【老虎說書】棋人其書：李昌鎬告訴我們的交易之道

本文為彌達斯特約撰稿人原創，轉載請註明出處

交易如棋：市場為局，籌碼為子；

棋如交易：運籌帷幄，落子無悔。

圍棋和交易，都是高對抗性的智力遊戲。兩者之間，有很多相似之處。棋界那些大勝負師，歷經千百盤棋局所得出的經驗，足可為交易者鑒。

這次，tiger君就跟大家說一種棋、一個人、一本書。

圍棋，起於華夏，源遠流長。紋枰方寸之間，黑白變換。有以取勢為勝，有以掠地佔優。無確定之法，無必勝之戰。可以說，圍棋充分體現東方傳統哲學中「大小」、「先後」、「攻守」、「得失」、「生死」、「厚薄」、「奇正」、「動靜」、「虛實」、「陰陽」等對立統一的辯證思想以及非線性的思維模式，變化多端，奧妙無窮。目前，人工智慧已經可以完美模擬國際象棋等棋種，而對於圍棋，還力有不逮。

到了近代，世界圍棋漸成「三足鼎立」之勢。清末民初，中國國勢傾頹，圍棋國手也日趨凋零，而日本則異軍突起，出現了包括秀哉名人、瀨越憲作、木谷實、藤澤秀行等在內的圍棋天才；大國手吳清源遠走日本，恭逢其盛，日夕手談，獲益良多，其「擂爭十番棋」被後世稱為不可逾越的名局。上世紀七八十年代，棋聖聶衛平厚積薄發，以他為首，包括馬曉春、劉曉光等一大批中國棋士開始為中國圍棋正名。而到了20世紀末，隨著曹薰鉉、李昌鎬等的崛起，韓國也成為圍棋世界中一支不可忽視的力量。

李昌鎬，韓國人，曹薰鉉親傳弟子。曾創造多項圍棋歷史記錄，開創「李昌鎬時代」。他從1992年奪得第一個世界冠軍起，至2007年共奪得18個個人賽冠軍、13次團體賽冠軍（作為主將奪得8次）。他獲得過2007年以前舉辦的任何一項世界職業圍棋大賽（包括應氏杯、富士通杯、東洋證券杯、LG杯、三星杯、豐田杯、春蘭杯、中環杯等個人賽以及真露杯、農心杯等團體賽）的冠軍，真正實現了世界職業圍棋比賽「大滿貫」。

業界稱李昌鎬為「石佛」，謂其性格木訥，沉默寡言；棋風則厚重樸實，算路精準，往往無驚心動魄的華麗之招，卻總在悄無聲息中又下一城，正所謂「善戰者無赫赫之功」。

《不得貪勝》，是李昌鎬的自傳，講述了李昌鎬從幼年學棋到2010年結婚期間的種種經歷。文如其人，質樸平淡，讀來卻別有一番滋味。李氏可謂傳奇：年少即「暴得大名」，全盛時期一人獨擋中日兩國精英，聲譽之隆，一時無二。寫這本書的時候，也不過三十多歲年紀。但書裡面，你卻完全看不到一個年少成名者常見的浮躁氣，卻更多一個棋者遵循本心、苦練棋藝，執著於勝負又最終超脫勝負的歷程。「絢爛至極，歸於平淡」，誠哉斯言！

李氏其書，書名取自中國古代《圍棋十訣》。《圍棋十訣》，顧名思義，就是下圍棋時的十句口訣，也是下圍棋的經驗總結，對後世棋界有廣泛影響。十訣，分別是：一、 不得貪勝；二、入界宜緩；三、攻彼顧我；四、棄子爭先；五、舍小就大；六、逢危須棄；七、慎勿輕速；八、動須相應；九；彼強自保；十、勢孤取和。

《十訣》，將「不得貪勝」列為第一條，可見其重要。李昌鎬的自傳，以「不得貪勝」作為書名，也充分體現了他的弈棋之道。

李昌鎬在書中寫道：沒有永遠的成功，做任何事如果達到了頂峰就會發生變化。不要試圖對抗這種變化，要準確地掌握前進與後退的時機，遇到自己無法駕馭的情形，不要試圖逆勢而動。但這並不是簡簡單單地躲避或敗下陣來，一定要向前更進一步，向上更高一層。

「不得貪勝」是此書的主旨，也是東方哲學的精髓。

著名棋手常昊這樣解讀李昌鎬的「不得貪勝」：面對各種比賽，雖然內心充滿了對勝利的渴望，但無論對手如何出招，是挑釁或是誘惑，他總能用強大的心理控制住自己的衝動，始終按照自己的思維和方針行棋。如果局面有利，他會用最簡潔、最穩妥的方式行棋，縱然對手攻擊力超群，在他閃轉騰挪、謹慎出擊的行棋方式下，也很難有用武之地；如果局面不利，他也能夠不急不躁，利用後半盤的精準計算蠶食對方，以至於在李昌鎬手中下出的前半盤落後、但後半盤反超並以半目勝出的棋局比比皆是。

交易者看到這段話，應該有會於心。

市場每天都在運行，價格波動時刻發生。金錢永不眠，陽光下無新事。春去了春回，牛來了牛走。被恐懼和貪婪主導的投資者，追漲殺跌無盡頭。市場有人虧有人賺，有人哭有人笑。到頭來，不過美夢一場。「稱心快意，幾家能彀？」

怎麼辦？

李昌鎬曰，不得貪勝！

tiger君市場版解讀：形成一套穩定且可證偽的交易之道，面對市場上的價格波動，恪守本心，循道而動。虧錢時不悲觀失望，賺錢時警惕風險。不追求極致的勝利，不賺最後一份錢。循環往複，積小勝為大勝。

粵語裡面有個詞，叫「博到盡」，顧名思義，就是追求極致。而在市場上，真正的大智慧，卻是放棄那最後一點風險收益極不對等的利潤。有「舍」，方有「得」。

李昌鎬說：「舍」和「得」是人生中不斷反覆的真理，但是大多數人雙眼只盯著後者。

《不得貪勝》這本書，還寫了一個故事：1986年1月，在棋聖保衛戰開始之前的第十天，棋手趙治勳遭遇致命車禍，光手術都持續了15個小時，全身僅有頭部和右臂、雙眼沒有受傷。但趙治勳仍然決定參加比賽。

這似乎跟「不得貪勝」的精神矛盾。確實，職業棋手大概是世間最執著於勝負的一群人之一，勝負關乎榮譽、收入，甚至身家性命。那些赫赫有名的大國手，哪一個對勝利不極度渴求？

又比如股市，哪一個投資者不是為了賺錢進入市場？

對此，tiger君說說自己的理解：無論是圍棋，還是交易，爭勝之心很重要，爭勝之心是基礎，有了爭勝之心，才有了行為動力；但當你的水平到了一定層次之後，爭勝之心又不那麼重要了，當水平相當、對勝利渴望度相同的人一起競爭，決定勝負的因素，就是心理、是策略，是其他關鍵變數。

這就像走鋼絲，一端是對勝利（盈利）的渴望，一端是「不得貪勝」。真正的大高手，能夠平衡這兩者關係，小心翼翼卻又左右逢源，在那條細細的鋼絲上緩步前行。執著於勝負，卻又超脫勝負。

故《中庸》曰：「不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」是故君子，不偏不倚。

當然，這對一個交易者是極高的要求。《易經》有云：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」平衡之道的獲得，必定是「如履薄冰、如臨深淵」，不斷地否定自己，不斷艱苦磨練，初初「望盡天涯路」，繼而「消得人憔悴」， 方有「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」。

「棋手常有，李昌鎬不常有」，「散戶常有，索羅斯不常有」。唯平衡之術如此艱難，方顯出大高手的可貴。

世間事，本就如此！

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