大悲菩薩（白雲禪師《碧岩錄探討》）

　　舉：雲岩問道吾：「大悲菩薩，用許多手眼作什麼？」道吾云：「如人夜半背手摸枕子。」岩云：「我會也！」道吾云：「汝作么生會？」岩云：「遍身是手眼！」道吾云：「道即太殺道，只道得八成。」岩云：「師兄作么生？」道吾云：「通身是手眼！」（野老云：「習氣使然。」）

　　頌古：遍身是，通身是，拈來猶較十萬里，展翅鵬騰六合雲，搏風鼓盪（應作浪子）四溟水，是何埃壒塵兮忽生？那個毫釐兮耒止！君不見，網珠垂範影重重，棒頭手眼從何起？！

　　垂示：通身是眼見不到，通身是耳聞不及，通身是口說不著，通身是心鑒不出；通身即且止，忽若無眼作么生見！無耳作么生聞？無口作么生說？無心作么生鑒？若向個裡撥轉得一線道，便與古佛同參！參即且止，且道參個什麼？！

　　野老曰：

　　岩處無道，道在吾里，吾身有根，塵揚在見；見能生染識心造作！唉！好個（蘊）器，生滅死活，嚎羅頻繁，海闊天空，翱翔兮岌岌，鼓動兮逍遙，源遠，流長！船行划槳不如張帆，車行驅牛不如裝馬達，大悲菩薩，通身手眼，目的不離一個「行」字；倘若不行，即使通身手眼，亦如聾者讀「唇形」，有何效用？！其實，眼見耳聞，口說心鑒，無不是意念塵境，造作成業；此，即是眾生通身手眼之癥結。反之，意念覺知，無非菩薩行為！

　　大德！造作分善惡，意念有覺迷，了善別惡是識，取覺去迷是智；唯識學上，立根塵識智，無非是導引眾生，行於菩提道上；向上一著，仍不離入於薩般若海；有謂殊途有二，歸元不差！大悲菩薩，通身手眼，總在引導眾生，平和安穩，予大法樂！即所云：饒益有情者也！

　　嘿！天降甘霖，皆得饒益么？！不妨透徹一個「靜」宇，可能雪中冒火，先冷後熱！良久。如何是雪中冒火？道：極則事。

　　（白雲禪師《碧岩錄探討》）