*夕陽讀書會015

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夕陽讀書會

15金山活佛的故事.揭穿恐嚇的預言.活出愛放下口頭禪

金山活佛的故事

今天推薦的文章是金山活佛神異錄，博客里貼了一張他唯一的照片，南懷瑾在他的文章里也提到過這個金山活佛，叫妙善禪師，南懷瑾當年到杭州時還特地去見過他，看見他坐在一張髒兮兮的床上，帳子裡面，等南懷瑾把頭伸進帳子里時，卻聞到一股清香氣，像蘭花一樣非常香的味道，所以這位苦行的妙善法師並不是普通人，修證的境界非常深非常高。今天講他有很深的用意，先來看他大致的經歷，能從他身上感受到真正把靈性和身心融入到生活中的人是怎麼樣的，當然由於他還是完全在佛教的圈子內的，所以這一點也可以說是他的特徵，或者說是他還沒跳出的邊界，但這點並不很重要。

寫這本書的人叫樂觀法師，他第一次碰到金山活佛時是在居士家裡，突然間聽到院子外邊有人在念「誰念阿彌陀佛」，大家趕快一起迎出去，看到一個瘋瘋癲癲的臟和尚，所有的居士們馬上跪下來磕頭，這個活佛也跪下來，雙方對嗑。所以這個事件看上去很奇怪，樂觀法師覺得奇怪，在家人給出家師傅磕頭還是很正常的，怎麼這個出家師傅也給在家人磕頭，這個很不正常。結果等到對嗑完以後，金山活佛來到他面前說：「有人說出家人給在家人磕頭不對，可今天我見到出家人了，當然要磕頭了」。又跪下來給樂觀法師磕頭，法師也覺得不好意思，也還禮，也弄得馬上跪下對嗑。第一次見到金山活佛的場景很有趣，金山活佛很像靈隱寺的濟公，瘋瘋癲癲的，只不過沒有濟公瘋，濟公是吃肉喝酒的，金山活佛看上去還是非常守戒的，只是有點臟，有些方面不太修邊幅而已。到了晚上，樂觀法師因為第一次見他，準備看看這個活佛到底是何方神聖，所以晚上有意申請和金山活佛住在一個房間，看到他不睡覺，沒有床，只坐在椅子上一個通宵，一動不動，而且並不是今天這樣，而是常年晚上以打坐的方式睡覺，在禪宗叫做夜不倒單，而且到半夜還喃喃自語「怎麼回事，我不是活佛，我是妙善，有活佛就有死佛，誰是死佛呢？」話很奇怪好像是說給他聽的，不知何意也很好笑。他們在居士家同住了兩個月，時間還算蠻長，活佛給他留下了深刻的印象，雖然說話無厘頭，但做事非常規矩，一點不貪心，完全為他人著想，行為讓人感覺非常慈悲，很尊重別人。所以這個給他很深的印象。

金山活佛稱呼的來源，據說來是因為在金山寺住了10年，他早年的功夫沒有人能詳細地了解。但從他在金山寺的一個公案可以看出一點端倪，據說當年常住也是晚上不睡覺，而且坐在二層樓的房間窗檯邊上通宵打坐，有人跟他說如果睡著了掉下去就沒命了，很危險。金山活佛說：「我就是為了要讓自己警覺，所以我偏這樣做，他說我就是為了降服睡魔，降服睏倦，可見他雖然是一個沒什麼地位的廟裡的苦和尚，但這個人對自己要求很高，是下功夫的人，並不會講經說法，也沒很高的身份地位，但在自己的世界裡暗下工夫。有一晚，他坐在窗的門檻上，意識昏沉，一個筋斗就栽了下來，從二樓掉下來，所有的人一看就驚掉了，因為他們這個並不可能是單獨的房間，因為他是沒地位的窮和尚，所以他住的其實是通鋪、通寮，他從窗戶掉下去的時候，裡面通鋪上的和尚就看見了，馬上就驚叫要摔死人了，從樓上跑下去準備救他，就見他仍然雙腿盤坐著掉在地上，人沒倒，然後就看見他拍拍屁股爬起來，嘻嘻哈哈地就上樓去了。據說在藏經閣上離地面有十幾丈高，起碼兩層樓以上，竟然從上面掉下來沒摔死，而且以打坐的方式摔到地上，所以這個人在金山寺的時候就已經非同一般。

還有一個公案，金山寺對門有一戶人家，住著一個寡婦，兒子很不孝順，逆子，把親媽當傭人看，天天打罵，讓她干各種各樣的重活臟活，金山活佛特地跑到她家去安慰她，而且經常去，這個兒子就覺得反感，有一天看見這和尚又來了，就悄悄地提著裝滿糞便的馬桶，躲在門背後，等到和尚進門時，馬上套在他頭上，渾身都是屎尿，結果活佛根本沒有把馬桶摘下來，頂著馬桶就往街上跑，一路跑一路叫，惹得所有街坊鄰居都來看，一直跑到金山寺河邊，才把馬桶取下來，而且他的樣子是笑呵呵的，這點常人根本做不到。如果有一個人把馬桶、屎尿劈頭蓋臉澆在你的頭上，你還可能像他這樣笑呵呵的嗎，可是他滿不在乎，說這沒什麼，人的身體就是一個大馬桶，我這個大馬桶上套一個小馬桶沒什麼稀奇，很正常。有人問他傷心難過嗎，他說我一點都不難過，這是他兒子在幫助、慈悲我，這是給我的甘露灌頂，心裡覺得非常自在。他不是在說一個騙人的話，或者在說一個出於宗教立場的話，他是是發自內心地覺得欺負他的那個兒子是對他的灌頂，如果當有人如此的欺負你，而你的心完全沒有動，並且不認為是一個侮辱，那麼這件事本身就變成了對他的加持。

廣欽老和尚的故事

以前我記得台灣有一個成道者叫廣欽老和尚，這個人原來在福建時一開始是念佛的，念了三個月以後，就覺得房樑上都是佛號的聲音，用不著念了，整個房頂好像有佛號在旋轉，整個屋子裡他聽上去到處有佛號在旋轉，而且一旋轉，轉了三個月，無論進出房間，到大殿去還是房間里，好像這個房梁房頂都是佛號在旋轉，三個月後他覺得似乎已經到了念佛三昧、三摩地的境界，就決心離開寺廟進入後山的山洞裡進入更嚴格的禪定閉關。因為他覺得寺院里可能仍然有一些干擾，就背了50斤的白米，走了很遠的山路，到深山老林，沒有人的地方找到一個山洞，天天在山洞裡打坐。晚上聞到山洞口有一股腥臊味道並伴有低鳴聲，再過一會兒，嚇一跳，有隻大老虎走到山洞口，原來山洞是它的，晚上回來休息了。廣欽老和尚想如果我的命是應該給吃掉，也心甘情願了，但如果我的命不該給吃掉，那麼我就管我繼續打坐。他就豁出去了，眼睛一閉繼續坐，結果那隻大老虎竟然沒有做出任何傷害的行為，結果廣欽老和尚在山洞住了好幾年，這個老虎每天回來，和他成為了朋友。

後來弘一法師路過福建時，有人對他說:「我們後山有一個僧人，一個砍柴的柴夫路過一個山洞，看到裡面有一個僧人，叫不醒推不動，可能已經死了，要不要去看一下？」結果弘一法師跟著這些人進了山洞，看了後說：「幸虧我來了，否則他們要把你當死人燒掉了」。跟那些人說這個人沒有死，而是入了非常深的定。而且到底弘一法師是有經驗的人，自古以來能夠像他一樣入如此深定的人幾乎沒有了。廣欽老和尚在定中定了三個月，非常深。後來弘一法師用佛教的引磬在廣清老和尚的耳邊輕輕地敲了一下「叮」，然後說:「他會慢慢出定的，我們先到旁邊散散步。」一小時後廣欽老和尚漸漸從深定里出來了。從此他就變得很有名，這種人其實在近代已經很少見了，後來廣欽老和尚就是在這個山洞裡打坐開悟的，是真正開悟的一個聖者。

開悟後離開山洞，回到了原來寺院，當家住持認為此人看上去平凡無奇，從不說話，沉默寡言，也不知道有什麼深度，就想了一個法子，通知寺院里的頭頭，設了一個計謀考驗他。因為廣欽老和尚晚上也從不躺著睡覺，夜不倒單，坐在大殿里，沒有屬於他睡覺的房間，大殿里有一個功德箱。有一天早晨，箱被盜，錢都沒了，大家認為肯定是他偷的，因為晚上只有他一人在大殿里，持續了將近一個月。所有人對他橫眉豎眼，因為你也沒有證據說明是他偷的，但心裡認定是他偷的，所有的人開始用眼睛殺死他、鄙視他，結果老和尚連一句辯解的話也沒有，還是每天太太平平地坐在大殿里，該做什麼做什麼，吃飯時吃飯，好像和他一點關係都沒有，好像沒有受到這些指責性的傷害。

一個月後，當家師把他請過來，向所有人宣布這是他有意這樣做的，想考驗一下這個從深山裡回來的僧人到底怎樣，結果那些被蒙在鼓裡的和尚一下子就恍然大悟。

自此以後廣欽老和尚在寺廟就更加受到人們的尊重。有一次一個福建的居士到廟裡來正好看見他，平時遊客很多，廣欽老和尚很少搭理，唯獨見到這個居士後向他招手，讓他過去，對他說，你將來到台灣去，開始會吃一些苦，要堅持住。此人很驚奇因為他剛好準備去台灣。廣欽老和尚透露自己也將去台灣。後來正如廣欽的預言，後來的確從福建來到台灣。

在台灣有一個比丘尼的寺廟，那些比丘尼們白天就到這個寺廟念經做佛事，晚上必須離開，因為寺廟晚上鬧鬼，燈會開了關，關了開，門會唧唧歪歪地響，沒人敢在此過夜。廣欽老和尚主動要求說：「晚上我可以留在這裡，只要給我買一串香蕉」。結果第二天，比丘尼們回廟看他，看到老和尚吃了一根香蕉，一個人在那打坐，什麼事也沒有發生。老和尚說：「廟下埋了很多當年抗戰時日本人的遺骸」，指導大家往下挖，結果真的挖出三具遺骸，放在廟們口，火化並念佛。從此以後廟裡就太平了。

從此以後，老和尚就住在這間比丘尼的廟裡，當時被人當成了把柄來羞辱他，可他沒當回事。

由於廣欽老和尚的名氣越來越響，皈依他的人越來越多。有個比丘尼特地遠道而來：「請老和尚慈悲，一定要帶領我修道。」廣欽老和尚說：「好」。結果第二天，老和尚對她的態度很不好，看都不看她一眼，第三天來也是，連續一個星期都沒理睬她，比丘尼越來越傷心，覺得是不是自己無意中做錯了什麼。結果過了一個星期後，於是拿了包袱對老和尚說：「我走了，你一定看不順眼我這個人，還是走吧。」老和尚說：「你來的時候不是讓我帶你好好地修行嗎？正因為你講了這句話，我一個星期都沒理你，連一個星期的冷漠都受不了，還怎麼修行啊？」

對於廣欽老和尚來說，真正的修行並不一定是要閉眼打坐多少小時，端端正正的，這個當然也很好，但是真正的修行其實應該融入生活，徹底地體現在生活上。就像金山活佛，當有人如此地羞辱他，拿馬桶套在他的頭上，心裡沒有一點的嗔恨。反而是那個寡婦兒子，心裡實在過意不去，親自到金山寺跪在金山活佛前面說：「我真該死，真該死。」活佛扶起他說：「只要醒悟過來，以前做過的事都沒關係，往後好好孝順親娘，養大你很不容易」。從此,兒子受到了感化，變成了一個孝子。和母親一起皈依了金山活佛。

金山活佛的其他故事

還有一個公案，金山寺門外有一個當時軍閥的少尉，因為金山活佛有一個習慣，每天半夜在後山的山頂上大聲念佛，非常響，響到山腳下軍隊營房的人都睡不著，這個少尉（基督徒）懷恨在心，本來對憎人就沒有好感，還每天半夜被念佛打攪了睡眠。某天半夜趁機在金山活佛念佛時，帶人把他抓起來推下了山，竟然沒死、也沒摔傷。很奇怪。

可第二天半夜又聽到了念佛聲，少尉非常的生氣，後來打聽到這個和尚是金山寺的，還跑到金山寺來羞辱他。最後，也拿了個馬桶套在他頭上羞辱他。金山活佛好像跟馬桶有冤結一樣，也是頂著馬桶到處走，因為當時金山活佛已經很有名氣了，附近的軍閥的太太就是他的皈依弟子，聽到消息後馬上把少尉抓起來準備槍斃，活佛趕快求情。

金山活佛在金山寺時還被這少尉好幾次抓進監獄，不給飯吃。十幾、二十天後，發現他非但沒死，精神越來越好，在牢房裡半夜念佛的聲音越來越響，吵得守牢房的人沒法睡覺，只好放了他。

金山活佛在金山幾十年打坐深入的強度非常深，以至於產生了極深的內在力量，經常妙手回春，只要摸一下病人的患處，病就好了，而且從不收錢。有一次，當地有個有錢人家的媳婦捂住紅腫，非常疼痛的雙眼來看病。活佛看了她許久說：「你趕快不要做那種事了，一定要把這事斬斷，不要再害人家，你就會好」。旁人聽了雲里霧裡，不知道在說什麼。少婦說：「好的，一定斬斷」。活佛就抱著她的頭，用嘴拚命地吸她腫得像雞蛋的眼球，少婦疼得呱呱叫，吸完左眼吸右眼，吸完後拿杯子一吐，水是黑的。然後，對少婦說：「這是你犯下的罪，你的孽障，我和尚慈悲喝一半，另一半你喝」。不由分說就往少婦嘴裡灌，剩下一半自己喝下去了。很奇怪，少婦的眼睛當場就好了，能睜開眼睛了。原來少婦是一個寡婦，丈夫身亡後，和丈夫19歲的弟弟相好了很長時間。所以活佛說她在耽誤人家，應該斬斷這事，讓弟弟取妻生子，組建自己的家庭。否則，少婦的眼睛將永遠無法復原。實際是做了不好的業。

金山活佛有很多神異的現象，每年有一次回金山寺，大部分時間居無定所，有時住在某個居士家裡，有時不知道到那去了，但每年金山寺打禪期一定會回去，賒很多米、油、糧回去。

晚年的金山活佛離開了中國，神秘地到了緬甸的仰光，沒人知道他是怎麼去的，誰幫他辦的護照和手續。仰光很熱，沒有大乘佛教的寺院，只有一家很小的十幾個人的漢傳佛家寺院。金山活佛就住在那裡，寺院有一座大佛塔，住在塔上面，上面也不可能有真正的房間，是住在塔沿角的下面，類似這麼一個可以遮風擋雨的地方。

即使住在這麼一個荒涼角落的地方，漸漸的，由於他的行為，泰國很多華人去拜訪他，越來越有名了。他不論走到那裡，都會變得有名。在仰光的幾年還做了件奇怪的事，以特別的方式每天拜佛。當地天氣非常熱，佛塔上的水泥地是滾燙的，他的姿勢非常奇特，二腳向二邊一字開，並不是向前，是往兩邊，身體像做體操一樣倒下去，一天要在大太陽底下拜二個鐘頭。他把信徒給的飯菜，施給塔上的烏鴉、鳥等動物吃，自己專吃地板上的花生殼，廢紙，基本上沒吃什麼像樣的東西，依然活得很好。

最後的二年，由於長期在烈日下用如此高難度的體操動作來拜佛，致使雙腳起水泡，潰爛。信徒們實在看不下去，把他接到家裡養傷，腳已潰爛到長蛆了，金山活佛常把蛆挑出來放到外面陽台的草上放生。弟子說請醫生來看看，活佛說不要不要，這僅僅是我的業，完全沒有必要看。

最後金山活佛臨走時，門徒說身體很好，沒有任何毛病。弟子說天太熱了，要不要衝個涼，他說：「好的，是時候可以洗個澡了」。但是別人聽不懂話中含義（因為他身體很好也沒任何病）,然後他就進澡房洗澡，二小時沒有出來，弟子在門外等，過更久也沒出來，覺得很奇怪，水聲還有，開門進去後,看到活佛站在噴頭下面，脈搏心跳已經沒有了。是以站著的方式圓寂的。

這很神奇，肉身燒出了3顆超大的舍利子，大到雕成了佛像，還有無數小的舍利子。

所以這個人的修證真是非同一般，據說活佛在金山時每天在門徒家裡洗澡，他是個不愛洗澡的人，是被逼。因為這家的傭人偶爾喝了他的洗澡水，病就好了，消息一傳十，十傳百，逼得他必須每天洗澡，因為每天都有人來要他的洗澡水，變成了緊俏商品。

金山活佛的故事讓人覺得緋疑所思，也有人認為僅僅是編造的神話。可歷史上確有其人，行事有點瘋癲，這篇文章大家可以花時間好好看一下。

接下來回答一個同學提出的問題，其他人如果有問題也可以提出來，還有20分鐘的時間

問題：最近聽到關於銀河聯邦，地球揚升，光工等等的說法，什麼2020年地球的黑暗勢力在操縱精英階層等等，感到非常的灰暗和無助，非常的害怕。

答：關於這個問題。我想說的是2000年以來，人類從不缺少類似這樣這樣的胡說八道，這種說法一點都不新鮮。2000年以來不論是中國還是外國都有各種各樣的末世的預言，通靈的預言。這些預言無非指向二個方向：第一，無非是告訴你末日要來了，災難要來了，人類的毀滅要來了等等，以這樣的方式來俘虜你的靈魂，因為只有使你害怕才能操縱你，如果不害怕怎麼能操縱你呢？必須說一些事讓你害怕，這樣你才會有想要依賴、依靠他的傾向，尋求他幫助的傾向。所以這些預言無一例外是恐嚇式的。然後隨著你的害怕，第二個詭計就來了，他會告訴你,他有力量可以幫你，或他知道有另外的力量可以幫你，而他可以和這力量溝通。他知道銀河有個光子帶，在某年，2010年或2020年會來的地球，所有人會被這光子帶穿透，受到影響，這是歐林在通靈裡面、在2012年以前很流行的一種說法，黑暗3日，之後人類會進入第四個維度，整個人類就揚升了，整個世界就脫胎換骨了。然後2012年來了，沒有任何黑暗3日，沒有任何光子帶，人還是老樣子，沒有看見任何一個人開悟，也沒有外星人到這來，都沒有。然後那個說法就開始自圓其說了，開始說光子帶是無形的，開始說即使穿透了你也沒有感覺，開始說黑暗3日已經通過我和外星人的祈禱解除了，但事先總是不說已經解除了，總是說黑暗3日馬上要來，為什麼他們都是馬後炮呢？所以他們總是告訴你有外來的力量是可以依靠的。當一個人開始對你說你必須依靠外來的力量時，你就要對他質疑。沒有任何人可以依靠任何外來的力量解脫或者揚升，這個在佛陀圓寂時講的非常清楚，阿難在佛陀身邊隨侍了三四十年，用他幾乎超人的記憶力記住了佛陀講的每一個字，每一句話，這是無人能敵的。就是那些已經證到四果的羅漢也沒人能像他一樣記住佛陀講的每一個字，但他可以，即使他有一個類似計算機的頭腦，但仍然沒有證悟。佛陀在圓寂時告訴阿難：「你要成為自己的光」。這是很有名的一句話。因為沒有人能照亮你，除了你自己，這句話非常震耳欲聾，佛教是如此智性和理性的宗教，他並沒有說你可以依靠某一個神聖的力量來解脫，佛陀非常明確地告訴所有的門徒，你們只能成為自己的光，照亮你自己，那個光就在自己裡面，並不在外面，並不是某個聖人的光，某個上帝的光，上帝潛在於你，神聖潛在於你，最終的源頭潛在於你，你只有發現你自己內在的光，才能照亮你自己的道路，這才是真正的真理。當有人說要靠外界的光，銀河系的光子帶要來了，你就可以扇他一個耳光，你讓他去見他的銀河系光子帶好了。所以當你再聽到某些人以這種恐嚇的方式告訴你，災難要來了，以誘惑的方式告訴你，我這裡有解藥，你就知道他是走江湖的。太多了，這些江湖實在太多了。他們告訴你外星人要來了，然後外星人會讓你一下子就提升了，一下子可以在天上飛，可以永生不老，可以立刻把高科技教給你等等。他告訴你整個人類的黑暗，是有黑暗勢力操縱了黑暗政府、操縱了精英階層。

克里希那穆提曾經講過一句話：「你就是整個世界，當你使自己變得有意識變得明亮，整個世界將為之轉變」。並不是整個世界轉變了，你才會轉變，而是當你本人轉變了，世界將不得不為之而轉變，這個才是一個真正聖者、一個領悟真理的人講的話，一切都來自於你本人。

而那些誘騙你的人總是會講，一切都來自於外在，你什麼都改變不了，因為有影子政府存在，有全世界的貨幣體系存在，有黑暗勢力存在，你是那樣的弱小，你什麼都改變不了，這聽上去很有道理。但是，真理正好相反，你可以改變整個世界。

前幾個月我們介紹過一個從瀕死經驗開悟的Anita，她在瀕死經驗回來後敘述道：的確在死亡的源頭經驗到了自性，她有一句經典的話：「那個最終的源頭、最終的自性，原來上帝不是一個存在，而是一個存在狀態，而我現在正處在這樣的存在狀態中，也就是說我現在和上帝，和存在狀態、和永恆的光是完全合一的。上帝不是一個人，也不是一個存在，他是一個存在的狀態。當一個人完全和這個狀態合一，他將會徹底地經驗生活，因為除了整個生活、整個世界以外沒有別的，你不可能跳脫這個世界找到你的自性」。

所以六祖慧能講：「離世覓菩提，猶如求兔角」，你離開這個眼前的存在，要找到一個虛無的上帝是做不到的，那些禪宗的祖師們往往是在看到一棵樹，聽到一個茶杯掉落在地粉碎的聲音時，聽到一隻翠鳥從空中飛過發出鳥鳴的時候，往往是在這些時候突然悟道的。他並不是在閉上眼睛進入某個虛無開悟的，反而是在生活中開悟的。聽到雞叫的聲音，聽到師父喊他名字的聲音，看到曠野中聳立的大樹的畫面突然證悟的。

所以Anita講得對，上帝不是一個存在，而是一個存在的狀態，永恆的狀態。你將證悟這個狀態。如果你與這個狀態融合，你將永遠地活在當下，而你在當下看到的一切無非就是上帝，無非是本源，你看到的樹，看到的人，每一片葉子，一朵花，沒有任何東西是和這個狀態分離的，一切都是上帝的顯現，永恆光芒的顯現。你永遠不可能把這光芒和一片葉子分開，和這個世界分開。所以Anita的這句話非常經典，你永遠也找不到一個孤立的上帝存在體，一個和世界隔離的存在體，沒有，沒有這樣的事，因為這不符合真理。

那麼我們要回過頭來講，今天為什麼要講金山活佛的公案，其寓意在於，如果當你證悟，會發現整個世界就是終極源頭的顯現，絲毫不差。你在這個狀態里，唯一的表達就是愛，不可能有別的表達，純粹的愛，徹底的愛。而這個愛並不是因為你看到一朵美麗的花才愛，看到曠野中的美景，看到一顆樹你才愛，然後看到有人套你馬桶就不愛了嗎？金山活佛是真正把這愛落實在生活中。馬桶和花對他來說從來沒有任何的區別，的確有美和丑的區別，但在愛的角度，愛沒有區別，它不會因為你丑就不愛你，這不是一種心情，這是一種狀態，愛不能歸類為情緒，某種對真理的領悟永遠無法歸類為情緒，是超越情緒，超越情感，超越思想的。

所以這就是為什麼你要小心一個人，當他滿嘴都是靈性的時候，他的行為卻沒有愛，那麼你就要懷疑他。

而當一個人從來都不提靈性，從來都不提開悟，像金山活佛一生只是念佛，從來沒有說「開悟」二字，而他整個行為都表達出了內心的愛。那麼你應該尊敬這樣的人，因為語言是可以帶有欺騙性的，語言是可以假裝的，而行動騙不了任何人的，你的行動直接代表了你真正的面貌。這就是為什麼王鳳儀當年徹悟以後，從來沒有強調過開悟，雖然他本人是從開悟走進去的，但當他真的開悟後，強調的是為人做人，怎樣孝順父母，怎樣幫助他人，也就是說他不是領悟愛，而是活出愛。

一個人是否活出愛是一個非常關鍵的體驗，僅僅是領悟，僅僅是聽懂了這些話，當然很好，但是你活出來了沒有。所以可以從二個角度來達到你的心靈。

這就是為什麼世界上會有二種宗教，一種是愛的宗教，一種是智慧的宗教。你可以從這二個方向達到同一個頂點，你可以從智慧的宗教走進去，最終達到的是愛，也可以像天主教基督教一樣從愛的角度走進去，先產生行為，雖然沒有在領會、智慧上先達到，但可以先產生行為，可以像克里沙嬤嬤那樣，先開始愛別人，這非常挑戰，你能夠愛那些有麻風病的人嗎？你能夠愛那些老弱病殘嗎？斷手斷腿的人嗎？這個挑戰一點都不亞於坐三四個小時的禪定，雖然坐三四個小時是個很大的挑戰。所以你也可以像克里沙嬤嬤、天主教一樣從愛的角度深進去。

我們也許可以選擇二者合一，王鳳儀的方式就非常接近。你必須達到智慧的領悟，同時也必須達到愛的表達，必須活出你的愛。如果能二條腿一起走將會更加平衡，更加好。你用一條腿往前跳也許會費勁，無論從愛或智慧都是一條腿，向前跳會很容易跌倒，如果你有一定的智慧，能夠領悟，為什麼不二條腿一齊走呢？這樣會更好。

所以這次金山活佛的讀書會就是要增加人們對活出愛的領會，真正能活出你的愛，而不僅僅是口頭禪。口頭禪有時是害人的，因為當你這樣，你真的以為自己懂了，其實你沒有。當一個人變得越來越能說會道的時候，他真的以為他已經懂了，但這種懂非常危險。以前佘老講過，當一個人知道自己還沒有悟的時候，他的大門是打開的；以為自己懂了，意味著大門已經關上了，沒有人能跟他再說進一個字了，已經不接受了，我為什麼要聽你的？

所以佘老以前就講過一個人永遠要打開大門，要處於真正謙卑和無知的狀態下。所以，蘇格拉底在臨終的遺言是：「我什麼都不知道」。而說我已經知道時，已經迷失了。克里希那穆提也講過類似的話。真正的知識會讓你變得無知，越來越深入時會知道，其實你是不知道的。當你知道自己是一無所知的，方向就對了。大門就是敞開的，你就是謙卑的，柔軟的，而你的謙卑將自動帶動你的愛，將自動活出愛。你不可能驕傲，一個驕傲的人不可能愛，只會希望人們崇拜他，不可能像金山活佛那樣給別人磕頭，所以這就是為什麼今天要講這個公案的非常重要的意義。我覺得:「一個人活出愛，遠比領悟愛要本質的多」。