達照法師—《禪心密印(2011)》之三

第二節　打七要點

　　一、大乘氣象是核心

　　為什麼你修兩三年還沒有打開?你就觀察一下自己有多少的私心雜念。為了自己打七，讓別人為你犧牲了多少能力和精力？有沒有大乘氣象？有沒有為天下眾生謀福利的氣概？有沒有不計較個人的任何身心享受？有沒有大丈夫處世，不能利益天下是為可恥的慚愧心？

　　假如沒有大乘氣象，雖然得了這個法了，法不入心。即使告訴你，你已經打開了，可你卻以此為炫耀。我在外面常常聽人說：「是達照法師給我印證的，我已經開悟了，我明白的是真的。」這些全部都是夢想顛倒的話！釋迦佛都沒有印證誰，我從來沒有印證誰!幹嘛要印證，你的生命如果沒有打開這一扇門，沒有把當下成佛這一念，變成你生命的全部，講這些話幹什麼！博得別人的信任嗎，搞一點神通搞一點境界，覺得睡在大光明當中就很榮耀嗎，佛法不是這些。

　　所以大乘氣象是整個佛法的核心，是我們大家修學佛法的基礎。

　　那麼怎麼樣才能夠打七？今天我們這裡有八十多位要打七的人，如果你大乘的這個心態氣概還沒有出來，你明天就自動退打好了，就不要打七了，免得在那裡咬牙切齒地看誰都不順眼，心裏面覺得自己受了很多委屈，真有大乘氣概是可以打七的。

　　打七的關鍵是剋期取證。平常我們的念頭太散了，那個念頭散得就像皮球沒有氣一樣，打到地下它蹦不起來，沒力量，所以我們要打氣，藉助這一段時間，讓自己的念頭變得有力量一點。打七是在第七識上用功，如果還不能在第七識上用功的人，不要打七，如果你還在自己的妄想顛倒那裡，東想我腿包好一點好呢，還是冷好還是熱好，西想是不是要怎麼樣，老在自己的身外去求，不要說打七，連打六都不夠格。

　　二、透過自我的四個層面

　　我們的自我有四個層面。

　　第一層是身外之物。自從來到這個世界，我們就把和我們相關的一切，世界上的形形色色，打上「我」的烙印。這個是我認識的，這個是我不認識的，這是我的那個不是我的，跟你有關係的打上烙印，跟你沒關係的也要打上「我」的烙印，名利財色飲食卧具種種外物，都打上了「我」的烙印，這是最愚痴的凡夫的第一層我執，必須透過去。所以打七期間就算餓死，也算這七天打餓七算了，凍死也算前世的報應沒辦法了，就是要真能夠從身外之物超越出來。

　　第二層是對身體的執著。對身體的百般愛惜萬般照顧，就算你一萬次都照顧好了，最後一次你是照顧不好的，最後一次就是一把火，沒有第二個結果。所以第二層的身執，我們在主觀上要透過去，無論痛死了，你要想到那不是我痛，腿痛痛算不了什麼，身體搖起來不要讓它搖，不要隨它去，心不隨它轉它自然不會轉。有些人好奇讓它轉，轉了以後停不下來了，轉習慣了下意識地去轉，真正不想讓它轉它自然不會轉，因為心為身王，王說了算，所以第二層的自我是身體。

　　第三層是思想，就是我們的第六意識妄想顛倒。平常大家沒有打七的時候，如果你遇到了第六意識上的問題，比如說妄想很多雜念很多，停不下來，你要採取兩種方法凈化它。第一種方法，對於你不良的念頭，痛苦的、煩惱的、惡的、貪嗔痴的，你要看到念頭馬上對它說：「這是我的錯，對不起」，馬上懺悔，只要一懺悔，這個惡的念頭馬上就轉過來了，煩惱痛苦的念頭也馬上就轉過來了：第二種方法是，如果你想的念頭好像還是好事情，比如說：「今天要做什麼吃的，明天要到那裡去幹什麼，怎麼安排」，一想到這些念頭，馬上轉過來念佛，或者持咒或者觀照，要凈化你的第六意識，不要讓第六意識太發達了，太發達了妄想分別也就特別多，計較人我就特別多。第六意識這兩個，好的不好的念頭都處理掉了，剩下來就打七了。

　　第四層是第七識。現在打七，要求是四個小時不動，五百座以上，實際上背後的真正要求，是大家能夠透過妄想，看到不妄想的地方。善惡都不念明明白白，就在這個地方你看清楚了，一切妄想顛倒都是從這裡出來的，你能看到這裡，就說明你能明白，所有的善惡是非從哪裡生起，那麼你明白了這一念，就像你抓住了一個賊王。小賊頭太多抓不完的，你把賊王抓住了，全神貫注地盯到它，盯到它幹什麼，等你一心一意地盯到它，哪怕是碰到一點聲音，或者外在的一種特殊的爆炸力，或者內在持咒的加持力，在座的諸位，平常在打坐中爆炸的情況很多，但是你不知道你爆炸的那一剎那，假如你是功夫成片了，你一定是明心見性。

　　三、明心見性　功夫成片

　　為什麼一定會明心見性？因為你已經對善的念頭惡的念頭不管了，也就是說你的念頭想生善還是想生惡，已經自由了，這就是真正的大乘氣象。從小就培養沒有私利沒有私心，不為自己了，而且照顧身邊的人，為他們了，這樣的念頭習慣已經培養起來，然後內心惡的念頭基本上不會有，善的念頭對你來說也不是私心的善，是為別人的善。

　　在這樣的基礎上，你的第六意識早就完全沒有問題了，已經在起用了，只是在起用的過程中，背後還有我執，那個明明白白的感覺好像還是「我」，所以你一直要盯在這裡，等你功夫成片了，或者參話頭參到這裡，參到熟悉了，如果對上師三寶有足夠的信心，當下指點你「這就是」，就在一念未生之前就是佛，在這種觀念當中爆炸開來，會有一個非常巨大的爆破，確實是大地平沉虛空粉碎，就是身心世界跟你原來執著這種山河大地人我的心態完全不同，你的內心完全消失，所有的塵塵剎剎消失之後，因為已經有了大乘氣象，就習慣於為眾生謀福利，慈悲無我的精神，習慣於開悟以後的整個生命的表現，而你內在的那個自我，就在第七識這個地方脫落了。

　　事實上這個第七識，所謂「自我」，是我們大家真心的覺照力。我們的真心就有能看所看，我現在能聽能說的明明白白的第七識，其實第七識是什麼?是第八識的見分，就是我們真心本來的功能，就有明明白白這個功能，我們錯是錯在把這個功能當成自己，你看沒有一個人不覺得有自我的存在，都覺得有。

　　所以打七幹嘛，你就盯住在這裡，盯緊它讓功夫成片，善根好的人一旦成片，自己通過學習的教理理論，就能夠確定生命從此以後不再為「我」，因為沒有「我」可為，就把這麼一個很專註當中確定的這個生命，定格了，你就拿這套模子去對待你的世界中的任何一件事情、任何一個人、任何一個物，再也不會煩惱痛苦了，給別人帶來的就只有智慧和慈悲，不需要落在任何神秘、感應、神通，種種計較上，別人要形容你洒脫自在，形容你修行好還是不好，都沒有任何關係。

所以打七的要點，是在大乘氣象的基礎上一下子透過去。那麼今天晚上十二點開始，這個頭兩座我們坐第四印，後面一座坐第二印，六天都這樣，最後一天都坐第四印。

　　這個打七十二個小時坐下來，法本裡面也是有個說法的，就是打過七以後，我們如果修一千座修滿的人，你可能還沒有開悟，但是你的言行舉止，你要做的事業都是佛菩薩要做的事業。這個很厲害，也是暗合道妙的，你無形當中就會轉過來，不是佛菩薩要做的事情，我們就不會去做，甚至也不會去想，這也是算最基礎的，如果是按照打七的時間要求，如法地去做，會把我們這個最根本的我執，也就是凡夫和聖人的這道關給它通過去。

　　所以大家要發起大乘的菩提心，讓自己具足大乘氣象，明明白白的念咒，心念耳聞。轉念或者怕腿痛，想怎麼對治，這些都不是這裡要做的事情，你一定要看到自己就是沒有念頭，明明白白在這裡，把這個念頭保持一致了，它的力量越來越強越來越強，到一定的時候這一念要是爆炸開來了，那就是我們真正地打開了，打七的功德就非常地圓滿。