佛、佛法、佛教(4)

佛、佛法、佛教(4)摘自《聖道指歸》3．本事具足本事具足，就是佛具足了能力、神通。大家知道觀音菩薩，她是尋聲救苦，不論在宇宙任何地方，只要你有了痛苦、災難，特別是在危險的時候急呼觀音菩薩，她馬上應聲趕來救你，觀音菩薩是大悲大能的首要代表。大能就是所謂神通，我寫了句"心念生世界，揮指滿虛空"。為什麼佛會有妙法神通？人證到佛的境界的時候，真空不動心，不思善，不思惡，自然產生最精確的判斷力，這是智慧，不執智，不執悲，不執能，自然發生大智大悲大能作用；不執有，不執空，一切不執，所以所呈現的一切法皆是佛法，所以這神力無邊。任何都不執，力量才大。因此說佛法無邊。佛的神通廣大，就看你能不能接受，能不能正確認識它、運用它？它就像陽光，你用一個放大鏡聚光，能點著一支煙，積聚的能量再多一些，你可以用它來燒開水，現在我們還可以利用太陽能發電。不同的認識，不同的利用方法，就有不同程度的獲益。佛法無邊，佛的心量也無邊，我們加何利用佛無邊的能量，關鍵在於我們自己秉持怎樣的願力。佛不是無所不能，佛不能違背因果規律，不能度無緣之人，佛無法代眾生修行，代眾生成佛。所以儘管佛無時無處不在，神通無限，而你要能感應得到，也就是需要自己具備緣分、善根，才能得到佛的接引和幫助。就是外因要通過內因才能起作用。大家現在都知道了，佛具足全智全悲、大能大善的人格，他是智慧、情感和能力的高度完善和統一。那麼這三個圓滿怎麼達到的呢？簡單地說，是通過自覺、覺他、覺行圓滿而達到的。釋如來在因地修行至第二阿僧祗劫滿時，逢燃燈佛出世。一次偶爾的機會，燃燈古佛因講法路過釋迦牟尼所在的地方，在行走的路上，前面正好有一個水坑，釋迦牟尼佛擔心水會打濕燃燈佛的布鞋，就把自己的衣服脫下來填在了水坑裡，但這樣還是有些水，於是釋迦牟尼佛又將自己的長髮也鋪到這個水坑上面，這才請燃燈佛過去。在迦葉佛住世的時候，釋迦牟尼佛已經修成了，修成後他又到兜率天住了四千多年，等待這個娑婆世界的緣分。看到凈飯王符合他的投生環境和度人條件，才投到凈飯王家裡作王子。在他作王子的時候有一次出外郊遊，看到一個農夫在地里幹活，被太陽烤得汗流浹背、皮膚曝傷，手卻在不停地打那耕地的牛，牛被打得皮開肉綻，忍著疼痛還得繼續拉犁，犁地犁出來的蚯蚓、昆蟲，有的斷了身子、有的斷了腿，痛苦掙扎；邊上有很多小雞爭著吃那些小蟲。王子看到眾生的殘酷以及眾生所受的痛苦，就陷入了深深的思索和苦悶中。後來他外出遊玩，在南門遇到一個老態龍鐘的人，走路拄著拐杖步履蹣跚，非常困難，老了嘛！各種疾病都來了；到東門時遇到了一個病人膏肓的老人在痛苦呻吟，親人、孩子們在旁邊看著他這樣痛苦卻無能為力；到西門又見到一個棺材，上面有蚊蠅叮咬……釋迦牟尼佛感到眾生實在是太苦了！為什麼眾生有這麼多煩惱，還有生、老、病、死這些痛苦？這些現象都是怎麼產生的？難道就沒有一種方法可以免於這些磨難嗎？為了探索眾生離苦的辦法，釋迦牟尼出家了。他是為了解救眾生出六道而回到人間來的。他知道多難啊，下來以後當太子，出家，拜了六個師父，後來自己苦行，苦行到自己快餓死了，皮包骨了，他想："不行，我都快死了，哪來成就呀？"接受了天女供養，喝了牛奶，洗了個澡，找到一個大菩提樹，他發了個誓："不成正覺，絕不起坐。"經四十九天，他夜睹流星而開悟，立時大地六種震動。在這四十九天禪定中，他首先見到了自己往昔的生生世世，發現每個人的生命原來是相續不斷的。有一世他是別人家的媳婦，倍受婆婆虐待；再往上的某一世，又發現自己當婆婆時也虐待媳婦，而那個被虐待的媳婦正是後世自己的婆婆。如此這類的景象很多，由此得知生命的任何境遇，原來都是有原因的，都是由因而產生的果。所以釋迦牟尼佛最先通悟的是：有情生命的過去世、未來世的狀態。進一步發現，存在著六種生命形態——六道，眾生在六道輪迴不息，如在苦海中漂流，無法出離。而推動六道輪迴的是十二因緣：無明、行、識、名色、觸、受、愛、取、有、生、老、死。這十二因緣的根本是無明，無明產生了貪、嗔、痴等煩惱。於是他想：要想跳出輪迴之苦，只要斷掉無明就可以了。進一步靜觀，無明的根又是什麼呢？原來是"我執"，那麼，滅掉"我執"，就沒有無明了。他又發現，眾生都有佛性，也就是都有成佛的潛力或可能性；又觀到每一寸土地上都有眾生轉生過無數次，那麼每個眾生都應作過自己的父母。看到自己的父母們正在受痛苦，他心中生起的強烈的慈悲心和責任感，應把他們解救出來！於是，他發了大菩提心，決定留在世間轉法輪。他證悟後，魔鬼們都亂了套了，"哎呀！這傢伙成佛了，我們徒子徒孫怎麼辦？"還有很多神仙非常震撼，奔走相告。魔鬼就想辦法勸他，仙人們也勸他："你在人間傳什麼法呀？多受罪呀！多艱難呀！趕緊到法界享福去吧"。關於這點，有的法師講經的時候說當時釋迦牟尼佛動搖了"我是傳法轉法輪，還是不轉法輪呢？"實際上這是不對的，這是以凡夫心揣測聖意，絕對是不對的，可是很多大德都這麼講。他到兜率天去往生，下地來證悟，菩提心那麼，他怎麼能走啊？他只是在禪定的安樂中，到第七個七天想：我怎麼樣去弘法，怎麼去度人。釋迦牟尼佛經過四十九年說法，最後涅槃。佛告訴我們這個世界和人生是怎麼回事，又向我們指出一個沒有煩惱，沒有生滅的境界，只要我們決心去那裡，按照他傳授的方法，就一定能夠達到這個境界，獲得解脫。
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