這是第四日（創世紀1：14

這是第四日（創世紀1：14-19）

德國古典哲學家康德說：「世上最使我們震撼的是頭頂的星空和我們心中的道德律。」因為頭頂的星空和心中的道德律都在述說上帝的權能和榮耀，它們時時刻刻地在敲打著我們的靈魂，它們在呼喚我們沉睡的心靈歸向那創造天地的主，它們在提醒人類不要忘本，我們賴以生存的環境，我們的生命是上帝所賦予的。任何一個有良知的人當他仰望星空，回到心靈深處的時候，他不可能不被震撼。詩人大衛在夜間凝視天空，思緒萬千，他被聖靈感動說：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？個體的人在廣闊的宇宙面前是何等的渺小，是何等的微不足道，但是上帝卻給人類智慧去認識比人要大千萬倍的星空。使徒保羅得到啟示，「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」這就告訴我們，只要你回到心靈的深處，你會發現上帝的作為，因為上帝的事情已經刻在人的心版上了。上帝的永能和神性雖然肉眼看不見，但卻隱藏在宇宙萬物之中，只要你用心觀察也是可以知道的。上帝在第一日創造了光，在第二日創造了空氣、在第三日創造了海洋、陸地和植物、在第四日創造了星空。

（一）上帝創造光體。

光體在物理學上是指能發出一定波長範圍的電磁波（包括可見光與紫外線，紅外線和X光線等不可見光）的物體。天上的光體就是指太陽、月亮、星星。先知耶利米還得到啟示「天上的萬象是不可說算的」，就是說宇宙中究竟有多少顆星球憑人類的智慧是很難統計的，宇宙的廣度和深度可能我們永遠無法知道。在第二日上帝創造的空氣把水分為上下，空氣上面的水在第四日成為上帝創造天上光體的物質基礎。很顯然，在第四日整個天體系統創造成功了。因此天體不是自然生成的，不是從來就有的，乃是上帝手中精美的作品。如此複雜的天體系統上帝用一句話就完成了，上帝說：「天上要有光體，可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲；並要發光在天空，普照在地上。」事情就這樣成了。人類有好奇心，想知道上帝究竟是怎麼創造它們的，想掌握其中的密碼，於是科學家對天體系統形成的過程提出許多假說。當然在上帝那裡這是非常簡單的事情，可是人類直到如今也沒有研究清楚，真是大哉，敬虔的奧秘！聖經指出天上的光體有兩大基本作用：定時間和普照全地，這和現代科學的研究成果不謀而合。我們今天對晝夜的劃分，記號的標定，季節的更換，時間、日曆的來源，人生年歲的數算等，確實如此產生而來。地球自己轉一圈就是一天，向著太陽的時候是白天，背著太陽的時候是黑夜；月亮繞地球跑一圈就是一個月；地球繞太陽繞跑一圈就是一年，一年當中又分為春夏秋冬四個階段。聖經雖然不是談論科學的書籍，但最能體現科學的精神和原則，絕對包含科學的種子，對科學的發展有指導性和啟發性。所以近現代科學起源於受聖經影響極深的西方是很自然的一件事情。這並不是說西方人比中國人聰明，實在是因為中國傳統文化中缺乏現代科學的因子，石頭是孵化不出小雞的。中國傳統文化中缺乏現代科學的因子不是先進與落後的問題，因為其中實在有上帝奇妙的安排。在幾千年前聖經就非常明確的指出上帝創造的天體是有規律運行的，是按照一定法則存在的，《約伯記》中說「你能系住昴星的結嗎。能解開參星的帶嗎。你能按時領出十二宮嗎。能引導北斗和隨它的眾星（星原文作子）嗎。你知道天的定例嗎。能使地歸在天的權下嗎。」人既不能把眾星球系在一起，也不能把眾星球散開，因為星球之間有萬有引力；人既不能你按時領出十二宮，也不能引導北斗和隨它的眾星，因為星球的運動是有各自軌道的。《創世記》啟示的很清楚，天體是被造物，是純物質的，沒有任何的靈性，是不會思考的。整個天體系統在默默地見證上帝的智慧和偉大，雖然天體奧妙無窮，但並不神秘，他們是遵守上帝創造的自然法則存在和運動的。可是從古到今始終有人把天體當作某種神靈來頂禮膜拜，或者把天象的變化與國家、民族、個人的命運聯繫在一起。或於你會批判這些人愚昧無知，不可理喻，或於你會認為等科學發達了，這些現象就會自動退出歷史舞台。這種看法太過簡單，根本就不了解人性。從本質上看各種迷信現象反應了人性對超自然的渴望，人心深處有強烈的孤獨感和不安全感，這些人只不過是找錯了方向而已。科學解決不了人性的需要，科學的進步並不意味著迷信的消亡。因為迷信產生的根源乃是殘缺的人性，是人類不認識上帝的必然產物，是人類墮落後的結果。惟有主耶穌和上帝的道才能滿足人心的需要。

（二）上帝使大的管晝小的管夜

上帝造了兩個大光：大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。大的是指太陽，小的是指月球，聖經明確的指出上帝創造的太陽大於他所創造的月亮。根據那個時代的科學知識水平是得不出這個結論的。因為測量星球大小是今現代科學才完成的事情。此節經文若不是出自創造者的啟示，又是從何而來的呢？太陽和月亮是被造物，是物質的，不是任何的神靈，不應該去拜它們，聖經講的很清楚，但是在聖經之外，在早期人類把他們當做神來敬拜是常有的現象。羅馬帝國對太陽神的敬拜從主後第二世紀初就流行開來。太陽神崇拜最早是古羅馬國王安東尼努斯（Marcus Antoninus）引入本國並還取代了主神丘庇特，主後274年羅馬國王奧勒良把12月25日指定為慶祝太陽神的官方節日，一直持續到基督教被定為國教為止。感謝主，早期教會用這一節日來紀念主耶穌的降生，把非基督教的風俗習慣福音化，這對中國基督徒是一個很好的啟示，我們也可以用福音真理來充實中國的傳統節日使之福音化。對月亮的崇拜在中國可追溯到五千年前的新石器時代，中國的月神從文獻上一開始就以女性的姿態登場亮相。西王母、羲和、嫦娥、女媧等等,都是月神的不同形象。據各種古書揭示,月亮女神主宰西方、夜晚、黑暗、秋天、生育和死亡,她因此是豐產、豐收的女神,又是凶神、刑神和死神。她與太陽神相反相成,太陽神主宰東方、白天、光明、春天、生長,。中國古人對太陽和月亮的這種認識 ，如果抽取神靈觀念的話，就非常接近聖經的啟示「大的管晝，小的管夜」。聖經在這裡向我們揭示出自然界和人類社會都必須要遵守一條重要的法則：分工與合作。太陽負責白晝，月亮負責黑夜；在整個生態系統當中各種生物也是各負其責；人的右腦具有高度的圖形識別、記憶能力，如果在閱讀中利用右腦這一功能，可以充分發揮其處理大量信息的機能。左腦是管理邏緝思維，計數、閱讀、語文背誦等都是由左腦管理的。在社會領域分工更是隨處可見，俗話說「七十二行，行行出狀元」，七十二行是個約數，泛指各種行業。在《創世記》第四章就已經談到了社會分工，其中涉及畜牧業、手工業和音樂等三大行業：雅八是畜牧業的祖師。雅八的兄弟猶八是音樂的鼻祖。土八該隱是手工業的開創者。隨著社會的發展，分工更是越來越精細，這也符合上帝的意思。在家庭領域，丈夫、妻子、父母、孩子也是有分工的。保羅說丈夫和妻子是最好的搭檔，丈夫是家裡的領導，妻子是丈夫的協助者，聖經強調的不是夫妻具體工作上的分工，乃是權柄上的秩序。當然由於夫妻性別上的差異，在工作上也是有所區分的。比如生孩子，丈夫肯定生不了，唯有妻子才能完成這個光榮的任務，在一些體力勞動上丈夫就應該多做一點。黃梅戲《夫妻雙雙把家還》一句「我耕田來你織布」，就把彼此之間的分工唱得一清二楚，把夫妻關係唱得十分和諧。「丈夫負責耕田，妻子負責織布」不是絕對的，但其中所包含的精神是沒有問題的。在教會領域也是如此，保羅說教會中這人蒙聖靈賜他智能的言語．那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語又有一人蒙這位聖靈賜他信心．還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜．又叫一人能行異能．又叫一人能作先知．又叫一人能辨別諸靈．又叫一人能說方言．又叫一人能翻方言。同工只有順服上帝，彼此同心，相互配搭，尊重權柄，主的教會才能復興。上帝通過分工的原則提醒我們，人不是全能的，不是通才，人不可能什麼都會做，不可能什麼都能做，不可能在任何領域都是強項；人也不是全知的，無論是在聖經上，還是在科學上都有不知道的地方，所以我們才需要合作，需要交流，拒絕合作與交流是驕傲的表現。

（三）天象與人類歷史

天象分為兩大類：一是正常的天文現象；二是打破宇宙法則的天體現象或稱異象。月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉，太陽繞著銀河系轉。春夏秋冬四季的更替，日食、月食、彗星的出現這都是很正常的天文現象。相信每一個人都會問「他們從哪來，他們的運動為何如此精細。」正像先知以賽亞仰望星空十分感慨的說「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平崗陵呢？你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺「。是全能的上帝創造如此了複雜的星空，是全能的上帝制訂了宇宙法則，並按這個法則來管理星空和人類社會。對上帝持懷疑態度的人會問：「如果上帝存在，為什麼上帝不阻止地震、雪災、水災、火山爆發、颱風等自然災害的發生；如果上帝存在，為什麼上帝不阻止各種戰爭的爆發，為什麼不阻止各種暴力的產生，為什麼不阻止不平等現象的發生；如果上帝存在，為什麼上帝不阻止各種疾病的出現，為什麼有些嬰孩生下來就有生理缺陷。」怎麼回答這個問題呢？首先我們的上帝是非常守規矩的上帝，他絕不會輕易越過他的法則來治理宇宙，就像今天講的依法治國一樣，那麼違反法則就必然承擔相應的後果，否則神聖的自然法則如何維持下去。人類任意破壞生態平衡，肆意踐踏自己的良知，不尊重生命發展規律，完全按自己的法則來治理世界，那麼後果人類自己不承擔誰來承擔，讓天使來承擔嗎？其次如果這一切都讓上帝來阻止，那麼人類什麼時候才能長大，人類什麼時候才能應付困難的局面，人類什麼時候才能擺脫無知走向文明呢？就像父母教育孩子，如果父母為孩子包辦一切，那麼這個孩子什麼時候才能獨立處理問題呢，這個孩子什麼時候才能成熟呢？自然和社會科學家所發現的規律其實就是上帝法則的一部分，人類要想知道全部法則幾乎是不可能的。在某些歷史轉折點的時候，上帝也會打破常規來介入人類歷史，目的就是確保人類歷史向著預定的方向發展。比如在以色列出埃及時代，法老不同意以色列離開，上帝用十大伸跡來降伏法老，其中有黑暗之災，全埃及都是黑夜，但以色列家卻是白晝。以色列進迦南進行了一系列戰爭，他們和基遍人征戰的時候，約書亞禱告，太陽和月亮停止運動。主耶穌降生的時候，天空有一顆奇特的星引領東方三博士去拜見小聖嬰。使徒約翰晚年被流放在拔摩海島上的時候看到天上出現異象就寫下了關乎人類未來的《啟示錄》。基督教能在羅馬站穩腳跟並一舉成為帝國的國教，這和君斯坦丁的努力是分不開的。據教會歷史記載君斯坦丁和他的強勁對手馬克森狄為爭奪皇權在羅馬城外的米爾文橋進行了一場極其慘烈的戰鬥，當時馬克森狄在軍事上佔有絕對優勢，此時的君斯坦丁轉而向基督教的上帝禱告尋求幫助。有一次，他看見天空中有一個十字架，上面寫著：「依此標記取勝。」這使他信心大增，在主後312年10月28日，君斯坦丁取得了勝利。君斯坦丁將他的成功看作是基督權能至高無上的證明。他當上皇帝之後採取了一系列有利於基督教的措施。主耶穌預言他再來之前天上將會出現大異象，這樣的大異象是人的理性無法解釋的，20世紀以來在全世界所出現的UFO現象不正應驗了主耶穌的預言嗎？我們千萬不要忘記20世紀以來也是人類科技發生翻天覆地的世紀。同時我們更不要忘記人類的科技水平雖然在不斷提高，但是人類的本性沒有本質改變。20世紀以來人類爆發的兩次世界大戰，以及目前生態環境的惡化，所有這一切正在把人類推向《啟示錄》所描寫的光景之中。

在宇宙面前我們顯得是何等的渺小；在歷史的長河當中我們又是何等的短暫；在造物主面前我們的智慧有什麼值得可誇呢；在十字架的下面我們所受的苦楚又算得了什麼呢；在基督大愛的面前我們的愛顯得是那麼的自私；面對無邊無際的星空，我們只能說願榮耀、權柄、頌讚、智慧、能力都歸給座寶座的羔羊直到永永遠遠！我們祈盼聖靈能在這末後的日子向普世教會再發預言，讓聖經真理活化在世界面前！福音要要傳遍地極，萬國萬民萬邦萬族要流歸耶和華的山！到那時天要震動、地要改變、山要挪移、海要翻騰，人們要說耶和華作王了！