中醫養生名言集錦

發表時間：2010-12-11 發表者：郭立中 (訪問人次：592) 醫不三世，不服其葯。註：環顧當今醫療界，有幾個藥品、治療方法經歷了三世，可憐不少患者全成了試驗品。一旦發現副作用或葯源性、醫源性疾病，一句對不起就完事大吉了，可悲！可嘆！養生以不傷為本。註：萬事皆不可太過與不及，過與不及皆傷人，運動、睡眠、飲食等無不如此。江蘇省中醫院腎內科郭立中大凡快意處，即是受病處。老年人隨時預防，當於快意處發猛省。註：妙言！凡人有幾個能有此覺悟之心。真能悟到此處，養生何難？爽口物多終作疾。已飢方食，未飽先止。養靜為攝生首務。養生之方，首先節慾。若學多情尋往事，人間何處不傷人。不是閑人閑不得，閑人不是等閑人。人不得夜食。百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐敗閉氣之物勿食。吃飯先喝湯，不用請藥方。戒晚食為養生善術。飽生眾疾。夜飽損一日之壽。儉於飲食，可以養脾胃；儉於嗜欲，可以聚精神。食不厭精，膾不厭細。食不語，寢不言。食能以時，身必無災。怒後不可便食，食後不可便怒。慎言語，節飲食。心不求睡者，不得睡；心求睡者，亦不得睡；唯忘睡者，睡斯美矣。可使食無肉，不可居無竹。冬月宜溫足凍腦。冬不欲極溫，夏不欲極涼。冬寒尤可近火，火在表；夏熱必戒納涼，涼入里也。飢而食，渴而飲；晝而興，夜而寢。無浪喜，無浪憂；病而卧，死而休。早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。多食則氣滯，多睡則神昏。先睡心，後睡眼。若要小兒安，常帶三分飢與寒。食取稱意，衣取適體，即是養生之妙藥。養生求安樂，亦無深遠難知之事，不過寢食之間爾。養生者，不過慎起居飲食，節聲色而已。節在未病之前，而服藥在已病之後。粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。善養生者，慎起居，節飲食，導引關節，吐故納新。自知氣發每因情，情在何由氣得平。聲色者敗德之具，思慮者殘生之本。憂悲多恚，病乃成積；好憎繁多，禍乃相隨。其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂。制怒者當涵養於未怒之先。厚於味者薄於德，沉於樂者反於憂。雖然外固三要，尤要內遣三害。三害者，邪念、煩惱、嗔恚也。。獨抱濃愁無好夢。哀樂失時，殃咎必至。真人本是凡人做，悟者何難？名利如山，隔斷神仙路往還。恩愛牽纏不自由，名利縈絆幾時休？放寬些子留餘地，免致中年早白頭。酒是燒身硝焰，氣是無煙火藥。欲求長生先戒性。大貴之生常速盡。天下有極慘極烈、至大至深之禍，動輒喪身殞命，而人樂於從事，以身殉之，雖死而不悔者，其唯淫慾乎！不見可欲，使心不亂。日月欲明，浮雲蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性慾平，嗜欲害之。見素抱樸，少思寡慾。勸君少干名，名是錮身鎖；勸君少求利，利是焚身火。未得則羨，已得則厭；厭而求新，則為惡無不至矣。節嗜欲者，治身之本。名高折人壽，思苦減天年。利關不破，得失驚之；名關不破，毀譽動之。窮奢極欲，算來何益精神。佳肴與美酒，都是腐腸膏；艷聲與麗色，真是伐命刀。所謂全生者，六欲皆得其宜也。甚愛必大費，多藏必厚亡。養心莫善於寡慾。養生之方，首先節慾。養生難在去欲。怒是猛虎，欲是深淵。破爪傷膚，壞梳摘發，色為之變；聚珍痤身，列艷靡骨，心為之安。莫言名與利，名利是身仇。息意去欲，歸於無為。虛名浮利濃於酒，醉得人心死不醒。患生於多欲，害生於未備。欲不可縱，志不可滿，樂不可極。禍患生於邪心，邪心誘於可欲。趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀殉物，危若冰谷。富貴何欣欣，貧賤何戚戚，一為利所驅，至死不得息。嗜欲正濃時，能斬斷；怒氣正盛時，能按捺；此皆學問得力處。為之於未有，治之於未亂。心勞而氣廢，疾以之生矣。心亂則神煩，神煩則欲盛，欲盛則疾且死矣。飢忌浴，謂之腹虛不可令耗氣耳。百病從腳起。百病生於氣。百病積聚，皆起於虛。忌汗當風、卧當風、洗浴當風、睡當風。忍尿不便，膝冷成痹。明治病之術者，杜未生之疾。病加於小愈。病多知藥性。常有小疾則慎疾，常親小勞則身健。一心療萬病，不假藥方多。七情之病也，看花解悶，聽曲消愁，在勝於服藥者矣。三分治病，七分調養。萬般補養皆虛偽，唯有靜心是要規上藥養命，中藥養性。無病賽過活神仙。天道自然，人道自己。不是暮年能耐病，道人心地本來寬。不須憂老病， 心是自醫王。心安病自除。古人醫在心，心正葯自真。有愁皆苦海，無病即神仙。尋氣如尋病，消愁便消災。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。吾身本無患，衛養在得宜。一毫不加慎，百病所由滋。身作醫王心是葯，不勞和扁到門前。怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。養生當用食補，治病當用藥攻。養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念。此皆有益於老人也。恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？。病無良藥，自解自樂。病來如山倒，病去如抽絲。病養精神勝服藥，貧知節儉勝營生。調藥性易，調己性難。一笑解衰容 。人生要適情，無榮何來辱。人生能知足，煩惱即時除。天下之樂無窮，而以適意為悅。不以奢為樂，不以廉為悲。無所往而不樂者，蓋游於物之外也。樂天知命故不憂。耳目寬則天地窄，事務短則日月長。收得放心，戒得忿怒，薄得世味，遠得嗜欲，這個中間養了多少精神。會做快活人，凡事莫生事；會做快活人，省事莫惹事。志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪也。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。我若未忘世，雖閑心亦忙；世若未忘我，雖退身難藏。身適忘四肢，心適忘是非；既適又忘適，不知我是誰。君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤（珍貴）物不足以為病。留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。君子貴知足，知足萬慮輕。若無知足心，貪求何日了。和心在於行適。知足不辱，知止不殆，可以長久。始知年與貌，衰盛隨憂樂。省功不如省事，省事不如清心。眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂，只來澆花種竹。脫盡名利韁鎖，世界原來大。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得人生之為體，易傷難養。人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻，行邪僻則身夭死。萬人操弓，共射其一招，招無不中；萬物彰彰，以害一生，生無不傷。口中言少，心頭事少，肚裡食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。無事如有事提防，才可弭意外之變；有事如無事鎮定，方可消局中之危。以財為草，以身為寶。只有一身宜愛護，少教冰炭通心神。外護其身，如惜千霄茂樹，勿縱一斧之刃傷焉；內護其行，如惜渡海之浮囊，勿容一針之鋒破焉。全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下(在壓迫下生最下等 )-呂氏春秋-貴生。危邦不入，亂邦不居。行端直則無禍害，無禍害則盡天年。亂之所生也，則言語以為階。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。明者遠見於未萌，而智者避危於無形。保生者寡慾，保身者避名。養志者忘形，養形者忘利。能保身養性者，常須善言不離口，良藥莫離手。禍不入慎家之門。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。心有千載憂，身無一日閑。聖人除心不除境，凡人除境不除心。但能虛心絕慮，保氣養精，不為外境愛欲所牽，恬淡以養神、氣，即長生之道畢矣。治心無他術，要使百念空。性海澄清闊少浪，心田洒掃凈無塵。性躁暴者，一身之劇賊。欲多則心散。一日之忌，暮無飽食；一月之忌，暮無大醉；一歲之忌，暮須遠內；終身之忌，暮常護氣。大呼大笑，耗人元氣。久言笑，則臟腑傷。言談有節，可以延年。固守虛無，以養神氣。養生之道，必愛氣存神。愛氣如守關。語言宜常簡默。常默元氣不傷，少思慧燭發光，不怒百神和暢，不惱心地清涼。善養魚者治其水，善養人者治其氣。形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也。一失位則三者傷矣。練形還精，練精還氣，練氣還神。儉於視，可以養神；儉於言，可以養氣。精神內傷，身必敗亡。人生何適不艱難，賴有胸中萬斛寬。大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。不誘於譽，不恐於誹。只因忘寵辱，至此不傷神。外物得亦不喜，失亦不憂，則心定矣。聖人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。舉世而譽之而不加動，舉世而非之而不加沮。真人之心，如珠在淵；眾人之心，如泡在水。家無倉廩儲，心有宇宙春。誰能養氣塞天地，吐出自能成虹霓。得而不喜，失而不憂。得意淡然，失意泰然。敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。毀譽善惡不入於心，其名曰虛。心虛則安。陰陽好合，接御有度，可以延年。淫聲美色，破骨之斧鋸也。陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。一段光明君記取，要知無念是真歸。五情不思，五味不貪，不欲不染，六根清凈，方寸澄清澈，便是真丹。生我者道也，滅我者情也。多言則背道，多欲則傷生。我聞浮圖教，中有解脫門 ；置心為止水，視身為浮雲。憂喜心忘便是禪。要做長命人，莫做短命事。發宜多櫛，齒宜多叩，液宜常咽，氣宜清煉，手宜在面。食氣者常有少容。人生而靜，天之性也。天主正，地主平，人主安靜。不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。不淫於至樂，不安於至靜，能棲神靜樂之間，謂之守中。不恥貧賤，不貪富貴，不嗜聲色，不耽名利，不懼患難，不怍黜辱，外無所求，內無所惑。動靜不失其時，其道光明。有事無事，常若無心；處靜處喧，其志唯一。自靜其心延壽命，無求於物長精神。閉目養神，調息養氣。人生難得老來閑。不以欲傷生，不以利累形。籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。
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