【聖靈】之 第一章 聖靈的位格 (三)
探求聖靈的教義的最好途徑就是先從提到這名字或那些給予這神聖位格的描述的稱謂開始。首先,有很多名字把祂和父聯繫起來;讓我們列舉一些:神的靈(Spirit of God)(創1:2);主的靈(Spirit of the Lord)(路4:18);我們神的靈(Spirit of our God)(林前6:11)。其他的有主耶和華的靈(Spirit of the Lord God),出現在以賽亞書61:1。我們的主在馬太福音10:20說,你們父的靈,保羅則提到永生神的靈(Spirit of the living God)(林後3:3)。我的靈,神在創世紀6:3說;而詩人則詢問「我往那裡去躲避你的靈?」(詩139:7)。摩西提到他的靈(his Spirit)——神的靈——在民數記11:29;而保羅在羅馬書8:11是用了「叫耶穌從死里復活者(父神)的靈(Spirit of him)」。這些都是描述聖靈的一些與父有關的稱謂。
第二組則是與子有關的稱謂。首先,「人若沒有基督的靈(Spirit of Christ),就不是屬基督的。」(羅8:9),是最重要的片語。「靈」在這裡指聖靈。在腓立比書1:19,保羅說到耶穌基督之靈(Spirit of Jesus Christ),而在加拉太書4:6他說,「神就差他兒子的靈(Spirit of his Son)」。最後祂被稱為主的靈(Spirit of the Lord)(徒5:9)。
最後,第三組構成了直接的或位格的稱謂,首先和最重要的當然就是聖靈(Holy Spirit or Holy Ghost)。有的人會對這兩個詞產生混亂,但它們所指代都是完全一樣的東西。英語是個從其他語言借了很多辭彙的雜交語,而「Ghost」是舊安格魯-薩克遜詞,「Spirit」則是從拉丁語的「Spiritus」來的。
在這一組中的第二類稱謂是聖善的靈(the Spirit of holiness)。羅馬書1:4說,「按聖善的靈說,因從死里復活,以大能顯明是神的兒子。」還有就是那聖者(The Holy One):「你們從那聖者受了恩膏,並且知道這一切的事」(約壹2:20)。在希伯來書9:14,祂被稱為永遠的靈(eternal Spirit)。保羅在羅馬書8:2說,「因為賜生命聖靈(spirit of life)的律,在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」在約翰福音14:17,祂被稱為真理的聖靈(the Spirit of truth),而在14、15和16章,祂被稱為保惠師(comforter)。
這些都是用在祂上的主要的名字或稱謂。但你有沒有想過為什麼祂被稱為聖靈?如果你現在這麼問別人,我認為他們會回答,「祂被如此稱呼是因為祂是神聖的。」這不應該成為正確的解釋,因為名字的意義是為了將之區別於其他東西,但是聖父是神聖的,聖子也同樣神聖。
那祂為什麼要被稱為聖的?最直截了當的解釋就是,祂特殊的事工便是要在基督的救贖事工所產生的效果上,產生聖潔和秩序。祂的任務就是產生聖潔,祂在自然中,在造物中如此行,同樣在人身上也是一樣。但祂最根本的工作是要讓我們成為聖潔,如神的兒女一樣聖潔。還有一種可能,就是把祂描述成聖靈以區別於其他的靈——惡靈。這就是為什麼我們要試驗各種靈,確認並認識他們是否是出於神的(約壹4:1)。
(未完待續)
推薦閱讀:
※4月27《從救贖史觀點看》羅馬書的全景 ? 聖靈的見證
※聖靈論(三)第二章 - 聖靈洗的預言與應驗(下)
※聖靈的感動、邪靈的催促和自己的感覺的區別
※第十五篇 聖靈的澆灌(下)
TAG:聖靈 |