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南京最古的古剎,秋色濃!

深秋初冬的南京既有楓葉的火紅,又有梧桐的金黃,濃墨重彩中又迥於江南的秋景,走在雞鳴寺旁的街道上,五彩斑斕的樹葉把馬路遮蔽成林蔭大道。在雞鳴寺東側一牆之隔的南京市委、市政府大院,原是中華民國的考試院所在地。

由雞鳴寺路左側循石級緩步而上,一座黃牆洞門迎面而立,洞門正中「古雞鳴寺』,四個金字熠熠生輝,這就是雞鳴寺老山門,平日不開,香客要從南面新修的山門進出。

1934年著名散文家朱自清在他的散文《南京》中寫道:「逛南京象逛古董鋪子,到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲,可以憑弔,可以悠然遐想;想到六朝的興廢,王謝的風流,秦淮的艷跡。這些也許只是老調子,不過經過自家一番體貼,便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去,最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里,才醞釀著那一縷幽幽的古味。」

朱自清筆下的雞鳴寺曾是南京最古老的梵剎之一。三國時屬吳國後苑之地,早在西晉永康元年(300年)就曾在此倚山造室,始創道場。東晉以後,此處被闢為廷尉署,至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺,才使這裡從此真正成為佛教勝地。同泰寺與台城(宮城)隔路相對,整個寺院依皇家規制而建,規模宏大,金碧輝煌,盛極一時,無愧於「南朝四百八十寺」首剎之譽。

由於皇帝的尊祟,同泰寺儼然如當時南方之佛教中心,天望高僧達摩從印度來建康時,就居於此。梁武帝經常到寺里說法講經,聽眾逾萬,並曾先後四次捨身到同泰寺為僧,脫下皇帝龍冠莽袍,穿上僧衣,在寺中過起僧人生活,人稱為「皇帝菩薩」。但是這所古剎,命運多舛,幾興幾廢。梁大同三年(538年),同泰寺浮圖因雷擊起火,釀成寺內大火,這座龐大的寺院只有瑞儀和柏堂兩個大殿倖存,其餘皆化為灰燼。中間各朝又有興廢。明洪武二十年(1387年),明太祖朱元璋命祟山侯李新督工,在同泰寺故址重新興建寺院,盡拆故宇舊屋,加以拓展擴建,題額為「雞鳴寺」。1707年(康熙四十六年),聖祖玄燁第六次南巡到南京時,由曹寅陪同參觀了雞籠山觀象台和雞嗚寺,康熙題寫了「雞鳴古迹」四個大字,並刻石立碑。曹寅又集資修葺大殿和寶塔。

乾隆四十九年,乾隆皇帝與皇后到雞鳴寺遊覽,問雞鳴寺名稱的由來,大臣們如實稟報:該山原名雞籠山,因山勢渾圓似雞籠而得名。前明皇帝朱元璋至此,覺得山下是培訓國家棟樑人才的太學國子監,其名與旨意不合,遂改為雞鳴山,寓意「晨興勤苦」。寺隨山名,於是稱雞鳴寺。乾隆皇帝龍顏大悅,賦詩一首」雞籠今日改雞鳴,千古何曾有定名。調御大夫破顏笑,六朝久矣此凡荊。」

文革期間,雞鳴寺為南京無線電元件九廠佔用,1973年工廠電線失火,寺內主要殿宇觀音樓、豁蒙樓、景陽樓等被燒毀。1983年以來,在方丈宗誠法師領導下,寺廟修復了頭山門、觀音殿、大雄寶殿、豁蒙樓、景陽樓、韋殿、彌勒殿、志公台、念佛堂、藥師佛塔、藏經樓、法堂、客堂、隨後又逐步修了大山門、毗盧寶殿、鐘樓、鼓樓、放生池等建築。今天的古雞鳴寺名字雖古,建築卻是全新的,但可稱得上是現代佛教建築和藝術的精華。

雞鳴寺依山而建,從前往後,層層拔高,古木森森蒼翠無邊,殿宇巍峨高聳,布局緊湊。拾階而上,一座七層八面的藥師佛塔拔地而起。塔高約44米,斗拱重檐,銅剎筒瓦,在陽光照耀之下,塔剎金光溢射四方。塔身外觀為假九面,實為七級八面,建有內梯外廊,玲瓏端麗宏麗壯觀。每當旭日東升,塔身霞蔚繚繞,金光閃射,至為壯觀。

此塔被稱為消災延壽的藥師佛塔,寶塔南面正門上額題「藥師佛塔」四個大字,系中國佛教協會會長趙朴初的手跡。北門門額上鐫刻有「國泰民安」匾額,為時南京市委書記張耀華所題。藥師佛塔供奉有藥師如來銅佛一座,系明太祖朱元璋1368年再南京登基時欽命所鑄的莊嚴寶像,後供奉於北京雍和宮,1972年由趙朴初向國務院提請、經周總理批准送給南京靈谷寺,靈谷寺維修時,將該佛像暫存市文管會,寶塔建成後,又從文管會迎奉於塔內。塔內二層內有北京中南海接來明代金絲楠木佛龕四隻,每隻龕內皆供奉一藥師佛。蓋意在為凡俗祈福,消災延壽,禱祝社稷,國泰民安。

有的人稱雞鳴寺為銅佛寺,不是虛名。一般寺廟的佛像或泥塑或木雕,而重建後的雞鳴寺各殿的主要佛像多是銅質。藥師佛塔供奉有藥師如來銅佛、天王殿彌勒佛、銅佛殿的釋迦牟尼佛、觀音樓的觀世音佛都是銅質。

有趣的是,雞鳴寺的觀音也與眾不同,是一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望),佛龕上的楹聯道明原因:「問菩薩為何倒坐,嘆眾生不肯回頭」。

唐朝詩人杜牧在《江南春》里寫道:「千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風,南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。」依山傍水的雞鳴寺依皇家規格建制而成,規模宏大,金碧輝煌,為南朝四百八十寺之首。

正好有佛事活動,鐘磬聲里,好多年輕端莊的尼姑從毗盧寶殿兩邊的走廊魚貫而入進入殿內,齊刷刷在大殿兩側站好,靜默,雙手合十跪拜菩薩,然後起立。木魚聲聲響起,隨著節奏,她們嘴裡開始輕輕念念有詞了。原來雞鳴寺從1958年改為尼眾道場,同時這裡還是江蘇唯一尼眾佛學院的所在地。

每當農曆二月十九日、六月九日、九月十九日,即觀音菩薩誕生、成道,出家紀念日,五、六萬善男信女前來朝山敬香,人流如潮,幽凈的寺院熱鬧非凡。

這裡幽幽的古味里,最香艷綺麗的末過於胭脂古井了。

公元589年,隋文帝楊堅統一北方後,發兵伐陳。陳後主自恃長江天塹可守,苟安江南沉緬於酒色,與張麗華、孔貴妃以及一幫閑臣游宴賦詩,通宵達旦,猶奏樂府吳聲《玉樹後庭花》、《臨春曲》。把國事完全置於一邊。直到台城被攻破,陳後主才酒醒,慌忙攜寵妃張麗華、孔貴妃隱匿於景陽殿側的枯井中。後被隋兵發現。當隋兵將他們三人從井中吊上來時,紛面黛目的嬪妃涕淚俱下,胭脂沾滿井石欄,以帛拭之不去,遂留下胭脂痕,故名「胭脂井。」宋朝進士曾鞏寫了《辱井銘》,書篆文刻於石井欄之上,銘曰:「辱井在斯,可不戒乎。」

至今遊人到此都在打聽和揣度陳後主的香艷故事,一口枯井,一方石碑,將胭脂井與陳後主和張麗華的故事聯繫起來,似乎其中有個難解的情結,因為歷來亡國君王的情感故事似乎令人更興趣。所以演義出來的歷史往往比歷史的原貌更容易被接受和流傳下來。

出了雞鳴寺後門,就是南京的明城牆遺址博物館。它從明代開始被人們稱為台城。從台城眺望雞鳴寺,所有圍牆全是金黃色。太陽穿過層層的樹葉,黃的、綠的樹葉,陽光穿透枝椏,一地斑駁,最美的秋天在這兒展露無遺。太陽正好掛在塔頂,營造出一種神秘莊嚴的氛圍。梧桐黃葉中的雞鳴寺,更是難得的安靜和舒適。

文/佟鴻舉

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