用一個玻璃杯打碎另一個玻璃杯－－回菩提逍遙師兄

(2011-01-11 17:57:35)

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很多時候，我們都在手上捧著一個裝滿了知見的玻璃杯，而禪師們破除弟子尚且殘餘的知見的行為非常像是用一個玻璃杯打碎另一個玻璃杯。他們深知，假如用石頭或者木棒打碎那個裝滿了知見的玻璃杯，那麼他的弟子接下來就會對石頭或者木棒愛不釋手。禪師們試圖把弟子從知見的束縛中解脫出來的努力也就成了無用功。因此禪師們不會給弟子任何機會。他們會把一切都打的粉碎。 對弟子們來說，他們本來小心翼翼捧著一杯裝滿了知見的玻璃杯，而且非常為他陶醉，他們認為這是非常非常好的東西，既可以用來自利也可以用來利他，因此需要加倍珍惜。他們兩手捧著它，生怕別人傷害到它，他們也就因此而喪失了自由。接引他們的禪師們看到了這點，毫不留情的打碎他們手中的玻璃杯，在兩個玻璃杯互相撞擊而破碎的那一瞬間，弟子獲得了解脫。從那以後，他再也用不著小心翼翼的捧著玻璃杯，他可以自由呼吸，想幹什麼就幹什麼。 在這個時候，假如他發現別人和自己以前一樣，小心翼翼的捧著一個裝滿知見的玻璃杯，那麼這位已經獲得解脫的弟子也會在適當的時候毫不猶豫的打破對方手中的玻璃杯。當然也是用玻璃杯。這時候他用來打破別人手上那個裝滿知見的玻璃杯的玻璃杯雖然也一樣裝滿了知見，但由於彼此對玻璃杯所持看法不同，也就有了不同的態度，那位小心翼翼捧著玻璃杯的僧人，與未獲解脫之前的他一樣，對玻璃杯有著深刻的眷戀。 而後者拿出一個玻璃杯並非是為了玩味欣賞，而是為了打碎前者的玻璃杯，在他拿出玻璃杯的同時，他就知道它破碎的命運。因此不會對他產生任何眷戀。更進一步說，他很清楚，所謂的破碎只是我們所賦予事物的概念，究竟來說，並沒有什麼東西被打碎。也從來沒有玻璃杯。 這個時候的他也不會有諸如以「空」廢有，執有礙空之類的問題產生，因為這些都存在於他以前的玻璃杯里，而那個玻璃杯已經被他的師傅打的粉碎了。就象我以前提到的那樣，這時候你無需去打破空氣，也無需去調和空氣，更加無需去追問空氣的化學成分，自由呼吸就行了。這時候的他也許會告訴別人：你所認為的從來都不曾存在過。 說這話的前提是聽他說話的人已經非常接近實相。但是對於那些遠離實相的人，他是決不會這麼說的。原因很簡單，就是因為他們離實相太遠了。他要等他們走近點再告訴他們。 諸相非相。性空相有，因緣生法耳。常住一真，無法可縛！