從新認識太極拳

從新認識太極拳

原生態太極拳一直是筆者學習和研究的目標。從認準張三丰、王宗岳的經典拳論「太極拳論」揭示的拳理、拳法是原生態太極拳的唯一標準開始。八、九年來一直在尋找，挖掘埋沒在民間的完整版的原生態太極拳。直到認識王震聲老師以後，從他身上才發現《拳論》所指的非先天自然之能，有關學力而有為之的拳術的完整版。即屬非力量型拳術的原生態太極拳。

經典拳論與現在的原生態太極拳高手。兩者雖相隔四百年，但理論與實踐內涵統一，心靈相應，拳論中項項論點，都能在高手實體行為中一一找到。有此證實張三丰、王宗岳的「太極拳論」，是太極拳經典拳論。現實社會確實存在原生態太極拳。並沒有失傳。而且還有發展。回頭髮現過去對太極拳認識有偏差，有必要從新認識。

一，太極拳並不是能防善攻的，能用于軍、警的，有殺傷力的徒手武技。它是非力量型，只能被動防禦護身，不能主動攻擊他人，沒有直接致人膚肌傷害的文人自衛拳術。「四兩撥千斤」「耄耋能御眾」，技藝很高，很絕，也很神秘，只能表現在防禦自衛搏擊中。絕對不能體現在徒手攻擊搏擊中。搏擊形態基本是在非脫手競技中進行，無拳、腳、招法、招術功夫。所以凡是力量型的，有招有法，拳技組合，拳套路，拳打腳踢獨門絕技，攻擊型的自稱太極拳的都是太極拳變異產物。拳操更難歸武術之門。

二，傳說中太極拳出自道士群體，根據拳理推理論證，應該說是有道理的。道士們衣食無猶，不重事體力勞動的，專心修丹道。原生態太極拳的基本功是「自然態」，「氣功」。這與道士體態一致。原生態太極拳只能產生於道士等非體力勞動者群體。絕對不可能是身強力壯的農民和壯士。反過來講原生態太極拳拳手也不能重事體力勞動。重事強肌肉運動。有一個故事講陳家溝有一位從戰場上下來的小部將創造太極拳。實是無稽之談。

三，太極拳應是從遊戲娛樂中產生。太極拳既然沒有直接殺傷力，不能用于軍、警。所以它的產生不可能是戰爭，鏢局，護家，防匪，防盜等需要引發的。也不可能從外家拳演變過來。它只能產生於競技遊戲之中。明朝較流行「相撲」。它是力量型竟技，競技形態類似今天的日本「相撲」。也是非脫手競技。「相撲」傳入道教後，人們發現體態自然，有氣功基礎的，掌握陰陽太極原理的道士，在「相撲」中小力者四兩撥千斤，能勝大力者。久而久之，張三丰從中總結出經驗，寫出拳的理論，創造「太極拳」。在這個競技遊戲之中，使道士們不僅提高了自衛技能，而且增強修鍊興趣和有延年益壽效果。故張三丰在他的太極拳歌訣後特意加了一句話；「欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。」

四，「推手」運動是原生態太極拳變異產物。「推手」源出中原，那個地方很流行。要問為什麼只有趙堡地區武族流行「推手」。而中華武術天南地北其他武派都沒有「推手」。應該說中原地區「推手」的流行與王宗岳在那個地區傳播太極拳有關。「推手」的交手形態與原生態太極拳接手方式類同。但是兩者有原則性差異。「推手」的盤手有套路，是力量型的。原生態太極拳接手是非力量型的。因此可以推理，王宗岳當年把太極拳傳於蔣發，再傳趙堡鎮武族。可是一傳再傳就走形了。原生態太極拳很難學，尤其是年青農民，做慣力氣活，讓他們放棄力量練太極拳很困難。這樣久而久之，最後變異成現在的力量型「推手」。陳鑫從太極圖的幾何圖形中研究「力量型推手」，總結出「八法推手」。自以為自己找到太極拳。其實沒有放棄力量就不是太極拳。只能是玩玩的「推手」，成不了技擊術。

五，楊澄甫的快拳慢練拳套不能練就太極功夫。楊雖然提出「用意不用力」。講出一個重要功法。但是自己生前最後也是用力與他人硬拚，結果兩敗俱傷。他的徒子徒孫練了數十年，都未見有太極功夫。據瞿世鏡寫書揭示；當年楊澄甫是接受民間無名氏高手指點苦練六年才有點太極功夫。傳授快拳慢練拳套路，實是職業經營必然。瞿世鏡自己也是二十年後才掌握一點太極功夫。後輩中較好的被奉為傳人、大使的也只有「推手」功夫，而且只能在自家門內徒弟間稱雄。與閆芳類同有功夫難敵門外漢。

六，為什麼只有上海才有人承傳原生態太極拳？應該說原生態太極拳傳至浙江張松溪後，一直在江浙一帶民間默默流傳。上海是移民城市。是近代史中的文化中心，集中較多文化人。它海納百川，融洽中外文化。所以原生態太極拳能在上海民間生根開花是歷史的必然。2013.1.14。