【評論薈萃】刪改《法華》署名事，就事論事息諍法

07-26

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

南無大乘妙法蓮華經（三稱）

南無法華會上佛菩薩（三稱）

一、刪改《法華》的無諍之辨

這幾天，佛教界師友們一直關注著行願，每天問候並提醒說：

「行願法師，還好嗎？我們在網上看到有個別索粉揚言要對漢傳撰文之法師不利的消息，請法師多保重。」

答：別擔心，一切都好。索堪布作為一位弘法漢地的大德臧僧應充滿慈悲，至於揚言者是否為索粉暫且存疑。即使座下個別弟子心生瞋恨有違法之舉，堪布未必知道。請大家安心，修慈心迴向給他們。

有人問：這次刪改《法華經》的事件是屬於藏、漢二系法義之辨嗎？

答：關於索達吉堪布刪改《法華經》之事，簡單不複雜。只要索堪布把刪改後的《法華經》譯者不署名鳩摩羅什法師，以及收回已流通的「索本」，問題就解決了。因此，大眾對於索堪布刪改《法華經》是就事論事，還談不到法義之辨。雖然索達吉為藏傳堪布，但一個人不能代表整個藏傳佛教，索堪布僅代表他自己。因此，刪改漢譯《法華經》之事，由索堪布自負因果。

有人問：漢人進藏學佛應該注意什麼？

答：關於漢人進藏學佛之事，筆者借用網上的話說明：第十世班禪大師曾告誡漢族佛子不應盲目迷於藏傳佛教，捨本逐末。他說：「我會講漢語是我能力和知識的體現；如果我不會這些也不會成為我的恥辱。但我不會講藏語，不會藏文，那麼就是我畢生的恥辱，因為我是一個藏族人。」同理，如果你是一位漢族佛教徒，沒了解過藏傳佛教，讀不懂藏文經典，不是你的錯。但是，如果你沒用心學習漢傳佛教，尤其是「開悟的《楞嚴經》，成佛的《法華經》」這兩部任何法門共修的經典，沒在聞思修上下功夫，而是整天讀一些別人聽不懂、自己也不明白的傳承儀軌，那麼相續中將成為今生和來世的遺憾。

二、刪改《法華》署名息諍法

這次刪改《法華經》的署名事件，起因是色達五明佛學院索達吉堪布擅自刪改鳩摩羅什法師漢譯《妙法蓮華經》版本。據索堪布網上流通本「序」中說：刪改方法是參照藏文梵語版本，以及《添品妙法蓮華經》，最後署名譯者為「鳩摩羅什法師」。

為此，藏、漢傳佛教界的大德仁波切、法師、居士撰文進行護法護教。學人根據索達吉堪布網路上的公開資料，寫了「刪改《法華》需結集，莫由己見隨意添」的文章。筆者在文末善意誠懇地提出了一些建議，其目的如下：

1、希望索堪布對自己擅自刪改《法華經》一事對漢藏佛教大眾進行致歉，以停止大眾質疑，立刻妥善處理，以平息風波。

2、索堪布改正「刪增《法華經》譯者為鳩摩羅什法師的署名問題，別再寫譯者為「鳩摩羅什法師」。因為鳩摩羅什法師翻譯佛經「舌頭火花不壞」，千百年來大眾皆知。既然索堪布擅自刪改《法華經》，未與羅什法師商量，沒有取得羅什法師的同意，最起碼也要尊重漢譯者鳩摩羅什法師。

3、收回已在流通的新《《法華經》「索本」，不要禍及誠心學佛的一切眾生，誤導以為「索本」就是鳩摩羅什法師的譯本。

4、如果索堪布用刪改《法華經》版本做內部教學資料，請務必對《法華經》刪改的部分經文進行說明與嚴格的標註解釋，以利於學佛讀經者的修學，這是為佛教傳法者對座下弟子必備的負責態度。

5、對於佛法傳承的問題，請尊重梵文、藏系、漢系歷代沿襲所傳承的版本和經中的法義，以及師師相授的傳承，不得擅自更改經中法義，自創「索系」，擾亂大眾學佛的信心。

6、譯經千古事，得失自心知。建議索堪布根據自己的藏系傳承，翻譯藏文《法華經》為漢譯版，署上自己的譯者名，免得引發大眾質疑，製造漢譯佛經版本流通的混亂。

7、對擅自刪改《法華經》而自製成「索本」，已在世間流通的事實，煩請索堪布以藏僧弘揚漢傳八宗的大誓願力，直下承擔責任，通知下去，不流通，不講解會集本，以保持漢傳鳩摩羅什法師譯本的原貌。

以上是筆者撰文的善意，沒想到這篇文章惹來一群索粉有組織的騷擾、投訴等過激行為。本著為佛弟子的慈悲，筆者一直隱忍一些索粉的搗亂，希望索粉能夠遵循佛陀教導「依法不依人」，不要因為支持索堪布擅自篡改《法華經》而造惡業，變成「依人不依法」的盲信者。

作為佛教徒，我理解索堪布的弟子們維護師長的一片心，因為藏傳佛教學佛者以「四皈依」——「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，弟子皆視上師如佛；不同於漢傳佛教謹遵佛陀「依戒、依法為師」三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧的教導。但上師有凡有聖，對於具格的上師，弟子一定要尊重；對不如法之師，弟子也應勸諫，或者遠離。須知學佛者都是佛陀的弟子，當遵從佛陀「依法不以人」的教導。不要過分迷信搞個人崇拜，成為「依人不依法」的狂熱邪師信徒，因自己虔誠的學佛之心，而被邪師利用洗腦，誤入「美麗的歧途」，甚至跟隨邪師一起造惡業墮落。

常言說：「懵懂傳懵懂，越學越不懂；邪師下地獄，徒弟朝里拱。」假如出現這樣不幸的情況，是一切有正見的佛弟子不願意看到的。希望大眾嚴格遵守佛陀「依法不依人」的教導，依教奉行，少走彎路，菩提道上一路順暢。

三、正直捨方便，但說無上道

鳩摩羅什法師在《妙法蓮華經方便品》中說：「正直捨方便，但說無上道」。這是告訴我們，佛為實施權而設屬於端正的人天乘法皆是為度化眾生而開許，一旦過時有副作用時，佛弟子則應捨棄障礙正法的異方便。

另外，有索粉提出索堪布刪改《法華經》是屬於筆記。為此，筆者請索堪布為其信徒解釋：

1、什麼是《法華經》的筆記？

2、什麼是《法華經》的翻譯？

3、什麼是《法華經》的會集？

對於索堪布的信徒，筆者請大家學習佛陀的慈悲與智慧，以理智先弄明白這次刪改《法華經》之風波由索堪布引起，才受到漢、藏佛教具有正見的僧俗大眾的質疑。因此，請個別「索粉」不要採取過激言論和攻擊性行為。當然，更不要把藏傳黑咒、誅滅法、扎小人的邪術一致用來對付質疑者，特別是出家的大德法師們，這是嚴重的犯罪行為，須知法界因果絲毫不昧。

在這裡，筆者善意提醒個別「索粉」不要亂啟用漢藏「護法神」，妄想借用護法神之力去傷害撰寫質疑文章的僧尼。因為護法神是專門保護持戒修行的僧尼，須知護法神更了知法義，僧尼有法有道才會來護持，對無法無道者，護法神也不理。

為佛弟子，一定要深信因果。十方諸佛菩薩慈悲地看護著一切眾生，為佛弟子請嚴格持戒、修定、發慧，別誤入個人崇拜的美麗歧途！

最後，提醒一切藏、漢護法護教者，「以戒以法為師」，就事論事。希望索堪布以菩薩的大願力簡單處理刪改《法華經》所引發的僧俗大眾質疑，以止息署名風波，別一拖再拖，拒不認錯。

祈願十方諸佛菩薩加被一切眾生趨向正法，離苦得樂！

祈願佛菩薩加被狂熱「依人不依法」者，願其智慧增長，離苦得樂！

釋行願合十

2016.7.7

若有讀後感，或意見與建議，請在文章最下面關注後，留言。