【木刀揆理篇：奇怪的辰酉合】之三

文／風浪人生【正文】1、辰為龍而酉為鳳，古人將辰酉合視為龍鳳吉祥象——這是命理之中的文字遊戲，屬於准魔法範疇的變幻。如果不揆吉凶之理，則失於刻舟求劍。2、龍屬於畜牲道里的有鱗片的獸類，它是橫生——人類是豎生。龍也有卵生、胎生、濕生、化生，層次依次而高，化生者最具力量和巧變之能。鳳並不嚴格屬於畜牲道，而是遊走在畜牲及精靈一族之間。它善於報喜，是比喜鵲更為稀有的吉祥鳥，屬於十二類眾生循環的「徵類」。《易經》有講畜牲道的繁衍求愛，「鶴鳴於皋」，在高高的坡地，有發情的鶴類在鳴叫與求愛。這個鶴鳴，結結實實屬於兌卦，有喙的善於啼叫的動物。皋就是艮卦，這句爻辭說的是「澤山咸」卦，局部屬於咸卦的戀愛象。問題來了：有鱗的水生動物，會和有羽毛的禽類戀愛並繁衍後代嗎？如果從辰酉合的關係來看，這種跨種族戀愛及繁衍確實令人瞠目。這難道還不奇怪嗎？3、辰酉二支所藏，皆不存在任何的天干五合關係在彼此之間。只有辰裡面有戊癸合，辰也有龍族交媾之象。龍有四苦，其一便是「交配時必須現原形之苦」。前文說， 辰有「股震於水」象， 那麼除了游泳用腿蹬水外，還有水中交媾之象。辰酉合，酉不為鳳而為大澤，於是此象則轉移到大水之內。辰酉合併非龍鳳交配，古人將這組合的關係寓意龍鳳吉祥，只是一種善巧方便。4、地支六合的設計關係，最初設計的人並非根據什麼算命實戰、預測實戰而歸納出來的。這六種關係是基於自己對自然界陰陽存在的觀察而設計。它絕非什麼「來自實踐」，而屬於有智慧的聖賢的絕妙想像。其中有著陰陽交媾的必然規律，也有同氣相應的自然垂範。5、算命實戰只是命理理象空間非常卑微的一則存在。它避開了奇幻的廣泛的大千世界的遍在，而只是著眼於人體、人生的吉凶。如此一來，目標受眾狹隘，而失去對干支陰陽往還的大視野審瞰。如果追究干支關係更廣泛的類象與表達，而不拘泥於人體、人生，這需要「形而上」的無用之學的堅持勇氣，也需要上天入地的奇幻模擬能力。缺了兩者其一，就不敢高飛，而像麻雀一樣滿足於樹枝之間、三丈以內的歡呼跳躍，以為這才是干支五行的全部天地。
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