的修為，也難免黯然淚下，更不要說謝道韞是一個妻子和母親。她內心的那份傷痛可想而知。然而她終究是個心胸開闊之人，一邊把府內事務打理得井井有條，一邊也調理自己的心境，漸漸走出痛苦，開始坦然面對人生。

謝道韞老了，但迷戀她的「粉絲」並沒有減少。會稽文風鼎盛，讀書、問學的氛圍非常濃厚，那些莘莘學子時常登門向她請教。已過知天命之年的她雖然寡居，但並不保守，她於堂上設一素色簾帷，端坐其中，與那些求教者款款而談。她沒有公開授徒，卻從事著傳道、授業、解惑的工作，受益的學子不計其數。

新任會稽太守劉柳是個名士，酷愛讀書。劉柳在京城當官時，尚書右丞（相當於丞相）傅迪讀書很多但不求甚解，而劉柳只讀《老子》這一本書。傅迪每每瞧不起他，劉柳回答說：「卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏矣。」意思是，你讀書雖多，卻不求甚解，不過是個書箱子而已。

等到了會稽，劉柳久聞謝道韞清談之名，為證其實，想與她會一會。謝道韞也聽說過劉柳的才氣，欣然接受了挑戰。那一天，劉柳備好了禮物，穿上整齊的禮服，端坐在特意為他設置的榻上。謝道韞則粉黛不施，素衣素袍，坐在帷帳之內。兩個人交起鋒來，謝道韞「先及家事，慷慨流漣，徐酬問旨，詞理無滯」，談及自己的身世，哀而不傷；回答劉柳的提問，義理通達。劉柳見她如此年紀，又遭遇這樣大的不幸，卻氣質高邁，絲毫不失內心的高貴，不由得十分敬佩。告辭出門後，他對身邊的人感慨道：「實頃所未見，瞻察言氣，使人心形俱服。」意思是，他從來沒有見到過這樣出色的人物，光是看她的語言氣度，就讓人佩服得五體投地。謝道韞對劉柳也有知音之感，她說：「自從親人離世，孤獨嫠（音同離）居，深感人情涼薄。劉太守噓寒問暖，體恤物情，真不枉見面一場。」

謝道韞的作品，大多是晚年所寫。《隋書·經籍志》錄有《謝道韞集》2卷，可惜大都散佚。現在傳下來的，主要有兩首詩，從中我們還可以體味她的文學造詣。

其一，是《登山》（又名《泰山吟》），其中寫道：「峨峨東嶽高，秀極沖青天。岩中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構發自然。氣象爾何物，遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。」其二，是《擬嵇中散詠松詩》：「遙望山上松，隆冬不能凋。願想游下憩，瞻彼萬仞條。騰躍未能升，頓足俟王喬。時哉不我與，大運所飄颻。」

從這兩首詩來看，謝道韞的作品，沒有絲毫的脂粉氣。有人喜歡將她與宋代才女李清照對比，她們的人生際遇相似，都是前半生受到萬般榮寵，中年後歷經家國喪亂。然而對照她們的詩賦，李清照的詞一路憂傷哀怨到底；而謝道韞的詩沒有局限於自身的愁苦，並不自怨自憐，因而顯得滄桑沉鬱、飄逸洒脫。

如此說來，謝道韞無愧魏晉女性最傑出的代表。她最令人欽佩的，不是美貌，也不是文才，而是那種任波瀾起伏而寵辱不驚的淡定，那種「穆如清風」的人生境界。