那些被人誤解的孔子語錄

　　這一句常被用來表示：說話要算數，做事要有結果。好像很牛有木有？但你知道這樣的人，孔子老師是怎麼評價的嗎？　　來看原文，　　《論語·子路》：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣？』子曰：『行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。』曰：『敢問其次？』曰：『宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。』曰：『敢問其次？』曰：『言必信，行必果，硜硜然！小人哉！抑亦可以為次矣。」　　具體來說，就是子貢問孔老師什麼叫士。士是很牛的一種人，是有精神追求的。孔子說替老闆出差，把活辦好，就是一流士，在家鄉認為他孝，大家都跟他稱兄道弟，這是二流的士，至於說了話一定要做到，做事一定要追求結果，嘖嘖嘖，這種鑽牛角尖的人，雖然也算是士了，不過是士中的小人罷了。　　看到沒有，言必信，行必果，不一定是好事啊。最重要的還是有自己的價值觀啊。發現錯了，還要一個勁的往前沖，那不是沒腦子的傻瓜嗎？　　所以孟子老師說得很明白了：大人者，言不必信，行不必果。惟義所在。　　只要做正義的事，什麼信不信，果不果，何必那麼執著呢？　　2.三思而後行。

　　這句話也出自《論語》，大家都用來表示辦事要多過腦子。但這真的是孔老師提倡的嗎？還是用全文來說話：　　《論語·公冶長》：季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣。」　　季文子是春秋時代魯國的一位有名的大夫，辦事特別謹慎。具體可以參見腦洞老師的作品《讀懂春秋，就懂了當了》（好吧，這是一個小廣告）。孔子老師聽到了，表示想二次就夠了，想三次，太不環保節能了。　　所以想法太多耗內存，大家還是不要太墨跡了。想到就去做！不然，等你三思完，真的就後行了。　　3.以德報怨

　　這句出自《論語·憲問》，現在大家都用來表達特別高尚偉大的情操。但腦洞老師知道，我們的孔老師其實是個現實主義者，他的態度可不會這麼偉大。看看原文，果然如此：　　「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」　　有個人請教孔子以德報怨，怎麼樣？孔子說：我呸！報什麼德，他弄我，我弄他，他對我好，我對他好！　　看，這就是率真可愛的孔子老師。大家要像孔老師學習啊，對你好的，你要對他好！對你壞的，也不要拿熱臉去貼冷屁股！這就是腦洞老師的人生觀！　　另外，有人是提倡以德報怨的，這位就是老子先生。這位大爺神龍見首不見尾。說的全是玄乎不食人間煙火的話，你要信，那就信吧，反正我不信！　　4.學而優則仕

　　這句是孔子老師的學生說的，現在這句話簡單就是公務員的招生公告嘛，學習成績好的快來招公務員當官啊。　　但原文可不是這樣的。原文是這樣的：「仕而優則學，學而優則仕」　　這裡的優不是好，而是有餘力。你當官的事情辦好了，就去搞搞學習，你學習搞好了，也順便去噹噹官。僅此而已。　　5.父母在，不遠遊

　　這句話是孔子老師說的，但你真的聽老師的話安心在家裡做個宅男就不對了，因為孔子老師不是讓你宅在家，而是讓你不要沒事亂竄門，如果真有要緊事，還是可以出門的。因為這一句全文是：父母在，不遠遊，遊必有方。　　有事情，你該出門還是出門啊，別宅在家啃老了。尤其是年過三十還單著的，你倒是趕緊出門相親去啊。非要把父母逼瘋嗎？　　5.不孝有三，無後為大

　　既然說到了相親這檔子事，那順便說說有關生兒育女的一樣事情。　　比如這一句：不孝有三，無後為大。　　這不是《論語》里的，是儒家二代大神孟子說的。　　這句話大家好理解啊，生不出後代就是最大的不孝嘛！古往今來，多少色狼用這句娶小老婆。但孟子老師真的是這個意思嗎？　　我們先看看完整版本：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，是為無後也。君子以為猶告也。」　　這個例子牽扯到一個歷史事件，就是舜被當時的帝王堯看上了，調到中央工作，還把女兒嫁給了他。本來是好事，但舜沒有跟父母打招呼，堯也沒有跟親愛見面。就把這個事情辦了。舜這樣娶而不告就是無後。就是沒有後輩的樣子。最後一句「君子以為猶告也」。就是說，不告訴就不告訴還能咋地，大家都點贊，認為跟告了是一樣一樣的。這個就牽到了舜的家庭問題了。這裡不詳說，只告訴大家舜跟父母的關係很不好。　　看到沒有，孟子老師說的無後不是指沒後代，而是身為晚輩不像晚輩。要是知道後人拿著他老人家的話奉聖泡妞，孟老師還不得氣暈過去。來源：腦洞歷史觀。文：腦洞老師
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