2014陽曲游——三學寺（寺庄村）、三教寺（錄古咀）、聖母廟（大牛站、小牛站）、五龍聖母（東蔡）
2014陽曲游——三學寺（寺庄村）、三教寺（錄古咀）、聖母廟（大牛站、小牛站）、五龍聖母（東蔡）
周日，陰。霧霾很嚴重，這樣的天不太適合外出，一來對身體不好，二來視線不好，景色不清晰。對我來說，只要是心情好，一切也都無所謂。心裡的愉悅，一切都是美景，霧霾不過是朦朧的美吧。陽曲的確是太原文物的寶地，沒仔細算過陽曲到底多少鄉多少個村，但我感覺像是一座金山，永遠也挖不完的寶藏。路上看到一隊摩友騎行，很是瀟洒，速度很快，一眨眼就消失的無影無蹤。自行車騎友很少，就見兩位。在錄古咀村，村中心還真有不少老人在悠閑，看我一外來者，很熱心攀談，從三教寺千年古槐到他的感受，能體會到老人們很喜歡農村，農村的政策也很好，就是現在年輕人都外出，老人也無能力或者不太願意種地干農活，對現在這個現象很是擔憂，民以食為天，尤其山村的土地不平整不容易形成集約化耕種，很多土地都荒廢了，城市附近的平坦農田也被房產擠的越來越少，農村房舍空置。很多現象，都不知以後會怎樣。今天去的廟宇名字很有意思，三學寺、三教寺，大牛小牛東蔡三村均為聖母廟。本想也去小屯庄聖母廟，沒完成，留作下次。
第一站黃寨鎮寺庄村（陽曲縣城西南4公里）
從村名猜測這裡曾有座聲名遠播的寺院，來往僧眾奇多，形成的村莊，稱作寺庄。寺庄三學寺（三學即佛教戒學、定學和慧學）。據傳始建於五代後梁(907-915)之前，清初重修，原來規模宏大，門分東西，院有前後，門前有戲台，門左右置鐘鼓樓，前院過殿供關帝、文殊和呂祖，東龍王殿，西聖母堂，後院西北有往生磚塔，東為十八羅漢殿，可惜均毀於戰火。現存明代大修後懸山頂大雄寶殿三間，出檐有廊，施單昂單翹斗拱，建築面積１１５平方米，塑像已毀，殘存壁畫３０平方米，繪畫技藝手法堪稱當世一絕，為三學寺之文物精華。寺廟正門及四周碑記因年久失修已破毀，大殿頂部塌陷殘瓦不存。在村中主街道，雖然院門簡單，但大殿的雄壯一目了然。大雄寶殿門鎖，無法進入。寺庄村很靜，街上不見村民走動。
第二站錄古咀村（陽曲城北4.5公里）陽曲往泥屯的路（黃泥路），向北有岔口可去。
村中的三教寺建於明代，現存的明清建築已經被改造得面目全非。廟門坡道下的老槐樹看起來也有千年之久。廟宇在過去也是村中最好的建築，毛澤東時代破除迷信，廟宇一般都改作村政府和學校使用。三教寺建在三面陡崖頂上，一面築有高聳的土牆，前為關帝廟、奶奶殿院，中為卧龍殿院，後為正殿院，最後面是一個大花園，還有水井。結構井然，封閉嚴謹，自成體系，環境獨特幽靜，營造出一種超然的神靈世界。老槐根植於三教寺山門坡道的起步邊，粗需三人合抱，主幹中空，內可輕鬆容得一人，整個主幹向東嚴重傾斜，完全依靠人為支撐站立，否則早已側倒。
第三站小牛站（陽曲縣城北2公里）
村中有一座聖母廟，俗稱奶奶廟。獨特之處就是坐落在陡立的土崗之巔，三面都是矗立的土崖，只有一條路通山門，地勢十分險要。猶如前段時間去的張拔村玉泉寺地勢。聖母廟始建年代不詳，現存為整修一新的清代建築二進院落，下院為戲台院，戲台已不存在，台基上留著廟會唱戲時臨時搭台的架子。上院有牌樓、東西配殿、正殿和耳殿。正殿為聖母殿，懸山頂前出廊，廊牆有力士壁畫。西側耳殿為龍王殿，西山牆上滿壁保存著清代壁畫，非常完整，不僅存有龍王巡視回宮的大型場面，壁畫下方還繪有一條兩組農村秋天收割後打場的景象。北面一組為打場，兩個男人揮舞拍笮拍打成熟的穀物。南面的一組為扇糧，一人搖動扇車鼓風，一人往扇車裡倒糧食，另外兩人區分糧食和穀草。還有一個老者仰坐在椅子上，像在監工指揮。這是清代山西北部農村打場的生動記錄，是當時農民生產生活的真實寫照。
進入村子
廟四周的院落
第四站東蔡村（陽曲縣城北5公里）和大牛、小牛站不遠。
我是從村南進入村子，村口有一座文昌閣，遠看還以為村門樓，建於清光緒二年（1876年），磚砌台基，中券門洞，額書「鍾靈」、「毓秀」，上建七檁梁架硬山頂閣樓，前出廊。村中有塊高聳的台基，上建屋頂最高最顯眼就是五龍聖母廟，始建不詳，清康熙26年（1717年）重修。現僅存戲台為原來的建築，卷棚頂，柱頂斗拱雕刻精美。正殿和配殿都已改作他用。
第五站大牛站（和小牛相鄰不遠）有路連通
我是從東蔡出來才進的大牛站，這也是我今天的最後一站。大牛站村西聖母廟，也稱奶奶廟，緊靠G55高速路，始建年代不詳，碑文記載明嘉靖三十一年(1522)及清乾隆、嘉慶、道光年間均有修葺，可見創建年代應早於明代，存有大殿一座、古柏一株、石碑九通和土夯圍牆。磚牆圍著的園中孤殿，單檐懸山頂，前出廊，五架梁，六抹隔扇門，四鋪作斗拱出單昂。
返回的路上，霧靄有點減輕，微微清風拂面，我彷彿聞到春的氣息。
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