第三隻眼睛看國學（續三）北斗天罡

「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」

西漢的太史令（相當於之後的欽天監）司馬遷在記錄秦漢天文學成就的《天官書》中曾說：「斗為帝車，運於中央，臨制四方。分陰陽、建四時、均五行、移節度、定諸紀，皆繫於斗」，觀察斗柄的運行規律成為制定曆法的重要依據。

上古時期，日月的位置觀測都不是直觀顯現的。太陽白天沒有星宿背景作為坐標，晚上有了星辰坐標，卻又看不到太陽，後世是通過白天測定日影、晚上觀測28宿來確定太陽位置的。而在晚上差不多天剛黑的時候，人們能夠看到北斗在一年中圍繞北極星周而復始的方向變化。在北鬥鬥柄指向輪轉的同時，全天空28宿和眾多星體都同步發生輪轉。《論語》稱：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。古人觀察到這個現象以後，把北斗七星視為天帝（北辰）的指揮車，認為只要跟上北斗的指向就能感應到整個天體宇宙的變化，從而事先以人合天，得到天體宇宙的護佑。

後來，由於日月觀測技術的提高，曆法編製中已不需要通過斗柄指向來確定季節，北斗崇拜在官方天文學中就慢慢消失了，但仍然保留在道教修鍊中。道內不僅有各種北斗經典，各種法事科儀也離不開北斗，在最核心的內丹修鍊中也處於顯要地位，把兩眉之間的天目穴稱作天罡、天心，「斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙」，催生心理學家榮格集體無意識理論的《太乙金華宗旨》就是專講如何修鍊天心的經典著作。在丹道修鍊中，還有輔助修鍊天心的天罡七星步，是上古禹步之留傳，經過了幾千年歷史檢驗的方法。

北鬥鬥柄指向不光是有公轉，也有自轉，古人總結為口訣：「月月常加戌，時時見破軍」。意即觀測公轉方向以戌時（往上8點左右）為準，但斗柄又隨著地球自轉而轉動，觀測的方法是將時辰加於月建之上。

中國最早的天文典籍《周髀算經》中記載有「七衡六間」，一般學者多將其解讀為平面的七個同心圓。實際上，應該是七個不同緯度的同軸圓，圓心在同一個軸上，並不是在同一個點上。此軸即是赤道坐標系的中心軸，而七個圓是七個不同的緯度圓，分別對應不同的中氣。內衡對應夏至，外衡對應冬至，中衡對應春分秋分，第六衡對應大寒、小雪，第五衡對應霜降、雨水，第三衡對應處暑、穀雨，第二衡對應大暑、小滿。

如果用地支代替節氣名稱，則依次為：

外衡——子

六衡——丑、亥

五衡——寅、戌

中衡——卯、酉

三衡——辰、申

二衡——巳、未

內衡——午

這個對應模式，後來體現在北斗七星上。《北斗經》說：

「北斗第一陽明貪狼太星君，子生人屬之；

北斗第二陰精巨門元星君，丑亥生人屬之；

北斗第三真人祿存真星君，寅戌生人屬之；

北斗第四玄冥文曲紐星君，卯酉生人屬之；

北斗第五丹元廉貞罡星君，辰申生人屬之；

北斗第六北極武曲紀星君，巳未生人屬之；

北斗第七天街破軍關星君，午生人屬之。」