〔教會微刊〕基督徒該如何看待別的宗教？
類型:教會生活丨作者:火樹丨主編:李賢丨排版:Jonah
「愛人如己」的準則適用於每個人，包括各界宗教人士。與他們交往時。我們先要認清自己不過是蒙恩的罪人，是耶穌基督替我們行全諸般的義，而不是我們自己。依本相來說，基督徒並不比其他宗教人士更有道德優勢。
以高高在上的姿態對其它宗教予以全盤否定，這是絕不可取的！任何一種被世人廣泛接受的宗教，都隱含著人對神的普遍啟示做出的回應。我們不贊同其它宗教的教義，不代表就可以蔑視其他宗教的習俗、禮儀。對那些執著追求真理卻在信仰道路上走偏的人，我們更應該予以同情和尊重。
人文宗教以尋求自身利益為目的，基督徒卻以榮神益人為己任。「你們要去使萬民作我的門徒……」(太28:19)信仰上出現偏差的人也屬於「萬民」，不應被排除在救恩以外。我們有義務用「愛的指正」幫助他們認識真道，脫離錯誤的信仰，回歸真理的正途。
「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人；」(彼前3:15)為此，我們應當常常借著禱告、讀經與神親近，用真理裝備自己。求神賜給我們智慧，用「造就人的好話」清楚地表明基督信仰的內涵，向迷失在信仰道路上的人「能以放膽，開口講明福音的奧秘，」(弗6:19)
實際上，很多宗教徒並不了解該宗教的原始教義，而是被功名利祿、福壽安康所吸引落入迷信的圈套。我們與之來往，交談重點「要遠避世俗的虛談」，而集中在基督並十字架的救恩。
救贖與復活是基督教與其它宗教的根本區別，應當是我們傳講的信仰核心。任何以人為本的宗教都無法突破人的有限，尤其對待死亡，延年益壽、長生不老或是得道飛升……有幾人可以坦然面對？基督徒卻因耶穌基督的救贖與復活，不再懼怕死亡。
別的宗教可能會幫你找到精神寄託，卻絕不會幫你突破人生大限。主耶穌卻說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)
耶穌基督在十字架上的流血犧牲，是神拯救罪人的唯一方法，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒4:12)
歷史上從未有人像祂那樣，「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」(羅4:25)神對人的愛由此表露無遺(羅5:7-8)。所以我們說，只有信耶穌才能得永生！正如彼得所言：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」(約6:68)
主耶穌為人生苦難做出了終極詮釋，祂的救贖和復活無人能比！「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；」(林前15:14)
強調基督信仰的與眾不同時，我們也應幫助別人分清信仰與迷信、真神與偶像之間的區別，這對多神崇拜的人至關重要。宇宙間只有一位真神，其餘只是人根據自己需要憑空杜撰的假神。這不是霸道，而是亘古不變的真理和基督信仰的根基。
「不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」(出34:14)獨一神決不允許人手所造之物攫取祂的榮耀！沒有哪個父親樂意自己的孩子管別人喊「爸爸」吧？天父也是一樣。
幾乎每一種宗教都包含天堂與地獄的概念，所以我們最好不要以天堂誘惑，或以地獄恐嚇為手段迫使人信主，他們理解的天堂、地獄和我們理解的不一樣。天堂、地獄是信主後，在真理裡面歸正的概念。
向宗教人士「放膽開口講明福音的奧秘」是基督徒的本分，至於他能否歸正則是神的工作，切勿操之過急，惹人反感。生死路上無妥協！信仰的不同註定人類的命運不可能殊途同歸，在生命的節點分道揚鑣是不幸而必然的結局。即使他仍舊固執己見，我們也不應就此冷淡，依然要愛他、關心他、為他的靈魂得救禱告。
對善意誤解或無意冒犯，我們不要厭惡或輕看，當存溫柔謙卑的心予以寬容。「不要辯論所疑惑的事。」(羅14:1)與宗教徒辯論自己不了解的教義，無異自取其辱，於人於己毫無益處。
對惡意攻擊或敵意毀謗，我們理當擔負起護教的責任，憑著屬天的智慧、「本著聖經與他們辯論，」(徒17:2) 以此捍衛我們的信仰！「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(弗6:11)
應當向抵擋真理的人講明，世上最虛妄的事莫過於詆毀基督。不信你就回頭看看歷史，基督信仰經歷過多少逼迫、攻擊、毀謗……還不是由一粒芥菜種長成參天大樹？與其徒勞地抵擋，不如花點心思研究研究為什麼基督這樣吸引人。
最後強調一點：祝福是基督徒的本分，接受還是拒絕祝福是他人的自由，應當相互尊重。神從不仗著祂的大能迫使人歸信，而我們不過是神話語的出口，更沒有權利強迫別人隨從我們的信仰。就算他拒絕救恩，也要讓他通過我們感受到來自神的愛。
「信了半天耶穌還不如拜佛的」，如果你從別人口中聽到這樣的評價，當及時覺醒，先從自己歸正！「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便借著我的行為，將我的信心指給你看。」(雅2:18)人們從你身上看到的是活基督還是死信仰，這是每個基督徒都應思考的問題。
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