第七十四卷閑居與生氣

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一室閑居，必常懷振卓心，才有生氣；

 同人聚處，須多說切直話，方見古風。

［述論］

人在閑散居處時，必須時常懷有振奮有為的心志，才能充滿生機活力。

在世利紛華、世事紛爭的時候，古人倡導「清閑、散淡亦逍遙」的人生哲學。莊子列舉了這樣幾種人士：隱居江海的人，與世無爭、逃避世事的人，清閑悠暇的人。這些閑散居土的好處是：

 平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲。 (《莊子·刻意》)

這種「無欲」、「無譽」觀，相對於塵世間的「爭利於市，爭名於朝」的頹風而言，是有積極意義的。但是，相對於人閑居「必常懷振卓心」的說法，卻是消極的。

因為人在閑散居處時，最容易流於懶散而不知節制，消極無為而虛度時光。因此，身處閑散，心要向上；時逢安逸，志要遠大。事實上，人在忙碌之時，往往勞累於身邊的瑣事、急事；而當清閑時，才能靜思、反省、慮遠，使思想升華到一個新的境界，為創造新的業績開闢新的通道。這樣看來，閑散是振作奮進的前奏，是更有作為的橋樑。

當然，閑散居處的人，有得志者，亦有不得志者。無論得志還是不得志，都應振作有生氣。孟子說：

 古之人得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。

人在得志時，要不忘記義理，在不得志時要不離正道。得志而處閑，要不惰心志，借清閑而養精蓄銳；不得志而閑散居處時，更要重整旗鼓，為再度奮發有為釀就氣志。

同人相聚在一起時，要多說實在而正直的話，才是古人處世的風範。

古人處世，立言有范。孔子的得意大弟子曾子，把容儀、風度、言辭的修善，作為人的品性形象的三大要素，即：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙矣。

老子把語言作為一種使用價值，「美言可以市」，意即一個人只要能巧妙地駕馭語言，就可以換來他所需要的東西。中國民間廣泛流傳著：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」之類的諺語。話誰都會說，但要說到恰到好處卻不容易。唐代英主李世民在評論「談」字時說：「語言者，君子之樞機，『談』何容易！」

語言是一門藝術，說話有言談的文野之分。但語言藝術的根，表達的質，皆在於實在、正直之中。「不實之言是謊言」，任其如何天花亂墜都是騙；「不正之言是讒言」，任其如何矯飾委惋都是奸。言為心聲，言談的不實在、不正直，其人品也不實不正。與不實不正的人相處，必受其害；聽不實不正之言，必為其詐。因此，說老實話，做老實人；做正直人，說正直話，是人間正道，為人之本。