佛教中所說的十二因緣的故事是什麼

　　十二因緣也被稱為是十二緣起支。是釋加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中，十二因緣是很重要的基礎理論之一。它指的是從「無明」到「老死」的十二個環節，那麼十二因緣有著什麼樣的故事呢？讓我們一起來看看吧！

　　一、無明，過去世無始之煩惱也。

　　二、行，依過去世煩惱而作之善惡行業也。

　　三、識，依過去世之業而受現世受胎之一念也。

　　四、名色，在胎中心身漸發育之位也。名者心法，心法不能以體示之，但以名詮之，故謂為名。色者即眼等之身。

　　五、六處，六處即六根，為六根具足將出胎之位也。此中有五位，（參見：五意）。六、觸，二三歲間對於事物未識別苦樂，但欲觸物之位也。

　　七、受，六七歲以後漸對事物識別苦樂而感受之之位也。

　　八、愛，十四五歲以後，生種種強盛愛欲之位也。

　　九、取，成人已後愛欲愈盛馳驅諸境取求所欲之位也。

　　十、有，依愛取之煩惱，作種種之業，定當來之果之位也。有者業也，業能有當來之果，故名為有。

　　十一、生，即依現在之業於未來受生之位也。

　　十二、老死，於來世老死之位也。

　　　　　　　　　　　┌1　無明　（貪嗔痴等煩惱）─────（惑）　　　　　┌過去二因─┤　　　　　│　　　　　└2　行　　（造作諸業）───────（業）　　　　　│　　　　　┌3　識　　（業識投胎）───────（苦）　　　　　│　　　　　│4　名色　（但有胎形六根未具）───（苦）　　　　　│現在五果─┤5　六入　（長成眼等六根人形）───（苦）十二因緣　│　　　　　│6　觸　　（出胎與外境接觸）────（苦）　與　　─┤　　　　　└7　受　　（與外境接觸生苦樂感受）─（苦）三世因果　│　　　　　┌8　愛　　（對境生愛欲）──────（惑）　　　　　│現在三因─┤9　取　　（追求造作）───────（惑）　　　　　│　　　　　└10 有　　（成業因能招未來果報）──（業）　　　　　└未來二果─┌11 生　　（再受未來五蘊身）────（苦）　　　　　　　　　　　└12 老死　（未來之身又漸老而死）──（苦）

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