馬千里：中國、大清、慈禧、義和團及其他

1

中國

民國之前，並沒有以「中國」來稱呼我們的國家。

西周時期的「中國」，意義僅僅代表王城，大類「中郭」之意。當時的「國」，也不是現代意義上的國家，僅僅是指諸侯國這樣的地方行政區域。

到了戰國，居於中原的諸侯國，對邊遠諸侯國自稱「中國」的情況是有的，其意義大致有「中央之國」的優越感。

現代人所說的國家的概念，自古直清以來，就沒有形成過。古人用「天下」來代替現代意義的「國家」的概念。在他們的眼界里，目力所及，皆是一統，是為「天下」。

秦漢、唐宋，直至明清，都以國號以稱，如唐僧自謂「來自中土大唐」，而非來自「中國」。

用「中國」來稱呼一個大一統的國度，始於中華民國。

也就是說，我們現在理解的「中國」，如同古人理解的「天下」。天下，不是國號。中國，也不是國號。

2

大清

大清，指的是在中國建立的一個政權。大明、大清之類的稱謂，更側重政權性質，即現代政治意義上的「國家」，即合法暴力的統治機器。

從廣義上講，國家則包括國土、民族（人民）、文化和政權四要素。僅僅政權消亡或更替，只要能保有國土、民族和文化在，則並不能代表國家的滅亡。

也就是說，大清政權被推翻了，中國依然在。中華民國被推翻了，中國依然在。

這就是政府或政權與國家之間的區別。

愛國，可以順便也愛政府，也可以不愛政府。愛不愛政府，不能作為愛國的判斷標準。

孫中山提出「驅除韃虜」，就是推翻清政府，把舊的統治者趕回老家去，他不愛那個政府，但他絕對是愛國者。

顧炎武在《日知錄》里說得更加明白：「保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。」這就是「天下興亡，匹夫有責」的出處。

意思是「國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。」

所謂「保國」，說的是維護政權。所謂「保天下」，說的是保護國家。

3

慈禧

慈禧，是大清政府晚期的核心人物，也大清政權的代表人物。

按現代企業的治理結構來理解，當時的「大清」政府是中國的法人，慈禧則是當時中國的法人代表。

皇帝更換，是更換法人代表。政府更迭，是國家法人資格的交接。

這樣的事情，在中國歷史上重複了無數次，但中國依舊存在。

愛國，可以同時愛慈禧，也可以不愛慈禧。愛不愛慈禧，不能作為愛國的判斷標準。

大家不愛末代皇帝溥儀，讓他退位，不能理解為不愛國，反而恰恰是出於愛國，是愛國的表現。

4

義和團

義和團愛不愛國？

義和團愛國。受不了大清政府的腐敗和壓迫，一幫不再愛這個大清政府的民眾組織起來，提出了「反清復明」的口號。他們要推翻這個腐敗的現政權，不再讓這個政府繼續傷害這個國家和人民，這是愛國行為。

這種行為必然受到大清政府的鎮壓。後來，慈禧改變了策略，她利用義和團來對付洋人，給義和團很多優遇。

於是義和團轉而開始愛慈禧、愛大清政府，又提出「扶清滅洋」的口號。他們要打垮洋人的侵犯，不再讓外敵繼續傷害這個國家和人民，這也是愛國行為。

但慈禧又改變了策略，她不再保持坐山觀虎鬥的姿勢，因為義和團實在也鬥不過洋人。於是又借洋人之力，內外夾攻，鎮壓義和團。畢竟，一個政權，很難容忍民間強大的武裝力量的存在。

政權對民間的混沌之力，終歸是怕的。

這個時候，義和團徹底蒙圈了。他們變成了既要把皇帝拉下馬，又要把洋人趕出去。客觀上，這是愛國行為。

因為這個時候的義和團行為實際上體現了愛國的本質：愛國就是既不能讓外人傷害我們的國家，也不能讓政府傷害我們的國家。

總之，愛國就是不讓國家受到來自任何力量和組織的傷害，包括來自外敵的傷害，也包括來自腐敗政權的傷害。

但義和團並沒有這麼明確的覺悟，他們本質上很可能他們壓根兒就沒想過愛國不愛國，可能僅僅是為了生存。

這叫愛自己。愛自己，也很好。

所以，教科書說義和團沒有明確的政治綱領，是沒錯的。

5

其他

以現代人的觀點來看，義和團是愚昧而愚蠢的。

但那個時候，愚昧不正是主流嗎？上至達官貴人，下至販夫走卒，其實各個階層都有愚昧者。林則徐還以為外國人站不直呢。

愚昧，使義和團運動本質上成為庸眾的狂歡，是聚集於社會底層的一種混沌的力量。他們沒有政見，沒有方向，沒有善惡，更不辨是非。

儘管他們自己真的並不這麼認為，他們自認為是時代的先知，是潮流的代表，面對所有的質疑，他們還會表現出無盡的優越感。

但他們根本不明白，他們的狀態就叫「集體意識喪失」。

想想大躍進時全國民眾的心態。

想想文革期間民眾的表現。

想想抵制日貨、抵制家樂福的熱火朝天。

稍微一點火、稍微一暗示，他們就「自發」地爆發了。

這是同一種傳統的一脈相承。

這種烏合之眾組成的混沌的力量，有時候站在政府的反面，成為反對派的炮灰。有時候又依附於政府，成為政府達成某種目的的槍手。

被人利用的槍手，是他們的本質。炮灰，是他們的唯一結局。

甚至他們根本就弄不明白：自己的「愛國行為」甚至愛政府的行為，為什麼反而會被政府叫停。

因為，他們是愚昧的庸眾。

這一點，無論他們是以自以為的愛國者的面目出現，還是被打扮成革命小將，都是改變不了的。

6

再其他

冷眼看著一群狗自發地衝出鐵籠，沖門外狂吠，趙太爺享受了片刻作為主人的威風，然後狠狠敲打著煙袋鍋，喊道：「滾回來！」狗們自發地停止吠叫，又自發地鑽回鐵籠。趙太爺瞥了一眼旁邊那不配姓趙的阿Q，又燃了一袋煙，悠悠地說：「那鐵籠子該修修了！」阿Q果然欣然領命，滿臉榮耀地拿工具去了。

一群犯人翻過高高的獄牆，出去把說監獄壞話的人好好地羞辱了一番，然後乖乖地自行回到監獄。獄卒知道他們去做什麼，所以睜隻眼閉隻眼，迴避越獄合法還是違法的問題。

弗洛伊德對受虐狂的解釋是這樣的：假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，愛上施虐的人。

還有個「斯德哥爾摩綜合症」，是指被害者對於加害者產生情感，甚至反過來幫助加害者的一種情結。這個情感造成被害人對加害人產生好感、依賴心、甚至協助加害人。

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