南京最古的古剎，秋色濃！

深秋初冬的南京既有楓葉的火紅，又有梧桐的金黃，濃墨重彩中又迥於江南的秋景，走在雞鳴寺旁的街道上，五彩斑斕的樹葉把馬路遮蔽成林蔭大道。在雞鳴寺東側一牆之隔的南京市委、市政府大院，原是中華民國的考試院所在地。

由雞鳴寺路左側循石級緩步而上，一座黃牆洞門迎面而立，洞門正中「古雞鳴寺』，四個金字熠熠生輝，這就是雞鳴寺老山門，平日不開，香客要從南面新修的山門進出。

1934年著名散文家朱自清在他的散文《南京》中寫道：「逛南京象逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑弔，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調子，不過經過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。」

朱自清筆下的雞鳴寺曾是南京最古老的梵剎之一。三國時屬吳國後苑之地，早在西晉永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始創道場。東晉以後，此處被闢為廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，才使這裡從此真正成為佛教勝地。同泰寺與台城(宮城)隔路相對，整個寺院依皇家規制而建，規模宏大，金碧輝煌，盛極一時，無愧於「南朝四百八十寺」首剎之譽。

由於皇帝的尊祟，同泰寺儼然如當時南方之佛教中心，天望高僧達摩從印度來建康時，就居於此。梁武帝經常到寺里說法講經，聽眾逾萬，並曾先後四次捨身到同泰寺為僧，脫下皇帝龍冠莽袍，穿上僧衣，在寺中過起僧人生活，人稱為「皇帝菩薩」。但是這所古剎，命運多舛，幾興幾廢。梁大同三年(538年)，同泰寺浮圖因雷擊起火，釀成寺內大火，這座龐大的寺院只有瑞儀和柏堂兩個大殿倖存，其餘皆化為灰燼。中間各朝又有興廢。明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋命祟山侯李新督工，在同泰寺故址重新興建寺院，盡拆故宇舊屋，加以拓展擴建，題額為「雞鳴寺」。1707年（康熙四十六年），聖祖玄燁第六次南巡到南京時，由曹寅陪同參觀了雞籠山觀象台和雞嗚寺，康熙題寫了「雞鳴古迹」四個大字，並刻石立碑。曹寅又集資修葺大殿和寶塔。

乾隆四十九年，乾隆皇帝與皇后到雞鳴寺遊覽，問雞鳴寺名稱的由來，大臣們如實稟報：該山原名雞籠山，因山勢渾圓似雞籠而得名。前明皇帝朱元璋至此，覺得山下是培訓國家棟樑人才的太學國子監，其名與旨意不合，遂改為雞鳴山，寓意「晨興勤苦」。寺隨山名，於是稱雞鳴寺。乾隆皇帝龍顏大悅，賦詩一首」雞籠今日改雞鳴，千古何曾有定名。調御大夫破顏笑，六朝久矣此凡荊。」

文革期間，雞鳴寺為南京無線電元件九廠佔用，1973年工廠電線失火，寺內主要殿宇觀音樓、豁蒙樓、景陽樓等被燒毀。1983年以來，在方丈宗誠法師領導下，寺廟修復了頭山門、觀音殿、大雄寶殿、豁蒙樓、景陽樓、韋殿、彌勒殿、志公台、念佛堂、藥師佛塔、藏經樓、法堂、客堂、隨後又逐步修了大山門、毗盧寶殿、鐘樓、鼓樓、放生池等建築。今天的古雞鳴寺名字雖古，建築卻是全新的，但可稱得上是現代佛教建築和藝術的精華。

雞鳴寺依山而建，從前往後，層層拔高，古木森森蒼翠無邊，殿宇巍峨高聳，布局緊湊。拾階而上，一座七層八面的藥師佛塔拔地而起。塔高約44米，斗拱重檐，銅剎筒瓦，在陽光照耀之下，塔剎金光溢射四方。塔身外觀為假九面，實為七級八面，建有內梯外廊，玲瓏端麗宏麗壯觀。每當旭日東升，塔身霞蔚繚繞，金光閃射，至為壯觀。

此塔被稱為消災延壽的藥師佛塔，寶塔南面正門上額題「藥師佛塔」四個大字，系中國佛教協會會長趙朴初的手跡。北門門額上鐫刻有「國泰民安」匾額，為時南京市委書記張耀華所題。藥師佛塔供奉有藥師如來銅佛一座，系明太祖朱元璋1368年再南京登基時欽命所鑄的莊嚴寶像，後供奉於北京雍和宮，1972年由趙朴初向國務院提請、經周總理批准送給南京靈谷寺，靈谷寺維修時，將該佛像暫存市文管會，寶塔建成後，又從文管會迎奉於塔內。塔內二層內有北京中南海接來明代金絲楠木佛龕四隻，每隻龕內皆供奉一藥師佛。蓋意在為凡俗祈福，消災延壽，禱祝社稷，國泰民安。

有的人稱雞鳴寺為銅佛寺，不是虛名。一般寺廟的佛像或泥塑或木雕，而重建後的雞鳴寺各殿的主要佛像多是銅質。藥師佛塔供奉有藥師如來銅佛、天王殿彌勒佛、銅佛殿的釋迦牟尼佛、觀音樓的觀世音佛都是銅質。

有趣的是，雞鳴寺的觀音也與眾不同，是一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望)，佛龕上的楹聯道明原因：「問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭」。

唐朝詩人杜牧在《江南春》里寫道：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」依山傍水的雞鳴寺依皇家規格建制而成，規模宏大，金碧輝煌，為南朝四百八十寺之首。

正好有佛事活動，鐘磬聲里，好多年輕端莊的尼姑從毗盧寶殿兩邊的走廊魚貫而入進入殿內，齊刷刷在大殿兩側站好，靜默，雙手合十跪拜菩薩，然後起立。木魚聲聲響起，隨著節奏，她們嘴裡開始輕輕念念有詞了。原來雞鳴寺從1958年改為尼眾道場，同時這裡還是江蘇唯一尼眾佛學院的所在地。

每當農曆二月十九日、六月九日、九月十九日，即觀音菩薩誕生、成道，出家紀念日，五、六萬善男信女前來朝山敬香，人流如潮，幽凈的寺院熱鬧非凡。

這裡幽幽的古味里，最香艷綺麗的末過於胭脂古井了。

公元589年，隋文帝楊堅統一北方後，發兵伐陳。陳後主自恃長江天塹可守，苟安江南沉緬於酒色，與張麗華、孔貴妃以及一幫閑臣游宴賦詩，通宵達旦，猶奏樂府吳聲《玉樹後庭花》、《臨春曲》。把國事完全置於一邊。直到台城被攻破，陳後主才酒醒，慌忙攜寵妃張麗華、孔貴妃隱匿於景陽殿側的枯井中。後被隋兵發現。當隋兵將他們三人從井中吊上來時，紛面黛目的嬪妃涕淚俱下，胭脂沾滿井石欄，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕，故名「胭脂井。」宋朝進士曾鞏寫了《辱井銘》，書篆文刻於石井欄之上，銘曰：「辱井在斯，可不戒乎。」

至今遊人到此都在打聽和揣度陳後主的香艷故事，一口枯井，一方石碑，將胭脂井與陳後主和張麗華的故事聯繫起來，似乎其中有個難解的情結，因為歷來亡國君王的情感故事似乎令人更興趣。所以演義出來的歷史往往比歷史的原貌更容易被接受和流傳下來。

出了雞鳴寺後門，就是南京的明城牆遺址博物館。它從明代開始被人們稱為台城。從台城眺望雞鳴寺，所有圍牆全是金黃色。太陽穿過層層的樹葉，黃的、綠的樹葉，陽光穿透枝椏，一地斑駁，最美的秋天在這兒展露無遺。太陽正好掛在塔頂，營造出一種神秘莊嚴的氛圍。梧桐黃葉中的雞鳴寺，更是難得的安靜和舒適。

文/佟鴻舉

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