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五音療效音樂之四徵音

圖:五星二十八宿神形圖(4)

唐?梁令瓚

長卷絹本設色 縱28厘米 橫491.2厘米

(日)大阪市立美術館藏

 

  五星七曜星君是道教的七位星神。《雲笈七簽》卷二十四《總說星》云:「五星者,是日月之靈根,天胎之五藏,天地賴以綜氣,日月系之而明。」星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星)——歲星(木星)、鎮星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、熒惑星(火星)。加上日、月,合稱七曜。道教尊七曜為神,名為星君。此外還有東西南北中「五斗星君」,以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。日、月及五星之崇拜,起源很古。西漢以前,雍州即有專門祭祀它們的祠廟。《史記?封禪書》曰:「雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星(辰星)、二十八宿……諸逑之屬,百有餘廟」。兩漢時,多據星象占驗人事。現存緯書輯文中,即多以日、月、五星運行之位置及表露之顏色等,預言人事之吉凶。道教在此基礎上進一步給以姓氏、服色,賦予威權職掌,使之具有完全的擬人表徵而崇拜之。

此圖局部為五星君之熒惑星神和歲星神。圖左為熒惑星神,熒惑星神即南方火星神。《太上洞真五星秘授經》云:「南方火德星君,主長養萬物,燭幽洞微。如世人運氣逢遇,多有災厄疾病之尤,宜弘善以迎之」。作者以陽火午馬為思路,畫以熒惑星神馬首人身,兼以六臂持不同兵器,為表火之正德,趨吉避凶。造型神秘而生動;圖右為歲星神,即東方木德星君。《太上洞真五星秘授經》云:「東方木德真君,主發生萬物,變慘為舒。如世人運氣逢遇,多有福慶,宜弘善以迎之。」作者以陽木寅虎為思路,畫以歲星神虎首人身,兼以靈獸為騎。將木德星君欲行欲飛的道骨仙風之韻,刻畫得栩栩如生。細細品讀畫面,令人不禁對星空中未可知的眾位星君產生無盡遐想,亦幻亦真。

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曲:五音療效音樂——徵音 

  「徵」音通常相當於今首調唱名中的sol音。為五音之第四級,居「角」之次。古人以為,「徵屬火,事之象」,「聞徵聲,使人恭儉而好禮。」故而有以徵音為主音、結聲構成的調式名。

依陰陽五行而論,徵為夏音,屬火主長。為宮音之子音,婉愉流利,雅而柔順,歡快活潑,象火一樣升騰,具有炎上的特性。徵調入心,對心血管的功能具有促進作用,對血脈淤阻的各種心血管疾病療效顯著。徵調匹配火行人,火行人屬太陽之人,性格開朗,樂觀,反應敏捷,積極主動,志向遠大,即使失敗也不易後退。但容易急躁衝動,自制力不強,甚至控制不了自己。火行人陽氣過多,陰氣不足,應配合聽羽調式水音音樂,調和陰陽,避免陽氣過剩而導致的一系列疾病和情緒上的失控。

絲弦類的古琴之聲,熱情高亢的嗩吶與管弦樂的演奏,多為徵調式音樂,清朗悅耳,節奏分明,屬於火音。音同其理,中醫醫理中,心臟屬火,有熱量,絲弦的聲音可撥動人的心弦。《黃帝內經》云:「火音通心經,疏導小腸經,心藏神——心主神明,絲音調理神志,疏導血脈,平穩血壓,疏通小腸,祛除毒傷。」故而聆聽火音可以調節心、小腸,處在沈穩和諧的生理狀態之中。促進全身氣機的昇提,調節心臟功能,有助脾胃、利肺氣,振作精神,並能調節心臟功能。

徵音代表曲目有《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《漁歌》、《步步高》、《狂歡》等。願大家都能在雅正的音樂中,和樂平心,導氣養神,身心健康。

參考文獻:《禮記?樂記》、《禮記選解》、《五音中醫養生》、《琴道與養生》等著。

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