文房奇葩——淺談銅墨盒藝術

近年來，隨著文物市場的不斷發展，一股收藏熱在全國興起。作為文房用品的刻銅墨盒，因其具有濃厚的歷史文化韻味和高雅的藝術氣質，深受收藏者的青睞。每一方刻銅墨盒都在不大的地方上記錄了歷史人物、重要事件等。它代表著一段歷史和文化，映照出了特定歷史裡眾多文人關於政治、藝術、愛情的故事，濃縮了豐富的藝術創造力和民族燦爛文化，具有一定的歷史價值、藝術價值和收藏意義。 一、墨盒的產生

精美絕倫的刻銅墨盒是文房用品中一朵艷麗的奇葩，它不僅歷史文化厚重，而且藝術內涵豐富，在我國浩如煙海的文物中，堪稱不可忽視的瑰寶。它的起源和流行迄今還沒有一個確定而又讓人信服的說法，只是依照前人的傳聞推斷。

據史學家鄧之誠《骨董瑣記全編》記載：「墨盒之制，不想始於何時。相傳一士人入試，閨人已攜硯不便，漬墨於指，盛以粉奩，其說特新艷，然無確據。大約始於嘉道之際。阮文達道光丙午（1846年）重赴鹿鳴，以旗匾制墨盒，其制正圓，為天蓋地式，旁有二柱系環內（圖一）。光緒初葉，尚藏其家。」後又有「一得閣」創始人謝松岱在其《論墨絕句》中言道：「古用墨，無所謂盒者，因硯而變通者也。然求始於何時，創自何人，終無確據」。其後又言：「此固歷朝所為，獨為我朝創造。」依據現存世銅墨盒所見，大量為同光以後，至民國為生產高峰期。至此，可推斷其初創期不應太久，而更為重要的依據是嘉道已有銅墨盒的實物，從史籍和現存實物證明：銅墨盒應產生於嘉道年間，而盛行於同光時期至民國為鼎盛時期。 二、精湛的工藝

我國的刻銅藝術源遠流長。西周時期的痰壺，鏨刻有精美的線條，春秋戰國的青銅器上已有銘文，唐宋時期金銀器皿上刻銅技術更加精細，至清代中晚期，鏨刻的火種濺落到銅墨盒上時才日臻成熟，呈現出絢麗多彩的光芒。

談到刻銅墨盒的工藝，首先要講銅墨盒的材質，早期一般為紫銅所制，後期多為黃銅、白銅或黃銅上鍍金銀。至民國時期出現了琺琅墨盒﹑陶瓷墨盒以及白銅﹑黃銅﹑紫銅共用材質的墨盒，名曰：「二鑲或三鑲」。但極為少見。如（圖二）。其次為銅墨盒的製作，其全部為手工打磨，質地好的銅墨盒製作起來頗為費時，往往要幾個月，甚至一年方可完成。墨盒底部往往為紅銅﹑盒蓋與盒身為白銅，內膽以紫銅做底（取其不易腐蝕之性能），蓋內嵌端石硯板作筆舔，並襯以棉花等物以作吸收和儲存墨汁之用。盒身內壁上部有一圈薄薄的邊沿與蓋相吻合，嚴實合密。這種設計，既簡單又實用。 最後為銅墨盒的鏨刻工藝，其手法以陰文刻、陽文刻、陰雕陽刻、雙鉤線刻為主，在工藝上吸取了平雕、竹刻、篆刻的技法，融雕、鏤、刻、鑲、磨等複雜工藝於一身，匯詩、書、畫、印成一器。藝匠們視銅如紙，以刀代筆，採用留青竹刻的技法，深則入木三分（仿石雕、木雕、磚雕），淺則細如髮絲（仿漢代玉雕遊絲工藝）。還有一種是採用照相腐蝕手法，極富變化。其刻制一般為三種形式：一是匠人自寫自畫自刻；二是文人提供畫稿，匠人操刀鐫刻；三是文人自寫自畫自刻。

三、奇異的造型

刻銅墨盒多種多樣，造型奇特，千姿百態，每一方都匠心獨具，巧奪天工。其形狀除傳統的長方形、正方形、圓形、六角形、八角形外還出現了扇形、心形、連體形、梅花形、蝴蝶形、壽桃形、樹葉形等造型應有盡有。其樣式分為單體、雙體、三層和多層式。體積大小不等，有的體形巨大豪放（長達20厘米），有的小巧古樸，玲瓏秀氣（僅3厘米），尤令人珍愛，如（圖三）。 四、絢麗的圖案

縱觀中國各時期銅墨盒的花紋圖案，可以說是無所不有。內容之豐富、圖案之多變，在同期各類工藝品中顯得極為突出。其銘刻題材主要以銘文書法、繪畫、篆刻、治印等形式出現。作品皆由知名刻家所鐫，做工精巧、無與倫比。

1、以銘文書法為題材的紋飾

漢字是書法的載體。上自殷周甲骨文、金文，下至當代楷、行、草、隸、篆無所不融，但以楷書、隸書、行書居多。這些墨跡鐵筆縱橫，氣魄雄偉，書體端莊凝重，結構嚴謹質樸，章法有序規整，一派雋水，典雅秀逸之貌。內容多以名言、警句、詩詞歌賦為主，鐫刻代表人物為第一代宗師陳寅生。齊如山在《北京三百六十行》中言：「刻墨盒始於陳寅生」。陳寅生（1830-1908）清同治秀才。史學家鄧之誠《骨董瑣記》對此記之更詳：「京師廠肆專業墨盒者，推萬禮齋為最先，刻字則始於陳寅生秀才……時同治初元也。」又《光緒順天府志》記載，陳寅生能在銅墨盒上刻芝麻粒大小的楷書，二三寸見方的盒蓋，能刻一篇《蘭亭序》，如（圖四）。其所刻行、楷筆筆遒勁俊麗、字字精美絕妙，如行雲流水，流暢自然，用刀如筆，淋漓盡致，渾然天成。所刻墨盒成為京城一絕。自此，在銅墨盒上鏨刻中國古代詩文名篇，蔚然成風。除《蘭亭序》外還有《桃花源記》、《岳陽樓記》、《出師表》等名篇。

2、以書畫為題材的圖案

以書畫為主題的圖案，四周皆配以梅、蘭、竹、菊等紋飾。以繪畫為主題基本為中國畫，題材包括人物、山水、花卉、鳥蟲魚獸、博古、亭台樓閣等。畫面多為寫意風格，也有工筆畫，但都以線條為中心，通過刀刻深淺、粗細的變化，勾勒出物象的神、情、氣、韻，烘托出人物的情趣和志向，使人物栩栩如生，形象生動，形態逼真。其作品大多為文人提供畫稿，匠人操刀鐫刻。其中張樾丞的作品最為精美和最具代表性。張樾丞（1883-1961）於民國初創同古堂墨盒店，是繼陳寅生之後名冠一代的刻銅聖手。其刀法精湛，鐫刻如筆，他繼承吸收了漢唐以來篆刻、竹刻、刻瓷、平雕等各家之特長，推陳出新，將竹刻刀法「沙地留青」用於刻銅，變陳寅生的只能刻陰文而為陽文花紋，使圖案更趨豐富多彩。同時張樾丞同許多名士、文人合作如：齊白石、吳昌碩、陳師曾、陳半丁、王雪濤等，由這些名畫家提供畫稿，供其刻用，兩藝合璧，無不精妙，如（圖五）。同時，這一時期還出現了一些以歷史故事、神話傳說、典故寓言為題材的刻銅墨盒。

3、以篆刻治印為題材的紋飾

多以篆書在銅質墨盒上刻制。其體式排列整齊，行筆圓轉，線條勻凈，字勢規整、勻稱、流暢。著名書畫家姚茫父、篆刻家張樾丞在篆刻藝壇獨樹一幟，其作品構思別出心裁，格調因形布勢，行筆古樸拙厚。皆用陰陽雙刻，以治印方法用行書、楷書標名篆意，摻和篆、隸、行、草之趣，刀筆之情溢於墨盒之外，給人以古穆渾博之感，如（圖六）。除以上主要圖案紋飾外，還出現了一些以慶賀壽誕、喜結良緣、軍旅建功、學業有成、工程竣工、建築落成、重大紀事以及紀念等為題材的刻銅墨盒。 五、銅墨盒的款識

銅墨盒的底部一般都銘有製作作坊或古玩商鋪之名稱，最有名刻銅墨盒作坊號為清末民初陳寅生開設的「萬豐號」，其次是民國時期張樾丞創辦的「同古堂」。「同古堂」刻制的銅墨盒底款早期為長方形、豎寫「同古」印記。後期改用圓章盒底打有「北京同古堂」鋼印，中間豎寫「同古堂」左右有「北京」二字，右為「北」，左為「京」，這應是識別真偽「同古堂」的重要標誌。清末民國這一時期還有一些比較有名的墨盒店鋪如：「一得閣」、「萊薰閣」、「萬禮齋」、「淳清閣」、「榮寶齋」等字型大小。 六、銅墨盒的收藏

興盛了百年的刻銅墨盒，在20世紀40年代後，隨著硬筆的興起，自來水筆成為書寫工具，銅墨盒也經歷了取代硯台又被墨汁取代的歷程，逐漸消寂淡出，離開人們的視線。

退出歷史舞台的銅墨盒，作為中國的文房用具之一，因其具有深厚的文化內涵，濃郁的民族氣息及獨特的藝術魅力，深受收藏者的青睞。一股收藏熱在全國興起，筆者認為收藏青銅墨盒應注意以下幾點：

1、銅墨盒質地

銅墨盒材料多為黃銅及白銅。多以白銅、黃銅作殼、以紫銅作內膽。一般來講以此材料製作的墨盒光澤柔亮，白銅顏色如銀似雪，銅質細膩，摩滑細潤，而仿品通過煙熏、酸咬、葯泡、打蠟等手法作舊，顏色生硬不自然，銅質較差，光澤輕佻浮於表面。

2、銅墨盒的品相

銅墨盒為金屬材料，不易碰裂。但應注意兩點，其一：墨盒其蓋部邊沿材質較薄，使用頻繁的銅墨盒，其邊緣易腐蝕、開裂；其二：易損壞的部位是硯板，盒底。硯板容易破損、脫落，盒底易磕碰變形，出現凹陷、磨損。因此，對上述部位應仔細觀察是否更換或修補過。

3、銅墨盒的工藝

清末至民國，刻銅墨盒的製作以北京為中心，出現了以陳寅生、張樾丞、姚茫父為代表的刻銅高手，名氣極大其真品布局章法大方，鏨刻工藝精湛，圖案細膩豐富，而仿者因缺乏基本的書畫功底和刻銅手藝，作品多用激光或電動工具完成，其刻工有形無神、呆板、虛浮。

4、銅墨盒的名號

有些銅墨盒是舊的，盒面圖案紋飾也為舊作，但其年款或名人款為新刻。珍品線條流暢，舒展而緊湊。仿者多用電腦工具，化學腐蝕等手法做名家字款或年款文字顯得過分規整，深淺劃一，獃滯刻板，不如舊時作品生動自然。

總之，近年來隨著文房用品收藏投資的升溫，作為硯台補充品的銅墨盒價格也驟然增長，作為收藏者要細心審視其工藝、銅質、品相、名號等各方面的情形，認真鑒別就會發現其破綻。

綜上所述：產生於清嘉道時期的銅墨盒，它的興衰雖然只有百餘年的歷史，但其從實用品再到藝術品再到收藏品，以其古色古香、清雅深邃的風采與魅力在異彩紛呈的文物藝苑中獨樹一幟。小小的刻銅墨盒不僅造就了一代刻銅藝術高手，還於盈寸之間銘刻了重大歷史事件、歷史人物、名言警句、名人墨跡，記錄了完整豐富的時代信息和文化歷史精華。這精美絕倫的刻銅墨盒不僅是祖國文房用品中一朵艷麗的奇葩，更是中國人智慧與才藝的結晶。 七、結論

產生於清嘉道時期的銅墨盒，它的興衰雖然只有百餘年的歷史，但其從實用品到藝術品再到收藏品，以其古色古香，清雅深邃的風格與魅力在異彩紛呈的文物藝苑裡獨樹一幟。小小的刻銅不僅造就了一代銅刻藝術高手，還於盈寸之間銘刻了重大歷史事件、歷史人物、名言警句、名人墨跡，記錄了許多文人情誼、政治、愛情故事，留下了完整豐富的時代信息和文化歷史精華。這精美絕倫的刻銅墨盒不僅是祖國文房用品中一朵艷麗的奇葩，更是中國人智慧與才藝的結晶。