我國菊花與詩的淵源

我國是詩的國度，也是花的國度。自古愛花的傳說不勝枚舉。諸如屈滋蘭相宛，陶令採菊東籬。詩仙卧花蔭，老杜對花濺淚，林逋子鶴妻梅。菊花素有「珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立」的品格，所以古往今來的文人墨客對菊花更是情有獨鍾。 最早攜菊花入詩的是戰國時期大詩人屈原，他的名篇《離騷》裡面就寫到「朝飲木蘭墜露兮，夕餐秋菊之落英」，通過這兩句詩，寄託他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。

東晉田園詩人陶淵明，可以說是和菊花有不解之緣。陶淵明寫了很多詠菊詩，最有名的像他的《飲酒》詩裡邊「採菊東籬下，悠然見南山」，還有「芳菊開林曜，青松冠岩列；懷此貞秀姿，卓為霜下傑」，「秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘憂物，遠我遺世情」。菊花對於陶淵明，是一種人格的化身。詩人將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯繫在一起，以致後人將菊花視為君子之節、逸士之操的象徵。歷代詩人里詠菊的不勝枚舉，像李白、杜甫、白居易、元稹、李商隱、劉禹錫、杜牧等等，還有像宋代的王安石，歐陽修、蘇軾這些大家都有詠菊之作；一直到元、明、清，代不乏人。所以，人們把菊花定位為一種不從流俗、不媚世好、卓然獨立的高尚品格。當然，在詠菊詩裡邊也有很多根據個人不同的經歷、不同的情操而有所發揮。比如說像唐代的詩人也是農民起義領袖的黃巢，他就賦予菊花一種叛逆抗爭的精神，在其《不第後賦菊》寫道「待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」句句賦菊，又句句言志，菊花的特徵與作者的壯志水乳交融。 還有一些詩人，通過詠菊表現一種對於世俗禮教的抗爭精神，比如說南宋女詞人朱淑貞，她的婚姻很不幸福，但是她敢於離經叛道，她的詠菊詩裡邊就寫到「寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風」，表現一種對於獨立人格的追求。還有像南宋的鄭思肖，他是有名的愛國詩人和畫家，他寫的詠菊詩裡邊也有這樣兩句：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

正如曹雪芹在《紅樓夢》中寫的那樣，「一從陶令評章後，千古高風說到今」。自從陶淵明對菊花給予了特別的關愛之後，歷代文人便對菊花的高風亮節、高尚情操給予更多的關注和讚譽。光是在《紅樓夢》一書里，我們就可欣賞到10多首吟詠之作。 老一輩無產階級革命家也有很多寫詠菊詩的，具有代表性的是毛澤東，他的《採桑子·重陽》里有「戰地黃花分外香」，其餘詩句都是圍繞著「戰地黃花」也就是菊花來寫的，「人生易老，天難老，歲歲重陽今又重陽」，重陽節最典型的特徵是菊花盛開，毛澤東把菊花置於一個戰爭環境，「分外香」三個字凸現了毛澤東的革命樂觀主義精神。「一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光。寥廓江天萬里霜」，這個「不似春光，勝似春光」實際上也是詠菊的，但是它的境界就更高，把菊花和表達革命樂觀主義精神，戰勝一切艱難險阻，一定要爭取到革命勝利的精神緊緊聯繫起來。

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